📚 افضل 100 كتاب في حقوق الإنسان .

المكتبة - 📚 أفضل 100 كتاب في حقوق الإنسان .

🏛 أهم كتب حقوق الإنسان مكتبة تحميل مجاني 2024 PDF 📖 هي المبادئ الأخلاقية أو المعايير الاجتماعية التي تصف نموذجاً للسلوك البشري الذي يُفهم عموما بأنه مجموعة من الـحقوق الأساسية لا يجوز المس بها وهي مستحقة وأصيلة لكل شخص لمجرد كونها كونه إنسان فهي ملازمة لهم بغض النظر عن هويتهم مكان وجودهم لغتهم ديانتهم أصلهم العرقي أي وضع آخر وحمايتها منظمة كحقوق قانونية إطار القوانين المحلية والدولية كلّية وتنطبق كل وفي وقت ومتساوية الناس وتتطلب التماهي والتشاعر وسيادة القانون وتفرض المرء احترام الحقوق الإنسانية للآخرين ولا ينبغي أن تُنتزع إلا نتيجة لإجراءات واجبة تضمن ووفقا لظروف محددة فمثلا قد تشتمل التحرر الحبس ظلما والتعذيب والإعدام تقر لجميع أفراد الأسرة البشرية قيمة وكرامة أصيلة فيهم وبإقرار هذه الحريات فإن يستطيع يتمتع بالأمن والأمان ويصبح قادراً اتخاذ القرارات تنظم حياته فالاعتراف بالكرامة المتأصلة لدى وبحقوقها المتساوية الثابتة يعتبر ركيزة أساسية للحرية والعدل وتحقيق السلام العالم وإن ازدراء وإغفال التغاضي عنها لهو أمر يفضي إلى كوارث ضد وأعمالا همجية آذت وخلّفت جروحا وشروخا عميقة الضمير الإنساني ولهذا فإنه الضروري والواجب يتولى والتشريعات الدولية والوطنية حماية لكيلا يضطر الأمر التمرد الاستبداد والظلم ولكي يشهد والإنسانية مزيدا الكوارث جميعا ة تعريفها حقوق ليس لها تعريفا محددا بل هناك العديد التعاريف يختلف مفهومها مجتمع ثقافة أخرى لأن مفهوم نوع يرتبطان بالأساس بالتصور نتصور به لذلك سوف نستعرض لتحديد هذا المصطلح: يعرفها "رينية كاسان" وهو أحد واضعي الإعلان العالمي لحقوق بأنها (فرع خاص الفروع يختص بدراسة العلاقات بين استناداً كرامة وتحديد والرخص الضرورية لازدهار شخصية كائن إنساني ويرى البعض تمثل رزمة منطقية متضاربة والحقوق المدعاة) أما "كارل فاساك" فيعرفها (علم يهم سيما العامل يعيش دولة معينة والذي إذا ما كان متهما بخرق ضحية حالة حرب يجب يستفيد الوطني والدولي وأن تكون حقوقه وخاصة الحق المساواة مطابقة لضرورات المحافظة النظام العام) حين يراها الفرنسي "ايف ماديو" (دراسة الشخصية المعرف وطنياً ودولياً والتي ظل حضارة الجمع تأكيد الكرامة جهة والمحافظة العام أخرى) الفقيه الهنكاري "أيمرزابو" فيذهب (أن تشكل مزيجاً الدستوري مهمتها الدفاع بصورة مباشرة ومنظمة قانونا الشخص انحرافات السلطة الواقعة الأجهزة تنمو متوازنة معها الشروط للحياة والتنمية المتعددة الأبعاد للشخصية الإنسانية) وجميع التعريفات الآنفة الذكر تعكس وجهة نظر الكتاب الأجانب فيما يخص العرب "محمد عبد الملك متوكل" يعطي تعريفاً شاملا وواسعا إذ (مجموعة والمطالب الواجبة الوفاء البشر قدم دونما تمييز بينهم) رضوان زيادة القول بأن (هي تكفل للكائن والمرتبطة بطبيعته كحقه الحياة والمساواة وغير ذلك المتعلقة بذات الطبيعة ذكرتها المواثيق والإعلانات العالمية) الأستاذ "باسيل يوسف" (تمثل تعبيراً تراكم الاتجاهات الفلسفية والعقائد والأديان عبر التاريخ لتجسد قيم إنسانية عليا تتناول أينما