❞ناصر بن سليمان العمر❝ المؤلِّف والكاتب السعودي - المكتبة
- ❞ناصر بن سليمان العمر❝ المؤلِّف والكاتب السعودي - المكتبة
█ حصرياً جميع الاقتباسات من أعمال المؤلِّف والكاتب ❞ ناصر بن سليمان العمر ❝ أقوال فقرات هامة مراجعات 2024 محمد (مواليد 1373 هـ 1952) قرية المريدسية التابعة لمدينة بريدة بمنطقة القصيم أنهى دراسته الثانوية عام 1390هـ معهد الرياض العلمي ثم الجامعية كلية الشريعة 1394 ه ❰ له مجموعة الإنجازات والمؤلفات أبرزها الحكمة د The Way to Happiness طريق السعادة بين الوهم والحقيقة رؤية استراتيجية القضية الفلسطينية محاضرة ضبط النفس تدبر سورة يوسف تهذيب آيات للسائلين فتياتنا التغريب والعفاف الفتور: مظاهره أسبابه سبل الوقاية والعلاج (ط الوطن) الوسطية ضوء القرآن الكريم الناشرين : الحقوق محفوظة للمؤلف دار الحضارة للنشر والتوزيع مجمع الملك فهد الوطن للطباعة والنشر والعلاقات العامة وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية السعودية مركز الدراسات المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد المنتدى الإسلامى للدراسات والأستشارات ❱
أنهى دراسته الثانوية عام 1390هـ من معهد الرياض العلمي، ثم أنهى دراسته الجامعية من كلية الشريعة عام 1394 ه
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الحكمة د. ناصر بن سليمان ❝ ❞ The Way to Happiness طريق السعادة ❝ ❞ السعادة بين الوهم والحقيقة ❝ ❞ رؤية استراتيجية في القضية الفلسطينية ❝ ❞ محاضرة ضبط النفس ❝ ❞ تدبر سورة يوسف تهذيب آيات للسائلين ❝ ❞ فتياتنا بين التغريب والعفاف ❝ ❞ الفتور: مظاهره، أسبابه، سبل الوقاية والعلاج (ط. الوطن) ❝ ❞ الوسطية في ضوء القرآن الكريم ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ دار الحضارة للنشر والتوزيع ❝ ❞ مجمع الملك فهد ❝ ❞ دار الوطن للطباعة والنشر والعلاقات العامة ❝ ❞ وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - السعودية ❝ ❞ دار الوطن ❝ ❞ مركز الدراسات الإسلامية ❝ ❞ المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد ❝ ❞ المنتدى الإسلامى ❝ ❞ مركز تدبر للدراسات والأستشارات ❝ ❱
المؤلفات
كتب
الوسطية في القرآن الكريم.
سورة الحجرات دراسة تحليلية و موضوعية.
العهد والميثاق في القرآن الكريم.
تحقيق كتاب ( البرهان في متشابه القرآن ) لمحمود بن حمزة الكرماني.
تحقيق ودراسة الجزء الأول من ( لباب التفسير ) لمحمود بن حمزة الكرماني.
فقه الاستشارة.
فرغ من شرح مسلم من منظور تربوي وهو في طور المراجعة والتصحيح.
آيات للسائلين وهو مجلد حوى تفسيراً تحليلياً موضوعياً لسورة يوسف.
الرسائل
كثيرة ومنها :
التوحيد أولاً.
فقه الواقع.
مقومات السعادة الزوجية.
رمضان مدرسة الأجيال.
السعادة بين الوهم والحقيقة.
الفتور.
أسباب سقوط الأندلس.
البث المباشر حقائق وأرقام.
بناتنا بين التغريب والعفاف.
التوحيد أولاً.
حقيقة الانتصار.
الحكمة.
رؤية استراتيجية في القضية الفلسطينية.
جزيرة العرب بين التشريف والتكليف.
بيوت مطمئنة.
وكانوا لنا عابدين.
مختصر في فقه الاعتكاف.
الاختلاف في العمل الإسلامي.
امتحان القلوب.
العلم ضرورة شرعية.
جامعة الصيام.
لحوم العلماء مسمومة.
مشروع مقترح.
رسالة المسلم في حقبة العولمة.
ثوابت الأمة في ظل المتغيرات الدولية.
