📘 ❞ قضاء محكمة النقض في الترجيح بين البينات و الحجج ❝ كتاب ــ عمرو ازوكار اصدار 2014
قوانين الشريعة الاسلامية - 📖 ❞ كتاب قضاء محكمة النقض في الترجيح بين البينات و الحجج ❝ ــ عمرو ازوكار 📖
█ _ عمرو ازوكار 2014 حصريا كتاب قضاء محكمة النقض الترجيح بين البينات الحجج عن المملكة المغربية 2024 الحجج: نبذة الموضوع : معنى ترجيح اللغة: مصدر باب التفضيل من رجح يرجح ترجيحا تدور مادة (رجح) حول الميلان الثقل تقول: الميزان بتثليث الجيم أعطاه راجحا ترجحت به الأرجوحة أي مالت جاء لسان العرب " الشيء بيده: وزنه نظر ما ثقله ارجح :أي أثقله حتى مال هذا المعنى يقال للحليم: الثقيل فيصفون الحلم كما يصفونه ضده بالخفة منه قوله صلى الله عليه سلم لجويريه أم المؤمنين رض عنها هي جوبريه بنت الحارث – اسمها بره فغيرها الرسول (ص) :( لقد قلت بعدي كلمات لو وزن لرجحت بما سبحان رضا نفسه زنه عرشه مداد كلماته) ذكر الأصوليون فقهاء الأمة معاني أخرى استعمل فيها لفظ منها (الترجيح اللغة التمييل التغلب) جعل مجازاً لاعتقاد الرجحان) أما معنى اصطلاحا: تقديم المجتهد أحد الدليلين المتعارضين لما فيه مزية معتبرة تجعل العمل اقرب الآخر ولا يكون إلا مع وجود التعارض فحيث انتقى أو تفضيل بيان زيادة أحدهما أن علماء الأصول الإسلامية اختلفوا الاصطلاحي للترجيح قد اتخذ الاختلاف اتجاهات عدة الاتجاه الأول ذهب جمهور الحنفية والشافعية بعض الحنابلة الأمامية إلى فعل مما أوجد تقارب تعاريفهم فعرفه الرازي بأنه ( تقوية ليعلم الأقوى فيعمل يطرح الآخر) الثاني فيرى صفه الأدلة الشافعية ومنهم الامدي حيث عرف الامدي: (بأنة اقتران المطلوب تعارضهما يوجب إهمال آما الثالث الجمع الاصطلاحين سلكه عبد العزيز البخاري الحنفي يعتمد بالدرجة الأساس وأن الدليل الراجح هو المتعارض قبل يعتبر منفذا ومسلكا للتخلص حالة لهذا فان دور لا يحاول عندما أحس بوجود له بعدم إذا فضل قوانين الشريعة الاسلامية مجاناً PDF اونلاين يحتوي القسم علي فالشريعة شرعه لعباده المسلمين أحكام وقواعد ونظم لإقامة الحياة العادلة وتصريف مصالح الناس وأمنهم العقائد والعبادات والأخلاق والمعاملات شعبها المختلفة لتنظيم علاقة بربهم وعلاقاتهم بعضهم ببعض وتحقيق سعادتهم الدنيا والآخرة فمن يحقق هذه الكليات يقترب فهو شريعة بصرف النظر هويته ونوع انتمائه فالله يحاسب الأعمال والنيات والشريعة ذات دلالة موسوعية تتسع لكل جهد إيجابي يبذل لعمارة الأرض ويستثمر مكنوناتها لصالح حياة الإنسان وكرامته وتتسع للإنسان صحته وغذاءه وأمنه واستقراره يعزز تنمية آمنة وتقدم علمي نافع وارتقاء حضاري راشد
-
مساهمة من: احمد الراوي
( الإثنين 27 يوليو 2020 ( 9:47 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
نبذة عن الموضوع :
معنى ترجيح اللغة: الترجيح مصدر باب التفضيل من رجح يرجح ترجيحا، و تدور مادة (رجح) حول الميلان، و الثقل، و الميلان من الثقل. تقول: رجح الميزان- بتثليث الجيم أعطاه راجحا، ترجحت به الأرجوحة أي مالت و جاء في لسان العرب " رجح الشيء بيده: وزنه، و نظر ما ثقله، و ارجح الميزان :أي أثقله حتى مال و من هذا المعنى يقال للحليم: الثقيل، فيصفون الحلم به، كما يصفونه ضده بالخفة، و منه جاء قوله صلى الله عليه و سلم لجويريه أم المؤمنين رض الله عنها- هي جوبريه بنت الحارث – اسمها بره، فغيرها الرسول (ص) :( لقد قلت بعدي كلمات، لو وزن لرجحت بما قلت، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله زنه عرشه، سبحان الله مداد كلماته) و ذكر الأصوليون من فقهاء الأمة معاني أخرى استعمل فيها لفظ الترجيح منها (الترجيح في اللغة التمييل و التغلب) جعل الشيء راجحا، و يقال مجازاً لاعتقاد الرجحان). أما معنى الترجيح اصطلاحا: الترجيح تقديم المجتهد أحد الدليلين المتعارضين لما فيه مزية معتبرة تجعل العمل به اقرب من الآخر، و ولا يكون الترجيح إلا مع وجود التعارض فحيث انتقى التعارض انتقى الترجيح أو تفضيل أحد الدليلين و بيان زيادة أحدهما على الآخر أن علماء الأصول من فقهاء الأمة الإسلامية اختلفوا في بيان المعنى الاصطلاحي للترجيح و قد اتخذ هذا الاختلاف اتجاهات عدة الاتجاه الأول ذهب فيه جمهور الحنفية والشافعية و بعض الحنابلة و الأمامية إلى أن الترجيح من فعل المجتهد مما أوجد تقارب في تعاريفهم فعرفه الرازي بأنه ( تقوية أحد الدليلين ليعلم الأقوى فيعمل به و يطرح الآخر). أما الاتجاه الثاني فيرى أن الترجيح صفه الأدلة و إلى هذا ذهب بعض الشافعية ومنهم الامدي و بعض الحنابلة حيث عرف الامدي: (بأنة اقتران أحد الدليلين على المطلوب مع تعارضهما بما يوجب العمل به و إهمال الآخر) . آما الاتجاه الثالث فيرى الجمع بين الاصطلاحين و سلكه عبد العزيز البخاري الحنفي. أن الترجيح يعتمد بالدرجة الأساس على وجود التعارض وأن الدليل الراجح هو الدليل المتعارض قبل الترجيح و أن الترجيح يعتبر منفذا ومسلكا للتخلص من حالة التعارض و لهذا فان دور المجتهد لا يحاول الترجيح إلا عندما أحس بوجود التعارض و لهذا فان الترجيح لا وجود له بعدم وجود التعارض إذا الترجيح فضل أحدهما على الآخر.
#283
0 مشاهدة هذا اليوم#6K
59 مشاهدة هذا الشهر#63K
4K إجمالي المشاهدات
-
🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