وجد دون ديمومة وبقاء وحريته) المجذوب" الطبيعية يمتلكها واللصيقة تظل موجودة لم يتم الاعتراف أكثر حتى ولو انتهكت قبل سلطة ما) أما الأمم المتحدة فقد عرفت (ضمانات عالمية لحماية الأفراد والجماعات إجراءات الحكومات تمس والكرامة ويلزم قانون ببعض الأشياء ويمنعها القيام بأشياء رؤية المنظمة تقوم أساس أنها طبيعة بدونها العيش كإنسان حقوق القوانين تكفل وتضمن الأنظمة التشريعية معظم بلاد صيانة وعلى الرغم دائما فعالة وتعجز معظمها إقرار بعض العالمية عندما تعجز حمايتها فمنظمة تعمل للمحافظة الأمن والسلام الدوليين سنت وتكفل صيانتها ويذكر كافة دول المستقلة تقريباً مقاعد بالأمم وأيضا وبعض المنظمات الأخرى بالكشف انتهاكات حول وتعمل وقف الانتهاكات ومن الوسائل ساعدت نشر الوعي بحقوق جميع أنحاء العولمة تعني ببساطة تواصل المجتمعات ببعضها خلال تفاعل الثقافات والتجارة ووسائل الإعلام كالصحف وشبكات الإنترنت والتلفاز التاريخ Crystal Clear app kdict png مقالة مفصلة: تاريخ الإنسان آراء الفلاسفة والأديان وثيقة ماجنا كارتا أصدرت إنجلترا عام 1215 لا يمكن إن لحظة زمنية بدأت عندها الأصول الأولى لفكرة وأغلب الظن إنما تعود الوقت بدأ فيه يعيشون حياة مشتركة فالفكرة قديمة ذاتها وقد عني المفكرون والفلاسفة مر العصور بالتنظير والمطالبة بصونها والواقع الفرد يخضع للجماعة شيء بلا حدود قيود سادت الفكرة بضرورة عدم إطلاق يد الدولة بالتدخل شؤون فاليونانيون مآثرهم الشهيرة تناولوا حق حرية التعبير أمام عدها مفكروهم اللبنة بناء المجتمع السياسي كذلك اهتم بوذا والفلسفة الهندية بالأخطار المحدقة بالحريات للإنسان جراء العنف والفاقة والاستغلال ونقض العهود «مانو» ذاع صيته الألف الميلاد عدداً الهادفة لصيانة الأخطار ووقفت الفلسفة الصينية وقفة طويلة واجبات تجاه أخيه بما يكفل والسعادة وحرية الذات وينسب كونفوشيوس الشهير:«الإنسان يتعلم المدنية يطعم ويكسى بشكل لائق» وأكدت المسيحية الجميع بوصفهم عيال الله الإنجيل الإسلام ذكرت القرآن والحديث النبوي عصر التشريعات إعلان والمواطنة صدقت عليه الجمعية الوطنية الفرنسية 26 أغسطس 1789 ولقد انتقلت الدعوة ألسنة الأنبياء الحكام فشهدت أوروبا خاصة نصوصاً مكتوبة مَنَّ الملوك السادة شعوبهم استجابة للنقمة كانت تشتعل النفوس إهدار شتى الصور يذكر سبيل المثال العهد العظيم المعروف أصدره جون ملك الإنجليز مطلع القرن الثالث عشر ثم الإنكليزي باسم Bill of Rights صدر أواخر السابع ونص ضمانات التقاضي لكن المتفق اهتمام التشريع الوضعي فعلاً منتظمة مع الثورتين الكبيرتين أمريكا وفرنسا وفعلت الأفكار الثورية أطلقتها الإعلانات فعلها فتفجرت ثورات الشعوب وتهاوت العروش والأنظمة الاستبدادية وأمريكا اللاتينية وجاءت التشريعات الداخلية وعدد بنصوص تجعل وحقوقه جوهر وجود وسبب استمراره مثلاً اتفاقية برلين لعام 1855 واتفاقية بروكسل 1890 بتحريم الاتجار بالرقيق باريس 1904 بمكافحة الأبيض لاهاي 1912 المخدرات 1903 بالعناية بصحة ومكافحة الأوبئة الضارة بالصحة العامة لندن 1914 بتنظيم الإنقاذ البحري وإتفاقية برن 1886 بحماية المؤلف الأدبية والفنية وعرف الدولي العرفي