#301
23 مشاهدة هذا اليوم#397
1K مشاهدة هذا الشهر#249
152K إجمالي المشاهدات
منشورات من أعمال ❞ناصر بن سليمان العمر❝:
-
❞ ذكر أهل التفسير أن الحكمة في القرآن على ستة أوجه :
الاول : الموعظة ، ومنه قوله تعالى في القمر : ( حكمة بالغة فما تغن النذر )
والثاني : السنة ، ومنه قوله تعالى في البقرة : ( ويعلمكم الكتاب والحكمة )، وفي سورة النساء : ( وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة
وعلمك ما لم يكن تعلم )
والثالث : الفهم ، ومنه قوله تعالى في الأنعام : ( أولئك الذين آتيناهم الكتاب والحكم والنبوة )
والرابع : النبوة ، ومنه قوله تعالى في البقرة : ( وآتاه الله الملكوالحكمة ) ، وفي ص : ( وأتيناه الحكمة وفصل الخطاب )
والخامس : القرآن ، ومنه قوله تعالى في النحل : ( أدع إلى سبيل ربك بالحكمة )
والسادس : علوم القرآن ، ومنه قوله تعالى في البقرة : ( يؤتي الحكمة من يشاء ). ❝ ⏤ناصر بن سليمان العمر❞ ذكر أهل التفسير أن الحكمة في القرآن على ستة أوجه :
الاول : الموعظة ، ومنه قوله تعالى في القمر : ( حكمة بالغة فما تغن النذر )
والثاني : السنة ، ومنه قوله تعالى في البقرة : ( ويعلمكم الكتاب والحكمة )، وفي سورة النساء : ( وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة
وعلمك ما لم يكن تعلم )
والثالث : الفهم ، ومنه قوله تعالى في الأنعام : ( أولئك الذين آتيناهم الكتاب والحكم والنبوة )
والرابع : النبوة ، ومنه قوله تعالى في البقرة : ( وآتاه الله الملكوالحكمة ) ، وفي ص : ( وأتيناه الحكمة وفصل الخطاب )
والخامس : القرآن ، ومنه قوله تعالى في النحل : ( أدع إلى سبيل ربك بالحكمة )
والسادس : علوم القرآن ، ومنه قوله تعالى في البقرة : ( يؤتي الحكمة من يشاء ) . ❝
⏤ ناصر بن سليمان العمر -
❞ الكلل، من أجل إخراج المرأة من حصنها المنيع، وقاعدتها الحصينة، طمعاً في أن يتحقق لهم بذلك مناهم، ويظفروا بمبتاغهم، و˝إنما يأكل الذئب من الغنم القاصية˝.
وإذا فارقت المرأة حصنها، فقد سعت من حيث تدري أو لاتدري إلى حتفها، إلاّ إذا كان ذلك لضرورة أو حاجة لاغنى لها أو لأمتها عنها، مع تحري اليقظة والستر والحذر، وسرعة الأوبة إلى البيت والمستقر، لأن ذلك هو الأصل، كما تقرر في كتاب الله الفصل: (وقرن في بيوتكن ولاتبرجن تبرج الجاهلية). ❝ ⏤ناصر بن سليمان العمر❞ الكلل، من أجل إخراج المرأة من حصنها المنيع، وقاعدتها الحصينة، طمعاً في أن يتحقق لهم بذلك مناهم، ويظفروا بمبتاغهم، و˝إنما يأكل الذئب من الغنم القاصية˝.
وإذا فارقت المرأة حصنها، فقد سعت من حيث تدري أو لاتدري إلى حتفها، إلاّ إذا كان ذلك لضرورة أو حاجة لاغنى لها أو لأمتها عنها، مع تحري اليقظة والستر والحذر، وسرعة الأوبة إلى البيت والمستقر، لأن ذلك هو الأصل، كما تقرر في كتاب الله الفصل: (وقرن في بيوتكن ولاتبرجن تبرج الجاهلية) . ❝
⏤ ناصر بن سليمان العمر -
❞ معنى كلمة عهد في اللغة
هذه أهم المعاني التي وردت لمعنى (العهد) ولم أتطرق لما جاء في معنى تعهد وتعاهد ونحوهما من معان الألفاظ القريبة من معنى العهد.
