📚 افضل 100 كتاب في أصحاب الرسول .

المكتبة - 📚 أفضل 100 كتاب في أصحاب الرسول .

🏛 أهم كتب أصحاب الرسول مكتبة تحميل مجاني 2024 PDF 📖 صَحَابَةُ النَّبِيّ مفرده صَحَابِيّ مصطلح إسلامي يقصد به حملة رسالة الإسلام الأولين وأنصار النبي محمد بن عبد الله المدافعين عنه والذين صحبوه وآمنوا بدعوته وماتوا ذلك والصحبة اللغة هي الملازمة والمرافقة والمعاشرة رافق الصحابة رسول أغلب فترات حياته بعد الدعوة وساعدوه إيصال ودافعوا مرات عدة وبعد وفاة قام بتولي الخلافة الفترة التي عرفت بعهد الخلفاء الراشدين وتفرق الأمصار لنشر تعاليم والجهاد وفتح المدن والدول وقاد العديد من المعارك الإسلامية بلاد الشام وفارس ومصر وخراسان والهند وبلاد ما وراء النهر أنواع وأعداد الصحابة يقسم التاريخ الإسلامي الذين عاصروا إلى نوعين: المهاجرون وهم أمنوا منذ البداية وهاجروا معه مكة يثرب سميت بالمدينة المنورة الأنصار نصروا أهل المدينة الهجرة وهناك يضيف فئتين الأنصار هما: البدريون ساند معركة بدر و"علماء الصحابة" تفرغوا للعلم لا يمكن القطع بعدد بين كتاب السيرة النبوية وذلك لتفرقهم البلدان والقرى والبوادي تم ذكر اسماء المدونات منها "كتاب الطبقات الكبير" لمحمد سعد وفي "الإستيعاب معرفة الأصحاب" لحافظ القرطبي" والذي فيه تاريخ 2770 صحابي و381 صحابية وبحسب "المواهب اللدنية بالمنح المحمدية" لشهاب الدين القسطلاني كان هناك حوالي عشرة ألاف حين فتحت 70 الفا تبوك عام 630م وكان 124000 حضروا حجة الوداع فضل القرآن الكريم وقد ورد فضلهم آيات وأحاديث كثيرة : قوله تعالى: Ra bracket png وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ Aya 100 La سورة التوبة:100 وقال لَقَدْ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا 18 الفتح:18 مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ مَثَلُهُمْ التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا 29 الفتح:29 فضل السنة النبوية ومما جاء : عن أبي هريرة رضي قال : Mohamed peace be upon him svg صحابة لا تسبوا أصحابي لا فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا أدرك مد أحدهم ولا نصيفه صحابة قال البيضاوي «معنى الحديث ينال بإنفاق الفضل والأجر طعام أو نصيفه وسبب التفاوت يقارن الأفضل مزيد الإخلاص وصدق النية مع كانوا القلة وكثرة الحاجة والضرورة وقيل السبب تلك النفقة أثمرت فتح وإعلاء كلمة يثمر غيرها وكذلك الجهاد بالنفوس يصل المتأخرون فضل المتقدمين لقلة عدد وقلة أنصارهم فكان جهادهم أفضل ولأن بذل النفس النصرة ورجاء الحياة ليس كبذلها عدمها» عن مسعود عن : صحابة خير الناس قرني ثم يلونهم يلونهم صحابة عن بردة svg «النجوم أمنة للسماء فإذا ذهبت النجوم أتى السماء توعد وأنا لأصحابي يوعدون وأصحابي لأمتي ذهب أمتي يوعدون» عن راكة «صليت خلف علي صلاة الفجر فلما سلم انفلت يمينه مكث كأن عليه الكآبة حتى إذا كانت الشمس حائط المسجد قيد رمح لقد رأيت فما أرى اليوم شيئا يشبههم يصبحون ضمرا شعثا غبرا أعينهم أمثال ركب المعزى قد باتوا لله سجدا وقياما يتلون ويراوحون جباههم وأقدامهم أصبحوا ذكروا مادوا كما تميد الشجر يوم الريح فهملت تبتل ثيابهم » معاني الصحبة العربية يطلق لفظ الصحابي كل لقي وأسلم وبقي مات تعريف الصُّحْبَة: يقال صحبه يصحبه صحبة وصحابه بالفتح وبالكسر عاشره ورافقه ولازمه حديث قيلة خرجت أبتغي الصَّاحِب المرافق ومالك الشيء والقائم ويطلق اعتنق مذهباً رأياً فيقال حنيفة وأصحاب الشافعي الصَّاحِبَة الزوجة تعالى (وأنَّهُ تَعَإلى جَدُّ رَبِّنا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلداً) وَأَنَّهُ تَعَالَى رَبِّنَا وَلَا وَلَدًا 3 الجن, الآية الصَّحَابِيّ:هو رأى وآمن ومنهم ولد قبل بعثة الصحابة التاريخ الصحابة تاريخي يطلق آمن بدعوة اللهMohamed ورآه ومات الإيمان ولقد وساعد بعضهم وفاته أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وتلاهم أموي واحد هو معاوية سفيان فتحها الفتوحات الصحابة الإسلام Basmala White png Allah eser green New version png هذه المقالة جزء سلسلة: الإسلام الصحابة لدى السنة هم عرفوا أحوال جعلهم يهرعون إليه ويضعون مقاليدهم يديه ينغمسون فيضه الذي بهر منهم الأبصار وأزال عنهم الأكدار وصيرهم أهلاً لمجالسته ومحادثته ومرافقته ومخالطته آثروه أنفسهم وأموالهم وأزواجهم وأولادهم وبلغ محبتهم له وإيثارهم الموت سبيل دعوته للإسلام هان عليهم اقتحام المنية كراهة يجدوه موقف مؤذ أوكربة يغض قدره وإن ذكرهم تحديدا الفتح فقال: وذكر القرآن: السَّابِقُونَ 10 أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ 11 جَنَّاتِ النَّعِيمِ 12 ثُلَّةٌ الْأَوَّلِينَ 13 وَقَلِيلٌ الْآَخِرِينَ 14 الواقعة الآيات ثم أيضا: إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً 35 فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا 36 عُرُبًا أَتْرَابًا 37 لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ 38 39 وَثُلَّةٌ 40 ويتضح السابقة وما يجرى فلكها درجات بعضها فوق بعض فالسابقون الأولون أسلموا وجوههم ولبوا مناديه وكل سطح هذه المعمورة مخالف لهم هم كبار اصطنعهم سيدهم بنفسه ورباهم تحت سمعه وبصره عبر ثلاث سنة قضاها وقال فيهم ورحى الحرب دائرة (اللهم إن تهلك العصابة تُعبد الأرض) وقال كذلك: (الله فلوأن تصدق بمثل ذهباً ساوى مده نصيفه) يلي هؤلاء السابقين المهاجرين السابقون بايعوا بيعة العقبة يمنعوه الأسود والأحمر والإنس والجن وجاء التوبة وما سوى الكبار طبقات فالذين أنفقوا وقاتلوا يقول وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنْفِقُوا سَبِيلِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أَعْظَمُ دَرَجَةً أَنْفَقُوا بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ الحديد وواضح يشبهها جعل لأصحاب مقياساً تقاس أقدارهم وميزانا توزن منازلهم ومراتبهم يسمو إليهم غيرهم ومن عداهم الكرام متفاوتون تبعاً لأعمالهم نصرة وجهادهم ألويته وراياته فأفضلهم شهدوا بدراً ودينه فيها ويليهم شهد غزوة وهكذا ثوابت الصحابة وهناك ثوابت عند مذهب منها: 1 كلهم عدول يجوز تجريحهم تعديل البعض دون 2 لم يذكرهم إلا وأثنى وأجزل الأجر والمثوبة ولم يفرق فرد وفرد طائفة وطائفة وفيهم محمد: (خيرالقرون يلونهم) Ra عدالة الصحابة إتفق جميع وهذه الخصيصة للصحابة بأسرهم يسأل عدالة بل أمر مفروغ منه لكونهم الإطلاق معدلين بتعديل وإخباره طهارتهم واختياره بنصوص القرآن: ذكر كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ 110 آل عمران واتفق المفسرون واردة وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَقِبَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً هَدَى كَانَ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ 143 البقرة وفي نصوص الشاهدة بذلك منها: المكتبة دليل الكتب والمؤلفين ودور النشر والفعاليات الثقافيّة اقتباسات مقتطفات أقوال المؤلفين ومقاطع مصنّفة حسب التخصص نصيّة وصور وملخصات للكتب فيديو ومراجعات وتقييمات