❞ الشاذلية طريقة صوفية تنتسب إلى أبي الحسن الشاذلي. هو علي بن عبد الله بن عبد الجبار بن يوسف أبو الحسن الهذلي الشاذلي نسبة إلى شاذلة في المغرب بشمال أفريقيا. وتشترك هذه الطريقة مع غيرها من الطرق الصوفية في كثير من الأفكار والمعتقدات، وإن كانت تختلف في أسلوب سلوك المريد وطرق تربيته. ومجمل أفكار هذه الطريقة: التوبة، الإخلاص، النية، الخلوة، الذكر، الزهد، النفس، الورع، التوكل، الرضى، المحبة، الذوق، علم اليقين والسماع. ولهذه الألفاظ معان تختلف بدرجات متفاوتة عن المعاني الشرعية. وفي مفهوم الشاذلية وما دعت إليه فإن:
- التوبة هي نقطة انطلاق المريد أو السالك إلى الله.
- الإخلاص وينقسم لديها إلى قسمين: إخلاص الصادقين وإخلاص الصّدّيقين.
- النية وتعد أساس الأعمال والأخلاق والعبادات.
- الخلوة أي اعتزال الناس، فهذا من أسس التربية الصوفية. وفي الطريقة الشاذلية يدخل المريد الخلوة لمدة ثلاثة أيام قبل سلوك الطريق.
- الذكر والأصل فيه ذكر الله، ثم الأوراد، وقراءة الأحزاب المختلفة في الليل والنهار. والذكر المشهور لدى الشاذلية هو ذكر الاسم المفرد لله أو مضمراً "هو هو".
- الزهد وله تعاريف متعددة عند الصوفية منها فراغ القلب مما سوى الله، وهذا هو زهد العارفين. وهو أيضاَ الزهد في الحلال وترك الحرام.. ❝ ⏤عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني
❞ الشاذلية طريقة صوفية تنتسب إلى أبي الحسن الشاذلي. هو علي بن عبد الله بن عبد الجبار بن يوسف أبو الحسن الهذلي الشاذلي نسبة إلى شاذلة في المغرب بشمال أفريقيا. وتشترك هذه الطريقة مع غيرها من الطرق الصوفية في كثير من الأفكار والمعتقدات، وإن كانت تختلف في أسلوب سلوك المريد وطرق تربيته. ومجمل أفكار هذه الطريقة: التوبة، الإخلاص، النية، الخلوة، الذكر، الزهد، النفس، الورع، التوكل، الرضى، المحبة، الذوق، علم اليقين والسماع. ولهذه الألفاظ معان تختلف بدرجات متفاوتة عن المعاني الشرعية. وفي مفهوم الشاذلية وما دعت إليه فإن:
- التوبة هي نقطة انطلاق المريد أو السالك إلى الله.
- الإخلاص وينقسم لديها إلى قسمين: إخلاص الصادقين وإخلاص الصّدّيقين.
- النية وتعد أساس الأعمال والأخلاق والعبادات.
- الخلوة أي اعتزال الناس، فهذا من أسس التربية الصوفية. وفي الطريقة الشاذلية يدخل المريد الخلوة لمدة ثلاثة أيام قبل سلوك الطريق.
- الذكر والأصل فيه ذكر الله، ثم الأوراد، وقراءة الأحزاب المختلفة في الليل والنهار. والذكر المشهور لدى الشاذلية هو ذكر الاسم المفرد لله أو مضمراً ˝هو هو˝.
- الزهد وله تعاريف متعددة عند الصوفية منها فراغ القلب مما سوى الله، وهذا هو زهد العارفين. وهو أيضاَ الزهد في الحلال وترك الحرام
❞ اصول الفقه من صفحتي في Threads
الأصل الشرعي الثاني السنة النبوية (الشيخ هشام المحجوبي)
بسم الله الرحمن الرحيم
معنى الأصل الشرعي الثاني اي الدليل الثاني بعد القرآن الذي نستخرج منه الأحكام الشرعية و هو السنة النبوية بإجماع علماء الإسلام و تعريفها هي اقوال النبي صلى الله عليه وسلم و أفعاله و تقريراته و شرط الإستدلال بها ان يكون الحديث صحيحا أو حسنا فالحديث الضعيف لا يُحْتج به.
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
The second primary source of Islamic jurisprudence is the Sunnah of the Prophet Muhammad (peace be upon him), as agreed upon by the scholars of Islam. The Sunnah refers to the sayings, actions, and approvals of the Prophet Muhammad (pbuh). It is from the Sunnah that legal rulings are derived. However, it is important to note that for a hadith (narration) to be considered valid for legal inference, it must be authentic (sahih) or good (hasan). Weak narrations are not considered as valid evidence.
#السنة_النبوية #الأصول_الشرعية #الفقه #الحديث_النبوي
#Sunnah #IslamicJurisprudence #Hadith #PrimarySources. ❝ ⏤بستان علم النبوءة
❞ اصول الفقه من صفحتي في Threads
الأصل الشرعي الثاني السنة النبوية (الشيخ هشام المحجوبي)
بسم الله الرحمن الرحيم
معنى الأصل الشرعي الثاني اي الدليل الثاني بعد القرآن الذي نستخرج منه الأحكام الشرعية و هو السنة النبوية بإجماع علماء الإسلام و تعريفها هي اقوال النبي صلى الله عليه وسلم و أفعاله و تقريراته و شرط الإستدلال بها ان يكون الحديث صحيحا أو حسنا فالحديث الضعيف لا يُحْتج به.
