❞ هو دين الله الذي لا يقبل من العباد غيره ❝ 💬 في اقتباسات الكتب 📖

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

اقتباسات في: ❞هو دين الله الذي لا يقبل من العباد غيره ❝

Asmaa
منذ 2 سنوات

تفسير سورة الفاتحة

❞ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6)
قوله تعالى : اهدنا الصراط المستقيم اهدنا : دعاء ورغبة من المربوب إلى الرب ، والمعنى : دلنا على الصراط المستقيم وأرشدنا إليه ، وأرنا طريق هدايتك الموصلة إلى أنسك وقربك . قال بعض العلماء : فجعل الله جل وعز عظم الدعاء وجملته موضوعا في هذه السورة ، نصفها فيه مجمع الثناء ، ونصفها فيه مجمع الحاجات ، وجعل هذا الدعاء الذي في هذه السورة أفضل من الذي يدعو به [ الداعي ] لأن هذا الكلام قد تكلم به رب العالمين ، فأنت تدعو بدعاء هو كلامه الذي تكلم به ; وفي الحديث : ليس شيء أكرم على الله من الدعاء . وقيل المعنى : أرشدنا باستعمال السنن في أداء فرائضك ; وقيل : الأصل فيه الإمالة ; ومنه قوله تعالى : إنا هدنا إليك أي ملنا ; وخرج عليه السلام في مرضه يتهادى بين اثنين ; أي يتمايل . ومنه الهدية ; لأنها تمال من ملك إلى ملك . ومنه الهدي للحيوان الذي يساق إلى الحرم ; فالمعنى مل بقلوبنا إلى الحق . وقال الفضيل بن عياض : الصراط المستقيم طريق الحج ، وهذا خاص والعموم أولى . قال محمد بن الحنفية في قوله عز وجل اهدنا الصراط المستقيم : هو دين الله الذي لا يقبل من العباد غيره . وقال عاصم الأحول عن أبي العالية : الصراط المستقيم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحباه من بعده . قال عاصم فقلت للحسن : إن أبا العالية يقول : الصراط المستقيم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحباه ، قال : صدق ونصح .
أصل الصراط في كلام العرب الطريق ; قال عامر بن الطفيل :
شحنا أرضهم بالخيل حتى تركناهم أذل من الصراط
وقال جرير :
أمير المؤمنين على صراط إذا اعوج الموارد مستقيم
وقال آخر :
فصد عن نهج الصراط الواضح
وحكى النقاش : الصراط الطريق بلغة الروم ; فقال ابن عطية : وهذا ضعيف جدا . وقرئ : السراط ( بالسين ) من الاستراط بمعنى الابتلاع ; كأن الطريق يسترط من يسلكه . وقرئ بين الزاي والصاد . وقرئ بزاي خالصة والسين الأصل . وحكى سلمة عن الفراء قال : الزراط بإخلاص الزاي لغة لعذرة وكلب وبني القين ، قال : وهؤلاء يقولون [ في أصدق ] : أزدق . وقد قالوا الأزد والأسد ولسق به ولصق به . و الصراط نصب على المفعول الثاني ; لأن الفعل من الهداية يتعدى إلى المفعول الثاني بحرف جر ; قال الله تعالى : فاهدوهم إلى صراط الجحيم . . وبغير حرف كما في هذه الآية . المستقيم صفة ل الصراط وهو الذي لا اعوجاج فيه ولا انحراف ; ومنه قوله تعالى : وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه وأصله مستقوم ، نقلت الحركة إلى القاف وانقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها. ❝ ⏤عبدالعزيز بن داخل المطيري

❞ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6)
قوله تعالى : اهدنا الصراط المستقيم اهدنا : دعاء ورغبة من المربوب إلى الرب ، والمعنى : دلنا على الصراط المستقيم وأرشدنا إليه ، وأرنا طريق هدايتك الموصلة إلى أنسك وقربك . قال بعض العلماء : فجعل الله جل وعز عظم الدعاء وجملته موضوعا في هذه السورة ، نصفها فيه مجمع الثناء ، ونصفها فيه مجمع الحاجات ، وجعل هذا الدعاء الذي في هذه السورة أفضل من الذي يدعو به [ الداعي ] لأن هذا الكلام قد تكلم به رب العالمين ، فأنت تدعو بدعاء هو كلامه الذي تكلم به ; وفي الحديث : ليس شيء أكرم على الله من الدعاء . وقيل المعنى : أرشدنا باستعمال السنن في أداء فرائضك ; وقيل : الأصل فيه الإمالة ; ومنه قوله تعالى : إنا هدنا إليك أي ملنا ; وخرج عليه السلام في مرضه يتهادى بين اثنين ; أي يتمايل . ومنه الهدية ; لأنها تمال من ملك إلى ملك . ومنه الهدي للحيوان الذي يساق إلى الحرم ; فالمعنى مل بقلوبنا إلى الحق . وقال الفضيل بن عياض : الصراط المستقيم طريق الحج ، وهذا خاص والعموم أولى . قال محمد بن الحنفية في قوله عز وجل اهدنا الصراط المستقيم : هو دين الله الذي لا يقبل من العباد غيره . وقال عاصم الأحول عن أبي العالية : الصراط المستقيم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحباه من بعده . قال عاصم فقلت للحسن : إن أبا العالية يقول : الصراط المستقيم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحباه ، قال : صدق ونصح .
أصل الصراط في كلام العرب الطريق ; قال عامر بن الطفيل :
شحنا أرضهم بالخيل حتى تركناهم أذل من الصراط
وقال جرير :
أمير المؤمنين على صراط إذا اعوج الموارد مستقيم
وقال آخر :
فصد عن نهج الصراط الواضح
وحكى النقاش : الصراط الطريق بلغة الروم ; فقال ابن عطية : وهذا ضعيف جدا . وقرئ : السراط ( بالسين ) من الاستراط بمعنى الابتلاع ; كأن الطريق يسترط من يسلكه . وقرئ بين الزاي والصاد . وقرئ بزاي خالصة والسين الأصل . وحكى سلمة عن الفراء قال : الزراط بإخلاص الزاي لغة لعذرة وكلب وبني القين ، قال : وهؤلاء يقولون [ في أصدق ] : أزدق . وقد قالوا الأزد والأسد ولسق به ولصق به . و الصراط نصب على المفعول الثاني ; لأن الفعل من الهداية يتعدى إلى المفعول الثاني بحرف جر ; قال الله تعالى : فاهدوهم إلى صراط الجحيم . . وبغير حرف كما في هذه الآية . المستقيم صفة ل الصراط وهو الذي لا اعوجاج فيه ولا انحراف ; ومنه قوله تعالى : وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه وأصله مستقوم ، نقلت الحركة إلى القاف وانقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها . ❝