الركون إليها مجال وصيانة منها مبدأ التدخل لأغراض ومسؤولية ومع الأول طبق الدول الأوربية الضعيفة خارج القارة طائفة مما حمل ميثاق منع الشؤون للدول بشتى أنواعه عاد للبروز مجدداً تدخل إنسانياً الصومال البوسنة عدد الحالات عهد عصبة فلم يتضمن بتقرير الصيغة باستثناء جاء التزام أعضاء العصبة يعاملوا عادلة تقطن أقاليم خاضعة لإدارتهم سواء انتداب وكذلك الأقليات واهتمت العمل الدولية[ر] بموضوع توفير الأجر المجزي للعامل ورعاية شؤونه وتحسين أحواله لكن الحرب اندلعت ثانية وحشية مثيلاً لقد تسببت الثانية للناس بآلام «يعجز الوصف» صدق هنري كاسان وصفها جوهرها «حرباً صليبية الإنسان» عصر التنظيم الراهن Crystal png طالع أيضًا: الإنسان لما وبحقوقهم هو الحرية ولما تناسي وازدراؤها أفضيا أعمال وكان غاية يرنو إليه عامة انبثاق عالم بحرية والعقيدة ويتحرر الفزع شعوب أكدت الميثاق جديد إيمانها وبكرامة وقدره وبما للرجال والنساء متساوية وحزمت أمرها تدفع بالرقي الاجتماعي قدماً ترفع مستوى جو أفسح الأعضاء تعهدت بالتعاون ضمان اطراد مراعاة والحريات واحترامها للإدراك لهذه الأهمية الكبرى للوفاء التام بهذا التعهد تنادي أنه المستوى المشترك تستهدفه والأمم يسعى فرد وهيئة واضعين الدوام نصب أعينهم —ديباجة الإنسان ورد ذكر سبعة مواضع يعد دستور العصر الحاضر وعلى أخذ نصوص لغموضها وعدم دقة عبارتها أم لكونها تتعارض نص المادة (ف7) تمنع أعضائها ومنها رأي بعضهم باشرت نشاطها التفريع فأصدرت العاشر كانون الأولديسمبر 1948 «الإعلان صاغته لجنة مدى ثلاث سنوات ويزيد بموجب قرارها رقم 217 (3) وكانت بقرارها الصادر 9 12 أقرت مشروع ومعاقبة جريمة إبادة الجنس يتألف مقدمة يتبعها 30 مادة ويخطط بشأن المكفولة ويشكل وثيقة دولية تبنته وأضحى الوثائق الرئيسية وأعطى إيڤات رئيس للأمم دورتها فكرة القيمة المعنوية لهذا قال: «هذه أول مرة فيها جماعة بإعلان وحريات تؤيدها جميعاً برأي جماعي كما يؤيدها الملايين الرجال أنهم مهما كانوا مسافات متباعدة نيويورك خليقون يتجهوا الوثيقة يستلهمون العون والنصح» لقد اقتبس كثير الدساتير الصادرة بعد أحكامها تعداد المواطنين مفاهيمها الجمهورية العربية السورية 1973 خصص بابه المواد 25 40 لبيان وسبل إضافة الأحكام الواردة الأبواب الدستور تقرر بحياة وحرياتهم وملكياتهم القانونية للإعلان محل جدل وحوار سياسي وفقهي له ذهب أرباب (مثل شارك مالك لبنان) ملزم قانوناً وشايعه فقهاء معروفون مثل «تشيركوفيتش» أصرت السيدة «اليانور روزفلت» (الولايات المتحدة) اللاتي أسهمن صوغ قرار صادر وليس معاهدة اتفاقاً دولياً يهدف إنشاء قانوني إنه مجرد إعلان لمبادئ تتصل وحرياته فهو نموذج مشترك لما حققته الدول» الاتجاه ذاته لفقهاء معروفين «أوبنهايم» و«مهاجان» واتخذ آخرون موقفاً وسطاً فالإعلان عندهم صفة أدبية عظيمة يقول إيزبجيوفور وصفته ترقى الالتزامات مندوحة قال آزارا وفيرون وأياً هؤلاء وأولئك المحاورات أصبحت محدودة حد كبير انقضاء خمسة وأربعين عاماً صدور وإصرار باطراد اعتماد دساتيرها يضفي عليها طابع ويجعلها النفاذ تحت طائلة المساءلة ونيل تلك موقعاً هاماً وذلك وثيقتي الخاص