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
The second primary source of Islamic jurisprudence is the Sunnah of the Prophet Muhammad (peace be upon him), as agreed upon by the scholars of Islam. The Sunnah refers to the sayings, actions, and approvals of the Prophet Muhammad (pbuh). It is from the Sunnah that legal rulings are derived. However, it is important to note that for a hadith (narration) to be considered valid for legal inference, it must be authentic (sahih) or good (hasan). Weak narrations are not considered as valid evidence.
❞ اخترع أعداء الإسلام فكرة الموضة، ودخلوا بها على المرأة من باب حبها للجمال والزينة، فلم تلبث أن تعدت الحدود الشرعية لها، ووقعت فيما حرمه الله - عز وجل. ❝ ⏤القسم العلمي بمدار الوطن
❞ اخترع أعداء الإسلام فكرة الموضة، ودخلوا بها على المرأة من باب حبها للجمال والزينة، فلم تلبث أن تعدت الحدود الشرعية لها، ووقعت فيما حرمه الله - عز وجل. ❝
❞ إن الواجب أن نحتفظ بأسرارنا ونحل مشاكلنا بأنفسنا ، فإذا تأمين الأمور كل من يصلح لا من يفسد ، أما أن لا يكون من أمر إلا وهو دائر في كل بیت وتدور الغيبة والنميمه على كل لسان فهذا منكر يهدم البيوت . ومن بواع المشكلات الأسرية ومسبباتها النظرة القاصرة للحياة الزوجية وعدم الإدراك الصحيح المقاصد النكاح الشرعية السامية التي من أهممها حصول الإعفاف للزوجين والشكن الفطري لبعضهما وإقامة البيت المسلم والتعاون على البر والتقوى وتربية الذرية الصالحة التي تعبد الله وتطيعه ، فإذا إستحضر الزوجان هذه المعاني فلم يلتفتا إلى القشور أو القصور ولو حصل خطأ دنيوي قڈراه قدره وتذكرا قول الله
عز وجل : { ولا تنسوا الفضل بیگم } البقرة : 237 حتى ولو كان نقصا في أحي الزوجين فإن النبي يقول : « لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كرة منها خلقا رضي منها آخر » ( 1 ) ، وكذلك النظرة القاصرة ليشب الجمال ، فليجعل المسلم المقاصد الشرعية هي الأساس ، ومن طريف ما يرويه عن الشعبي أن رجلا سأله فقال : \" إني تزوججع مهري ؟ قال الشعبي : ( إن کنت
قرج تزوجتها لتسابق عليها فردها ) فأفحمه . وبعض الناس پزهد في امرأه لأنه يرى غيرها أطول منها أو أعلم وهذا يؤدي بنا إلى الحديبي عن سبب آخر مهم من بواعني الشقاق ومدخل کبیر للشيطان ألا وهو باب المقارنات بين الأزواج فتبدأ الوساوس والخواطر كلما ذكرت امراة. ❝ ⏤أمة الله بنت عبد المطلب
❞ إن الواجب أن نحتفظ بأسرارنا ونحل مشاكلنا بأنفسنا ، فإذا تأمين الأمور كل من يصلح لا من يفسد ، أما أن لا يكون من أمر إلا وهو دائر في كل بیت وتدور الغيبة والنميمه على كل لسان فهذا منكر يهدم البيوت . ومن بواع المشكلات الأسرية ومسبباتها النظرة القاصرة للحياة الزوجية وعدم الإدراك الصحيح المقاصد النكاح الشرعية السامية التي من أهممها حصول الإعفاف للزوجين والشكن الفطري لبعضهما وإقامة البيت المسلم والتعاون على البر والتقوى وتربية الذرية الصالحة التي تعبد الله وتطيعه ، فإذا إستحضر الزوجان هذه المعاني فلم يلتفتا إلى القشور أو القصور ولو حصل خطأ دنيوي قڈراه قدره وتذكرا قول الله
عز وجل : ﴿ ولا تنسوا الفضل بیگم ﴾ البقرة : 237 حتى ولو كان نقصا في أحي الزوجين فإن النبي يقول : « لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كرة منها خلقا رضي منها آخر » ( 1 ) ، وكذلك النظرة القاصرة ليشب الجمال ، فليجعل المسلم المقاصد الشرعية هي الأساس ، ومن طريف ما يرويه عن الشعبي أن رجلا سأله فقال : ˝ إني تزوججع مهري ؟ قال الشعبي : ( إن کنت
قرج تزوجتها لتسابق عليها فردها ) فأفحمه . وبعض الناس پزهد في امرأه لأنه يرى غيرها أطول منها أو أعلم وهذا يؤدي بنا إلى الحديبي عن سبب آخر مهم من بواعني الشقاق ومدخل کبیر للشيطان ألا وهو باب المقارنات بين الأزواج فتبدأ الوساوس والخواطر كلما ذكرت امراة. ❝