⏤ عبدالعزيز بن داخل المطيري

اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ , قوله تعالى , اهدنا الصراط المستقيم اهدنا , دعاء ورغبة من المربوب إلى الرب , والمعنى , دلنا على الصراط المستقيم وأرشدنا إليه , وأرنا طريق هدايتك الموصلة إلى أنسك وقربك , قال بعض العلماء , فجعل الله جل وعز عظم الدعاء وجملته موضوعا في هذه السورة , نصفها فيه مجمع الثناء , ونصفها فيه مجمع الحاجات , وجعل هذا الدعاء الذي في هذه السورة أفضل من الذي يدعو به , الداعي , لأن هذا الكلام قد تكلم به رب العالمين , فأنت تدعو بدعاء هو كلامه الذي تكلم به , وفي الحديث , ليس شيء أكرم على الله من الدعاء , وقيل المعنى , أرشدنا باستعمال السنن في أداء فرائضك , وقيل , الأصل فيه الإمالة , ومنه قوله تعالى , إنا هدنا إليك أي ملنا , وخرج عليه السلام في مرضه يتهادى بين اثنين , أي يتمايل , ومنه الهدية , لأنها تمال من ملك إلى ملك , ومنه الهدي للحيوان الذي يساق إلى الحرم , فالمعنى مل بقلوبنا إلى الحق , وقال الفضيل بن عياض , الصراط المستقيم طريق الحج , وهذا خاص والعموم أولى , قال محمد بن الحنفية في قوله عز وجل اهدنا الصراط المستقيم , هو دين الله الذي لا يقبل من العباد غيره , وقال عاصم الأحول عن أبي العالية , الصراط المستقيم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحباه من بعده , قال عاصم فقلت للحسن , إن أبا العالية يقول , الصراط المستقيم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحباه , قال , صدق ونصح , أصل الصراط في كلام العرب الطريق , قال عامر بن الطفيل , شحنا أرضهم بالخيل حتى تركناهم أذل من الصراط , وقال جرير , أمير المؤمنين على صراط إذا اعوج الموارد مستقيم , وقال آخر , فصد عن نهج الصراط الواضح , وحكى النقاش , الصراط الطريق بلغة الروم , فقال ابن عطية , وهذا ضعيف جدا , وقرئ , السراط , بالسين , من الاستراط بمعنى الابتلاع , كأن الطريق يسترط من يسلكه , وقرئ بين الزاي والصاد , وقرئ بزاي خالصة والسين الأصل , وحكى سلمة عن الفراء قال , الزراط بإخلاص الزاي لغة لعذرة وكلب وبني القين , قال , وهؤلاء يقولون , في أصدق , أزدق , وقد قالوا الأزد والأسد ولسق به ولصق به , و الصراط نصب على المفعول الثاني , لأن الفعل من الهداية يتعدى إلى المفعول الثاني بحرف جر , قال الله تعالى , فاهدوهم إلى صراط الجحيم , وبغير حرف كما في هذه الآية , المستقيم صفة ل الصراط وهو الذي لا اعوجاج فيه ولا انحراف , ومنه قوله تعالى , وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه وأصله مستقوم , نقلت الحركة إلى القاف وانقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها #Asmaa #عبدالعزيز بن داخل المطيري #دار آفاق للنشر والتوزيع #2017 #تفسير سورة الفاتحة #عبدالعزيز بن داخل المطيري #Abdulaziz bin inside Al Mutairi #2017 #الدين الاسلامى #التاريخ #إسلامية متنوعة #كتب دينيه #كتب إسلامية #اسلامية متنوعة #اسلاميات #كتاب اسلامي #الإسلامية #ثقافة إسلامية #إسلامية #كتب إسلاميات #الثقافه الاسلاميه العامة #تفسير القرآن الكريم #تفسير القرآن #معلومات قرآنية #آحكام قرآنية #وصايا قرآنية #قصص قرآنية #آداب قرآنية #آداب قرآنية وثمرات #معارف قرآنية #فرائد قرآنية #كنوز علمية قرآنية #إسلامية متنوعة #تفسير القرآن الكريم #تفسير القرآن #كتب إسلامية #اسلامية متنوعة

❞ هو دين الله الذي لا يقبل من العباد غيره ❝ 💬 في اقتباسات الكتب 📖

- ❞ هو دين الله الذي لا يقبل من العباد غيره ❝ 💬 في اقتباسات الكتب 📖

اقتباسات في: ❞هو دين الله الذي لا يقبل من العباد غيره ❝