العهد في اللغة::
1العَهْدُ: الموثق،واليمين يحلف بها الرجل
2العَهْدُ: الوصية ،يقال عهد إلي في كذا-أوصاني
3العَهْدُ: التقدم للمرء في الشيء ،ومنه العهد الذي يكتب للولاة
4العَهْدُ: الوفاء و الحفاظ ورعاية الحرمة
5العَهْدُ: الأمان، وكذلك الذمة
6العَهْدُ: الالتقاء وعهد الشيء عهداً عرفه، وعهدته في مكان كذا أي لقيته
7العَهْدُ: ما عهدته فثافنته، يقال: عهدي بفلان وهو شاب،أي أدركته فرأيته كذلك
8العَهْدُ: المنزل الذي لايزال القوم إذا انتأوا عنه رجعوا إليه ،ويقال له المعهد
9العَهْدُ: أول مطر، وفي الصحاح: العهد المطر الذي يكون بعد المطر
10العَهْدُ: الزمان
11العَهْدُ: التوحيد
12العَهْدُ: الضمان
13و العَهْدُ: الذي يحب الولايات والعهود
14و العَهْدُ: الالّ،
قال القرطبي: العهد يسمى الاّ لصفائه وظهوره ،
قال الجوهري: الالّ: العهد والقرابة
_______________________________
. ❝ ⏤ناصر بن سليمان العمرمعنى كلمة عهد في اللغة
هذه أهم المعاني التي وردت لمعنى (العهد) ولم أتطرق لما جاء في معنى تعهد وتعاهد ونحوهما من معان الألفاظ القريبة من معنى العهد.العهد في اللغة: 1العَهْدُ: الموثق،واليمين يحلف بها الرجل 2العَهْدُ: الوصية ،يقال عهد إلي في كذا-أوصاني 3العَهْدُ: التقدم للمرء في الشيء ،ومنه العهد الذي يكتب للولاة 4العَهْدُ: الوفاء و الحفاظ ورعاية الحرمة 5العَهْدُ: الأمان، وكذلك الذمة 6العَهْدُ: الالتقاء وعهد الشيء عهداً عرفه، وعهدته في مكان كذا أي لقيته 7العَهْدُ: ما عهدته فثافنته، يقال: عهدي بفلان وهو شاب،أي أدركته فرأيته كذلك 8العَهْدُ: المنزل الذي لايزال القوم إذا انتأوا عنه رجعوا إليه ،ويقال له المعهد 9العَهْدُ: أول مطر، وفي الصحاح: العهد المطر الذي يكون بعد المطر 10العَهْدُ: الزمان 11العَهْدُ: التوحيد 12العَهْدُ: الضمان 13و العَهْدُ: الذي يحب الولايات والعهود 14و العَهْدُ: الالّ، قال القرطبي: العهد يسمى الاّ لصفائه وظهوره ، قال الجوهري: الالّ: العهد والقرابة _______________________________
قراءة ملخص كتاب العهد والميثاق في القرآن الكريم ⏤ ناصر بن سليمان العمر -
❞ ونعود للسؤال هل المناصب العليا تشريف ام تكليف ؟ نردد كثيرا عندما يصل أحدهم لأي من المناصب العليا بأن العمل العام هو تكليف، ونورد ذلك ببراءة مع اعلانات التهاني والتبريكات التي تملأ الجرائد ووسائل التواصل الاجتماعي، إعلانات الاعتزاز والفرح بمن تم اختياره لهذا المنصب دون سواه، اليس هذا صورة من صور التشريف.
ألم نلاحظ انشغال من يتولى المنصب العام بتلقى التهاني والتبريكات طوال أيام عديده سواء في منزله أو خيمة راقية يبنيها محتفلا بين أهله وأصحابه وأحبابه، وينتقل الاحتفال الى مكتبه، أليس هذا صور من التشريف لا نستطيع تجاوزه، الا ينقلب الاسبوع الأول من أيام الحكومة او مجالس النقابات الى احتفالات رسمية وشخصية بتولى المنصب. ❝ ⏤ناصر بن سليمان العمر❞ ونعود للسؤال هل المناصب العليا تشريف ام تكليف ؟ نردد كثيرا عندما يصل أحدهم لأي من المناصب العليا بأن العمل العام هو تكليف، ونورد ذلك ببراءة مع اعلانات التهاني والتبريكات التي تملأ الجرائد ووسائل التواصل الاجتماعي، إعلانات الاعتزاز والفرح بمن تم اختياره لهذا المنصب دون سواه، اليس هذا صورة من صور التشريف.
ألم نلاحظ انشغال من يتولى المنصب العام بتلقى التهاني والتبريكات طوال أيام عديده سواء في منزله أو خيمة راقية يبنيها محتفلا بين أهله وأصحابه وأحبابه، وينتقل الاحتفال الى مكتبه، أليس هذا صور من التشريف لا نستطيع تجاوزه، الا ينقلب الاسبوع الأول من أيام الحكومة او مجالس النقابات الى احتفالات رسمية وشخصية بتولى المنصب . ❝
⏤ ناصر بن سليمان العمر
