❞ •كل ما يؤذينا يستمد قدرته على الأذى من ضعفنا، وهشاشتنا واهتمامنا بمصدره، إننا بحاجة إلى الكثير من التغافل لنعير جسر الحياة، لنجتاز الناس وأحكامهم، فإن تخاذلت خطواتنا واستسلمنا سقطنا، وجرفتنا تيارات الحياة إلى القاع، حيث لاشيء سوى. ❝ ⏤أدهم شرقاوي
❞ •كل ما يؤذينا يستمد قدرته على الأذى من ضعفنا، وهشاشتنا واهتمامنا بمصدره، إننا بحاجة إلى الكثير من التغافل لنعير جسر الحياة، لنجتاز الناس وأحكامهم، فإن تخاذلت خطواتنا واستسلمنا سقطنا، وجرفتنا تيارات الحياة إلى القاع، حيث لاشيء سوى . ❝
❞ مشاركتي في كتاب خبايا المرآة الإلكتروني بنص مرآتي :
˝ مرآتي ˝
أرى في مرآتي تلك الفتاة التي غيَّرتها تفاصيل الحياة حيث غدت أكثر قوةً وإصراراً على تحقيق ذاتها ، ذلك الجمال الكامن المخبوء الذي يعتمد على أمور أخرى بخلاف المظهر الخارجي أو الشكل العام ، تلك الفتاة الصَامدة المُثابرة التي تضحي كثيراً من أجل إبقاء الود واستمرار العلاقات لآخر نفس تَلفظه ، أرمق فيها تلك النظرة الحالمة التي تتمنى أموراً عدة تسعى لتحقيقها بالكامل ، تتبدل في اليوم آلاف المرات ولكنها أيضاً تبقى ثابتة في بعض الأمور كالمبادئ والسِمات الأصيلة داخلها ، ترغب في الوصول للعديد من القرَّاء الذين تلمس كلماتها قلوبهم في كل بقاع العالم ، ينتشر أثرها في كل ربوع الأرض ، تظل مؤثرةً في أنفس الجميع إلى أنْ تفنى حياتها ، تظل تركض في كل الأروقة من أجل الوصول للمُراد وتعود لمرآتها فتتذكر كل تلك المحطات التي مرَّت بها وشكَّلت تلك الشخصية التي صارت عليها في تلك اللحظة فتكون على قَدْر من الثقة والفخر بما حققته لتوِّها ، فذاك الطموح هو ما يُميِّزها بالفعل مقارنةً بالآخرين الذين يستسلمون من أول رمق بلا قدرة على مواصلة السباق لحين الوصول للنهاية ، وحين تنتهي من ذلك التأمل يأخذها الحنين لهذا الطريق الطويل الذي قطعته وتتمنى أنْ تظل بتلك الروح المتجددة التي تحاول مواكبة التطور دون التفريط في قيمها مهما تَغيَّر المجتمع أو نظرة الجميع لها فذاك لم يعنيها ذات يوم ، فكل ما تتمناه أنْ تظل مؤمنة بكونها فريدة من نوعها في زمان تشابهت فيه جميع النفوس بلا قدرة على تمييز البشر من بعضهم البعض ، فهذا هو دور المرآة إظهار الحقيقة وليس إضافة الرتوش أو البحث عن مواطن الجمال الكاذبة التي نخدع بها أنفسنا في بعض الأوقات رغبةً في إرضاء أنفسنا ولو بالزيف ولم تكن كذلك ذات يوم ، فكل ما أرادته هو أنْ تكون على طبيعتها وفطرتها التي خُلقَت عليها وألا يغيرها الزمان ذات لحظة تفقد فيها كل مباهجها ومميزاتها من أجل إعجاب أحد ...