بالحقوق والسياسية سنة 1966 والعهد الاقتصادية والاجتماعية والثقافية وتشكل الثلاثة معاً يسمى "لائحة الدولية" 1976 تم التصديق الوثيقتين كاف أخذت لائحة قوة العالمي لم تكتف توصية بإصدار تضمنت تصميم إعداد مواثيق تضم جنباتها التزامات واضحة تنفيذ نظام دولي شأنه الفعلي 1952 قررت يكون ميثاقان عهدان أحدهما يعالج السياسية والمدنية والآخر وسارعت الجاد فأنهت عملها 1954 ورفعت مشروعين للجمعية وبعد اثني النقاش والجدل استقر الرأي الإجماعي الميثاقين صيغتهما الأخيرة وقد صدرا جنباً جنب بروتوكول اختياري ملحق بالاتفاقية الخاصة بقرار 2106 (الدورة 20) ديسمبر وعرضت المستندات الثلاث لتصديقها الانضمام ودخلت حيز التنفيذ المصدقة المنضمة والقطر العربي السوري طرف مئة وثلاثين ونيف (حتى نهاية 1994) تعهدت شعبها طريق المعاملة القاسية غير والمهينة وتعترف بحق والحرية والأمن والحرمة تحرم الرق المحاكمة العادلة للجميع وتحمي الأشخاص الاعتقال والإيقاف التعسفيين يقر المذكور الفكر والضمير الدينية والتعبير والحق التجمع السلمي وبحرية المشاركة والعامة كذلك الرضا الزواج الأطفال ويكفل التراث الثقافي والديني واللغوي للأقليات المبينة مستوحاة مجملها جاءت خلواً النص الملكية وحق اللجوء في بمسؤوليتها نحو شرط معيشة أفضل لشعبها والأجر العادل والضمان مستويات معيشية مناسبة الفاقة الصحة والثقافة وتتعهد أيضاً بتأليف النقابات والانضمام أطول وأشمل مثيلاتها لكنها نفسه أعم وأقل تحديداً ويتصدر العهدان واحدة معناها وميثاقها بموجبها تقرير مصيرها وتوجد مجموعتان الإجراءات وآليات التطبيق العهدين الذين يحتويان كثيراً النصوص المشابهة فقد انتخبت المرتبطة بالعهد «لجنة للحقوق الإنسانية» مؤلفة ثمانية شخصاً يعملون بصفتهم الفردية ويكونون طبقاً للاتفاقية ذوي الأخلاق العالية المعترف بالدراية وتقوم اللجنة بالنظر التقارير تعرضها الأطراف وللجنة توجه تعليقات المجلس الاقتصادي والاجتماعي المتحدة[ر] وطبقاً لنصوص اختيارية تضمنها المشار (لم تتجاوز 70 للجنة تنظر بتبليغات بعدم وفاء بالتزاماتها كهيئة تقصي حقائق ويمكن لجان توفيق بالموافقة المسبقة المعنية أجل عرض مساعيها الحميدة بغية التوصل حلول ودية ويجوز البروتوكول الاختياري تقدم شكاوى يدّعون بأنهم ضحايا خرق لأي المدونة الاتفاقية وترسل تقارير بعرض سنوية نشاطاتها السابقة المبرمة للعهد فتتعهد دورية بخصوص اتخذتها والتقدم أحرزته وللمجلس هيئات ووكالاتها المتخصصة الوكالات والوظيفية] إجراء مناسب لمساعدة والأطراف المجالات إلى جانب الدستورية تبنت الاتفاقيات ذات الصلة بالإنسان أهمها: 1 ـ لإزالة التمييز العنصري وأشكاله أقرتها 1965 21) وبلغ 1993 (94) 2 بإزالة أشكال التسامح والتمييز القائم الدين المنفعة صدرت بتوافق الآراء نوفمبر 1981 3 النساء 1979 سبتمبر وانضمت تربو المئة 1994 4 التعذيب والمعاملة العقاب القاسي واللاإنساني المحّط تبنتها بالتوافق 10 1984 منذ يوليو 1987 سبعين 5 ا المكتبة دليل الكتب والمؤلفين ودور النشر والفعاليات الثقافيّة اقتباسات مقتطفات أقوال المؤلفين ومقاطع مصنّفة حسب التخصص نصيّة وصور وملخصات للكتب فيديو ومراجعات وتقييمات