الشاذلية طريقة صوفية تنتسب إلى أبي الحسن الشاذلي. هو... 💬 أقوال عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني 📖 كتاب المدرسة الشاذلية الحديثة وإمامها أبو الحسن الشاذلي

- 📖 من ❞ كتاب المدرسة الشاذلية الحديثة وإمامها أبو الحسن الشاذلي ❝ عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني 📖

█ الشاذلية طريقة صوفية تنتسب إلى أبي الحسن الشاذلي هو علي بن عبد الله الجبار يوسف أبو الهذلي نسبة شاذلة المغرب بشمال أفريقيا وتشترك هذه الطريقة مع غيرها من الطرق الصوفية كثير الأفكار والمعتقدات وإن كانت تختلف أسلوب سلوك المريد وطرق تربيته ومجمل أفكار الطريقة: التوبة الإخلاص النية الخلوة الذكر الزهد النفس الورع التوكل الرضى المحبة الذوق علم اليقين والسماع ولهذه الألفاظ معان بدرجات متفاوتة عن المعاني الشرعية وفي مفهوم وما دعت إليه فإن: هي نقطة انطلاق أو السالك وينقسم لديها قسمين: إخلاص الصادقين وإخلاص الصّدّيقين وتعد أساس الأعمال والأخلاق والعبادات أي اعتزال الناس فهذا أسس التربية يدخل لمدة ثلاثة أيام قبل الطريق والأصل فيه ذكر ثم الأوراد وقراءة الأحزاب المختلفة الليل والنهار والذكر المشهور لدى الاسم المفرد لله مضمراً "هو هو" وله تعاريف متعددة عند منها فراغ القلب مما سوى وهذا زهد العارفين وهو أيضاَ الحلال وترك كتاب المدرسة الحديثة وإمامها مجاناً PDF اونلاين 2024 فإن: "هو هو" الحرام حيث ركّزت أحوال للنفس هي: النفس مركز الطاعات إن زكت واتقت النفس الشهوات المخالفات الميل الراحات العجز أداء الواجبات لذلك يجب تزكيتها حتى تكون فقط العمل وبالله البيئة الواضحة والبصيرة الكاملة صرف كل شيء إلا رضى العبد وهي تعريفهم سفر طلب المحبوب ولهج اللسان بذكره الدوام وللحب درجات وأعلى درجاته ما وصفته رابعة العدوية بقولها: أحبك حبين: حب الهوى وحباً لأنك أهل لذلك ويعرّفونه بأنه تلقي الأرواح للأسرار الطاهرة الكرامات وخوارق العادات ويعدونه طريق الإيمان بالله والقرب منه والعبودية له معرفة يقينية ولا يحصل هذا العلم اللدني الكشف إلخ

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

📘 من كتاب
❞المدرسة الشاذلية الحديثة وإمامها أبو الحسن الشاذلي❝:

[1] اقتباس

❞ الشاذلية طريقة صوفية تنتسب إلى أبي الحسن الشاذلي. هو علي بن عبد الله بن عبد الجبار بن يوسف أبو الحسن الهذلي الشاذلي نسبة إلى شاذلة في المغرب بشمال أفريقيا. وتشترك هذه الطريقة مع غيرها من الطرق الصوفية في كثير من الأفكار والمعتقدات , وإن كانت تختلف في أسلوب سلوك المريد وطرق تربيته. ومجمل أفكار هذه الطريقة: التوبة , الإخلاص , النية , الخلوة , الذكر , الزهد , النفس , الورع , التوكل , الرضى , المحبة , الذوق , علم اليقين والسماع. ولهذه الألفاظ معان تختلف بدرجات متفاوتة عن المعاني الشرعية. وفي مفهوم الشاذلية وما دعت إليه فإن:

- التوبة هي نقطة انطلاق المريد أو السالك إلى الله.

- الإخلاص وينقسم لديها إلى قسمين: إخلاص الصادقين وإخلاص الصّدّيقين.

- النية وتعد أساس الأعمال والأخلاق والعبادات.

- الخلوة أي اعتزال الناس , فهذا من أسس التربية الصوفية. وفي الطريقة الشاذلية يدخل المريد الخلوة لمدة ثلاثة أيام قبل سلوك الطريق.

- الذكر والأصل فيه ذكر الله , ثم الأوراد , وقراءة الأحزاب المختلفة في الليل والنهار. والذكر المشهور لدى الشاذلية هو ذكر الاسم المفرد لله أو مضمراً "هو هو".

- الزهد وله تعاريف متعددة عند الصوفية منها فراغ القلب مما سوى الله , وهذا هو زهد العارفين. وهو أيضاَ الزهد في الحلال وترك الحرام.. ❝