#خلود_أيمن #مشاركات #KH. ❝ ⏤Kholoodayman1994 Saafan
❞ مشاركتي في كتاب خبايا المرآة الإلكتروني بنص مرآتي :
˝ مرآتي ˝
أرى في مرآتي تلك الفتاة التي غيَّرتها تفاصيل الحياة حيث غدت أكثر قوةً وإصراراً على تحقيق ذاتها ، ذلك الجمال الكامن المخبوء الذي يعتمد على أمور أخرى بخلاف المظهر الخارجي أو الشكل العام ، تلك الفتاة الصَامدة المُثابرة التي تضحي كثيراً من أجل إبقاء الود واستمرار العلاقات لآخر نفس تَلفظه ، أرمق فيها تلك النظرة الحالمة التي تتمنى أموراً عدة تسعى لتحقيقها بالكامل ، تتبدل في اليوم آلاف المرات ولكنها أيضاً تبقى ثابتة في بعض الأمور كالمبادئ والسِمات الأصيلة داخلها ، ترغب في الوصول للعديد من القرَّاء الذين تلمس كلماتها قلوبهم في كل بقاع العالم ، ينتشر أثرها في كل ربوع الأرض ، تظل مؤثرةً في أنفس الجميع إلى أنْ تفنى حياتها ، تظل تركض في كل الأروقة من أجل الوصول للمُراد وتعود لمرآتها فتتذكر كل تلك المحطات التي مرَّت بها وشكَّلت تلك الشخصية التي صارت عليها في تلك اللحظة فتكون على قَدْر من الثقة والفخر بما حققته لتوِّها ، فذاك الطموح هو ما يُميِّزها بالفعل مقارنةً بالآخرين الذين يستسلمون من أول رمق بلا قدرة على مواصلة السباق لحين الوصول للنهاية ، وحين تنتهي من ذلك التأمل يأخذها الحنين لهذا الطريق الطويل الذي قطعته وتتمنى أنْ تظل بتلك الروح المتجددة التي تحاول مواكبة التطور دون التفريط في قيمها مهما تَغيَّر المجتمع أو نظرة الجميع لها فذاك لم يعنيها ذات يوم ، فكل ما تتمناه أنْ تظل مؤمنة بكونها فريدة من نوعها في زمان تشابهت فيه جميع النفوس بلا قدرة على تمييز البشر من بعضهم البعض ، فهذا هو دور المرآة إظهار الحقيقة وليس إضافة الرتوش أو البحث عن مواطن الجمال الكاذبة التي نخدع بها أنفسنا في بعض الأوقات رغبةً في إرضاء أنفسنا ولو بالزيف ولم تكن كذلك ذات يوم ، فكل ما أرادته هو أنْ تكون على طبيعتها وفطرتها التي خُلقَت عليها وألا يغيرها الزمان ذات لحظة تفقد فيها كل مباهجها ومميزاتها من أجل إعجاب أحد ...
خلود_أيمن مشاركات KH . ❝
اعتمر ﷺ بعد الهجرة أَرْبَعَ عُمَرٍ ، كُلُّهُنَّ فِي ذِي القعدة 🔸️الأولى عُمرة الحديبية ، وهي أولاهن سنةَ ست ، فصده المشركون عن البيت ، فنحرَ البُدْنَ حيثُ صد بالحديبية ، وحَلَق هو وأصحابه رؤوسهم ، وحلوا من إحرامهم ورجع من عامه إلى المدينة ، 🔸️ الثانية عُمْرَةُ القَضِيَّةِ في العام المقبل ، دخل مكة فأقام بها ثلاثاً ، ثمَّ خَرجَ بعد إكمال عُمرته ، 🔸️الثالثة عمرته التي قرنها مع حجته ، 🔸️الرابعة عُمرتُه من الجِعْرَانَةِ ، لما خرج إلى حُنين ، ثم رجع إلى مكة فاعتمر من الجغرانَةِ داخلاً إليها ، ولم يكن ﷺ في عَمَرِهِ عُمرَّةً واحدة خارجا من مكة ، كما يفعل كثير من الناس اليوم ، وإنما كانت عُمَرُهُ كُلُّها داخلاً إلى مكة ، وقد أقام بعد الوحي بمكة ثلاث عشرة سنة لم يُنقل