📘 ملخصات واقتباسات كتاب ❞المدرسة الشاذلية الحديثة وإمامها أبو الحسن الشاذلي ــ علي عبد الحليم محمود عبد الستار فتح الله سعيد علي جريشة عبد الكريم يونس الخطيب أحمد بشير عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني ❝

فرق ومذاهب وأفكار وردود - 📖 ❞ كتاب المدرسة الشاذلية الحديثة وإمامها أبو الحسن الشاذلي ❝ ــ علي عبد الحليم محمود عبد الستار فتح الله سعيد علي جريشة عبد الكريم يونس الخطيب أحمد بشير عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني 📖

█ _ علي عبد الحليم محمود الستار فتح الله سعيد جريشة الكريم يونس الخطيب أحمد بشير الرحمن حسن حبنكة الميداني 0 حصريا كتاب المدرسة الشاذلية الحديثة وإمامها أبو الحسن الشاذلي عن دار الكتب 2023 الشاذلي: طريقة صوفية تنتسب إلى أبي هو بن الجبار يوسف الهذلي نسبة شاذلة المغرب بشمال أفريقيا وتشترك هذه الطريقة مع غيرها من الطرق الصوفية كثير الأفكار والمعتقدات وإن كانت تختلف أسلوب سلوك المريد وطرق تربيته ومجمل أفكار الطريقة: التوبة الإخلاص النية الخلوة الذكر الزهد النفس الورع التوكل الرضى المحبة الذوق علم اليقين والسماع ولهذه الألفاظ معان بدرجات متفاوتة المعاني الشرعية وفي مفهوم وما دعت إليه فإن: هي نقطة انطلاق أو السالك وينقسم لديها قسمين: إخلاص الصادقين وإخلاص الصّدّيقين وتعد أساس الأعمال والأخلاق والعبادات أي اعتزال الناس فهذا أسس التربية يدخل لمدة ثلاثة أيام قبل الطريق والأصل فيه ذكر ثم الأوراد وقراءة الأحزاب المختلفة الليل والنهار والذكر المشهور لدى الاسم المفرد لله مضمراً "هو هو" وله تعاريف متعددة عند منها فراغ القلب مما سوى وهذا زهد العارفين وهو أيضاَ الحلال وترك الحرام حيث ركّزت أحوال للنفس هي: النفس مركز الطاعات إن زكت واتقت النفس الشهوات المخالفات الميل الراحات العجز أداء الواجبات لذلك يجب تزكيتها حتى تكون فقط العمل وبالله البيئة الواضحة والبصيرة الكاملة صرف كل شيء إلا رضى العبد وهي تعريفهم سفر طلب المحبوب ولهج اللسان بذكره الدوام وللحب درجات وأعلى درجاته ما وصفته رابعة العدوية بقولها: أحبك حبين: حب الهوى وحباً لأنك أهل لذلك ويعرّفونه بأنه تلقي الأرواح للأسرار الطاهرة الكرامات وخوارق العادات ويعدونه طريق الإيمان بالله والقرب منه والعبودية له معرفة يقينية ولا يحصل هذا العلم اللدني الكشف إلخ فرق ومذاهب وأفكار وردود مجاناً PDF اونلاين المذاهب الفرق العقائدية الإسلامية فروع مختلفة مدارس فكرية وكلامية الإسلام فيما يتعلق بالعقيدة فعن النبي صلى عليه وسلم: «افترقت اليهود إحدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى اثنتين وستفترق الأمة ثلاث فرقة» ومن المهم أن نُدرك وندرُس التيارات والمذاهب الفكرية التي قامت بصناعة تاريخنا الحضاري وشكلّت قسَماته فهو تراثٌ حضاري غني وعريق وسيُمكننا ذلك بكل تأكيد فهم الاسلامية وإدراك مدارسها وصراعاتها وجذورها الممتدة التاريخ ويبدو لي الحديث وكأنه أحيانا حديثٌ واقعنا الفكري المعاصر وتشعُباته وتعقيداته ولعله هنا أحد السُبل لاستشراف المستقبل وصراعاته ومآلاته لتصحيح مسارنا وترشيد مسيرتنا غير المُلفت للنظر بعض كان قيداً فكرِ وتطور ونهضتها تلك لم تترك غريبا الاعتقاد والتشدد ودَعَت اليه بينما بعضها الآخر مُعبّرا آمال الأمّة القوة والتقدم والنهضة وهذا الركن خاص بكتب مجانيه للتحميل

تسجيل دخول للتصفح بدون إعلانات
المدرسة الشاذلية الحديثة وإمامها أبو الحسن الشاذلي