عنه أنه اعتمر خارجاً من مكة في تلك المدة أصلاً ، فالعمرة التي فعلها رسول الله ﷺ وشرعها ، هي عمرة الداخل إلى مكة ، لا عمرة من كان بها فيخرج إلى الحل ليعتمر ، ولم يفعل هذا على عهده أحد قط إلا عائشة وحدها بين سائر من كان معه ، لأنها كانت قد أهلت بالعُمرة فحاضت ، فأمرها ، فأدخلت الحج على العمرة ، وصارت قارنة ، وأخبرها أنَّ طوافها بالبيت وبين الصفا والمروة قد وقع عن حجتها وعمرتها ، فوجدت في نفسها أن يرجع صواحباتها بحج وعمرة مستقلين فإنهنَّ كنَّ متمتعات ولم يحضن ولم يقرن ، وترجع هي بعمرة في ضمن حجتها ، فأمر أخاها أن يُعمرها من التنعيم تطييباً لقلبها ، ولم يعتمر هو من التنعيم في تلك الحجة ولا أحد ممن كان معه ، وكانت عُمَرَهُ ﷺ كلها في أشهر الحج ، مخالفة لهدي المشركين ، فإنهم كانوا يكرهون العمرة في أشهر الحج ، ويقولون هي من أفجر الفجور ، وهذا دليل على أن الاعتمار في أشهر الحج أفضلُ منه في رجب بلا شك ، وأما المفاضلة بينه وبين الاعتمار في رمضان ، فموضع نظر ، فقد صح عنه ﷺ أنه أمر أم معقل لما فاتها الحج معه ، أن تعتمر في رمضان ، وأخبرها أَنَّ عُمْرَةً في رَمَضَان تَعْدِلُ حَجَّة ، وأيضاً فقد اجتمع في عمرة رمضان أفضل الزمان ، وأفضل البقاع ، ولكن الله لم يكن ليختار لنبيه في عُمَرِهِ إلَّا أولى الأوقات وأحقها بها ، فكانت العمرة في أشهر الحج نظير وقوع الحج في أشهره ، وهذه الأشهر قد خصها الله تعالى بهذه العبادة ، وجعلها وقتاً لها ، والعمرة حج أصغر ، فأولى الأزمنة بها أشهر الحج ، وذو القعدة أوسطها ، ولم يُحفظ عنه ﷺ أنه إعتمر في السنة إلا مرة واحدة ، ولم يعتمر في السنة مرتين. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية
❞ هديه ﷺ في حَجّهِ وعُمَرِهِ
اعتمر ﷺ بعد الهجرة أَرْبَعَ عُمَرٍ ، كُلُّهُنَّ فِي ذِي القعدة 🔸️الأولى عُمرة الحديبية ، وهي أولاهن سنةَ ست ، فصده المشركون عن البيت ، فنحرَ البُدْنَ حيثُ صد بالحديبية ، وحَلَق هو وأصحابه رؤوسهم ، وحلوا من إحرامهم ورجع من عامه إلى المدينة ، 🔸️ الثانية عُمْرَةُ القَضِيَّةِ في العام المقبل ، دخل مكة فأقام بها ثلاثاً ، ثمَّ خَرجَ بعد إكمال عُمرته ، 🔸️الثالثة عمرته التي قرنها مع حجته ، 🔸️الرابعة عُمرتُه من الجِعْرَانَةِ ، لما خرج إلى حُنين ، ثم رجع إلى مكة فاعتمر من الجغرانَةِ داخلاً إليها ، ولم يكن ﷺ في عَمَرِهِ عُمرَّةً واحدة خارجا من مكة ، كما يفعل كثير من الناس اليوم ، وإنما كانت عُمَرُهُ كُلُّها داخلاً إلى مكة ، وقد أقام بعد الوحي بمكة ثلاث عشرة سنة لم يُنقل عنه أنه اعتمر خارجاً من مكة في تلك المدة أصلاً ، فالعمرة التي فعلها رسول الله ﷺ وشرعها ، هي عمرة الداخل إلى مكة ، لا عمرة من كان بها فيخرج إلى الحل ليعتمر ، ولم يفعل هذا على عهده أحد قط إلا عائشة وحدها بين سائر من كان معه ، لأنها كانت قد أهلت بالعُمرة فحاضت ، فأمرها ، فأدخلت الحج على العمرة ، وصارت قارنة ، وأخبرها أنَّ طوافها بالبيت وبين الصفا والمروة قد وقع عن حجتها وعمرتها ، فوجدت في نفسها أن يرجع صواحباتها بحج وعمرة مستقلين فإنهنَّ كنَّ متمتعات ولم يحضن ولم يقرن ، وترجع هي بعمرة في ضمن حجتها ، فأمر أخاها أن يُعمرها من التنعيم تطييباً لقلبها ، ولم يعتمر هو من التنعيم في تلك الحجة ولا أحد ممن كان معه ، وكانت عُمَرَهُ ﷺ كلها في أشهر الحج ، مخالفة لهدي المشركين ، فإنهم كانوا يكرهون العمرة في أشهر الحج ، ويقولون هي من أفجر الفجور ، وهذا دليل على أن الاعتمار في أشهر الحج أفضلُ منه في رجب بلا شك ، وأما المفاضلة بينه وبين الاعتمار في رمضان ، فموضع نظر ، فقد صح عنه ﷺ أنه أمر أم معقل لما فاتها الحج معه ، أن تعتمر في رمضان ، وأخبرها أَنَّ عُمْرَةً في رَمَضَان تَعْدِلُ حَجَّة ، وأيضاً فقد اجتمع في عمرة رمضان أفضل الزمان ، وأفضل البقاع ، ولكن الله لم يكن ليختار لنبيه في عُمَرِهِ إلَّا أولى الأوقات وأحقها بها ، فكانت العمرة في أشهر الحج نظير وقوع الحج في أشهره ، وهذه الأشهر قد خصها الله تعالى بهذه العبادة ، وجعلها وقتاً لها ، والعمرة حج أصغر ، فأولى الأزمنة بها أشهر الحج ، وذو القعدة أوسطها ، ولم يُحفظ عنه ﷺ أنه إعتمر في السنة إلا مرة واحدة ، ولم يعتمر في السنة مرتين . ❝
❞ وحينما غابت عيناك عن ناظري، تملك مني الديجور وكأني بقاع البحر، لا أقوى على الصمود، أو المحاربة من أجل الخروج، فليتك تعود لروحي لتنتشلها وتحييها من جديد.
لـِ بسمة مجدي «ورد». ❝ ⏤بسمة مجدي «ورد»
❞ وحينما غابت عيناك عن ناظري، تملك مني الديجور وكأني بقاع البحر، لا أقوى على الصمود، أو المحاربة من أجل الخروج، فليتك تعود لروحي لتنتشلها وتحييها من جديد.
❞ ثم ترى بقاعة أخري تمثالاً يشبه أبا الهول المصري ( الذي هو رأس انسان على جسد أسد رابض) إلا أن الأول رأس إنسان على جسد حصان يجري.
فأستلفت نظري هذا الشكل الغريب وهنالك قارنت بين الرمزين فرأيت أن الأول وقف بل قعد مرتكنا على ما كان لأبائه من سابق المجد والعظمة، أما الثاني فإنما يجري الى الامام لا شيء يرده ولا مانع يحول بينه وبين غرضه، كما لا غاية أمامه يقف عندها لان كل غاية يسعى اليها ليست الا عبارة عن مبدأ لغاية أخرى يجدّ في الوصول الى نهايته لينتقل منها الى غيرها. ❝ ⏤محمد لبيب البتنوني
❞ ثم ترى بقاعة أخري تمثالاً يشبه أبا الهول المصري ( الذي هو رأس انسان على جسد أسد رابض) إلا أن الأول رأس إنسان على جسد حصان يجري.
فأستلفت نظري هذا الشكل الغريب وهنالك قارنت بين الرمزين فرأيت أن الأول وقف بل قعد مرتكنا على ما كان لأبائه من سابق المجد والعظمة، أما الثاني فإنما يجري الى الامام لا شيء يرده ولا مانع يحول بينه وبين غرضه، كما لا غاية أمامه يقف عندها لان كل غاية يسعى اليها ليست الا عبارة عن مبدأ لغاية أخرى يجدّ في الوصول الى نهايته لينتقل منها الى غيرها . ❝