كتاب المدرسة الشاذلية الحديثة وإمامها أبو الحسن الشاذلي

ــ علي عبد الحليم محمود عبد الستار فتح الله سعيد علي جريشة عبد الكريم يونس الخطيب أحمد بشير عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني

عن دار الكتب الحديثة
المدرسة الشاذلية الحديثة وإمامها أبو الحسن الشاذلي

كتاب المدرسة الشاذلية الحديثة وإمامها أبو الحسن الشاذلي ــ علي عبد الحليم محمود عبد الستار فتح الله سعيد علي جريشة عبد الكريم يونس الخطيب أحمد بشير عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني

عن دار الكتب الحديثة
نبذة قصيرة عن كتاب المدرسة الشاذلية الحديثة وإمامها أبو الحسن الشاذلي:

الشاذلية طريقة صوفية تنتسب إلى أبي الحسن الشاذلي. هو علي بن عبد الله بن عبد الجبار بن يوسف أبو الحسن الهذلي الشاذلي نسبة إلى شاذلة في المغرب بشمال أفريقيا. وتشترك هذه الطريقة مع غيرها من الطرق الصوفية في كثير من الأفكار والمعتقدات، وإن كانت تختلف في أسلوب سلوك المريد وطرق تربيته. ومجمل أفكار هذه الطريقة: التوبة، الإخلاص، النية، الخلوة، الذكر، الزهد، النفس، الورع، التوكل، الرضى، المحبة، الذوق، علم اليقين والسماع. ولهذه الألفاظ معان تختلف بدرجات متفاوتة عن المعاني الشرعية. وفي مفهوم الشاذلية وما دعت إليه فإن:

- التوبة هي نقطة انطلاق المريد أو السالك إلى الله.

- الإخلاص وينقسم لديها إلى قسمين: إخلاص الصادقين وإخلاص الصّدّيقين.

- النية وتعد أساس الأعمال والأخلاق والعبادات.

- الخلوة أي اعتزال الناس، فهذا من أسس التربية الصوفية. وفي الطريقة الشاذلية يدخل المريد الخلوة لمدة ثلاثة أيام قبل سلوك الطريق.

- الذكر والأصل فيه ذكر الله، ثم الأوراد، وقراءة الأحزاب المختلفة في الليل والنهار. والذكر المشهور لدى الشاذلية هو ذكر الاسم المفرد لله أو مضمراً "هو هو".

- الزهد وله تعاريف متعددة عند الصوفية منها فراغ القلب مما سوى الله، وهذا هو زهد العارفين. وهو أيضاَ الزهد في الحلال وترك الحرام.

- النفس حيث ركّزت الشاذلية على أحوال للنفس هي:

النفس مركز الطاعات إن زكت واتقت.

النفس مركز الشهوات في المخالفات.

النفس مركز الميل إلى الراحات.

النفس مركز العجز في أداء الواجبات.

لذلك يجب تزكيتها حتى تكون مركز الطاعات فقط.

- الورع وهو العمل لله وبالله على البيئة الواضحة والبصيرة الكاملة.

- التوكل وهو صرف القلب عن كل شيء إلا الله.

- الرضى وهو رضى الله عن العبد.

- المحبة وهي في تعريفهم سفر القلب في طلب المحبوب، ولهج اللسان بذكره على الدوام. وللحب درجات لدى الشاذلية وأعلى درجاته ما وصفته رابعة العدوية بقولها: أحبك حبين: حب الهوى وحباً لأنك أهل لذلك.

- الذوق ويعرّفونه بأنه تلقي الأرواح للأسرار الطاهرة في الكرامات وخوارق العادات، ويعدونه طريق الإيمان بالله والقرب منه والعبودية له.

- علم اليقين وهو معرفة الله معرفة يقينية. ولا يحصل هذا إلا عن طريق الذوق، أو العلم اللدني أو الكشف إلخ..


#كتب_مذاهب #كتب_الفرق_والمذاهب #كتب_تصوف_. #كتب_الإسلام_التاريخ_التصوف_الإسلامي #كتب_تاريخ_التصوف_الإسلامي_. #كتب_التصوف_الإسلامي_. #كتب_التصوف_والصوفية #كتب_المذاهب_الدينية #كتب_حركات_ومذاهب #كتب_طوائف_ومذاهب #كتب_طوائف_وفرق_ومذاهب #كتب_مذاهب_هدامة #كتب_مذاهب_منحرفة #كتب_مذاهب_وآراء #كتب_مذاهب_جديدة #كتب_مذاهب_قديمة #كتب_مذاهب_معاصرة #كتب_مذاهب_حديثة #كتب_مذاهب_موجودة #كتب_مذاهب_مندثرة #كتب_مذاهب_قوبة #كتب_مذاهب_كبيرة #كتب_مذاهب_صغيرة