❞محمد بن صالح العثيمين❝ المؤلِّف والأكاديمي السعودي - المكتبة
- ❞محمد بن صالح العثيمين❝ المؤلِّف والأكاديمي السعودي - المكتبة
█ حصرياً جميع الاقتباسات من أعمال المؤلِّف والأكاديمي ❞ محمد بن صالح العثيمين ❝ أقوال فقرات هامة مراجعات 2023 العثيمين هو أبو عَبد الله مُحَمّد صَالِح مُحَمَّد سُلَيْمَان عبد الرَّحْمن العُثَيْمِين الوهيبي التميمي (29 مارس 1929 11 يناير 2001) ولد ليلة 27 رمضان عام 1347 هـ في عنيزة إحدى مدن القصيم قرأ القرآن الكريم جده جهة أمه عبد الرحمن سليمان آل دامغ؛ فحفظه ثم اتجه إلى طلب العلم وتعلم الخط والحساب وبعض فنون الآداب ❰ له مجموعة المؤلفات أبرزها شرح رياض الصالحين (ابن عثيمين) العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية الآجرومية كتاب السياسة الشرعية مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ المجلد الأول : عقيدة أهل السنة والجماعة القول المفيد التوحيد صحيح البخاري EHL İ SÜNNRT VEL CEMAAT AKÎDESİ (تركي) الناشرين الحقوق محفوظة للمؤلف مكتبة الملك فهد الوطنية دار حزم للطباعة والنشر والتوزيع موقع الجوزي للنشر المكتبة الإسلامية الرشد طيبة السلام والترجمة الوطن والعلاقات العامة العاصمة مدار خزيمة الصحابة مكتب الدعوة بالربوة أضواء السلف مؤسسة الخيرية الرئاسة للبحوث العلمية والإفتاء وزارة الشؤون والدعوة والإرشاد القيم الغد الجديد الثريا طويق الأثر البصيرة التوعية عباد الرحمن الأمة الهيثم 2012 الدرة التوزيع الشريعة ❱
1929م - 2001م
ولد في ليلة 27 رمضان عام 1347 هـ، في عنيزة إحدى مدن القصيم. قرأ القرآن الكريم على جده من جهة أمه عبد الرحمن بن سليمان آل دامغ؛ فحفظه ثم اتجه إلى طلب العلم وتعلم الخط والحساب وبعض فنون الآداب.
❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ شرح رياض الصالحين (ابن عثيمين) ❝ ❞ شرح العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية ❝ ❞ شرح الآجرومية ❝ ❞ شرح كتاب السياسة الشرعية ❝ ❞ مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين / المجلد الأول : العقيدة ❝ ❞ عقيدة أهل السنة والجماعة ❝ ❞ القول المفيد على كتاب التوحيد ❝ ❞ شرح صحيح البخاري ❝ ❞ EHL-İ SÜNNRT VEL-CEMAAT AKÎDESİ - عقيدة أهل السنة والجماعة (تركي) ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ مكتبة الملك فهد الوطنية ❝ ❞ دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❞ دار ابن الجوزي ❝ ❞ دار الإسلام للنشر والتوزيع ❝ ❞ المكتبة الإسلامية للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة الرشد ❝ ❞ دار طيبة للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة ❝ ❞ دار الوطن للطباعة والنشر والعلاقات العامة ❝ ❞ دار العاصمة للنشر والتوزيع ❝ ❞ مدار الوطن للنشر ❝ ❞ دار ابن خزيمة للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة الصحابة ❝ ❞ مكتب الدعوة بالربوة ❝ ❞ دار أضواء السلف ❝ ❞ مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية ❝ ❞ الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء ❝ ❞ وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد ❝ ❞ دار ابن القيم ❝ ❞ دار الغد الجديد ❝ ❞ مكتبة السنة ❝ ❞ دار الثريا للنشر ❝ ❞ دار الوطن ❝ ❞ دار طويق للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة أهل الأثر ❝ ❞ دار البصيرة ❝ ❞ دار السنة ❝ ❞ مكتبة التوعية الإسلامية ❝ ❞ دار عباد الرحمن ❝ ❞ مكتبة الأمة ❝ ❞ دار ابن الهيثم ❝ ❞ مؤسسة الشيخ محمد ابن صالح العثيمين ❝ ❞ الإسلام 2012 ❝ ❞ دار الدرة للنشر و التوزيع ❝ ❞ دار الشريعة ❝ ❱
منشورات من أعمال ❞محمد بن صالح العثيمين❝:
-
تفسير سورة الصافات
❞ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (80)
قوله تعالى : إنا كذلك نجزي المحسنين أي نبقي عليهم الثناء الحسن . والكاف في موضع نصب ، أي : جزاء كذلك. ❝ ⏤محمد بن صالح العثيمين❞ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (80)
قوله تعالى : إنا كذلك نجزي المحسنين أي نبقي عليهم الثناء الحسن . والكاف في موضع نصب ، أي : جزاء كذلك . ❝
⏤ محمد بن صالح العثيمين -
شرح رياض الصالحين (ابن عثيمين)
-
أسئلة الأسرة المسلمة
-
الربا طريق التخلص منه في المصارف
-
عقيدة أهل السنة والجماعة
❞ ونؤمن بأن مراده الكوني والشرعي تابع لحكمته، فكل ما قضاه كونا أو تعبد به خلقه شرعا فإنه لحكمة وعلى وفق الحكمة، سواء علمنا منها ما نعلم، أو تقاصرت عقولنا عن ذلك: {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ} 1، {وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ}. ❝ ⏤محمد بن صالح العثيمين❞ ونؤمن بأن مراده الكوني والشرعي تابع لحكمته، فكل ما قضاه كونا أو تعبد به خلقه شرعا فإنه لحكمة وعلى وفق الحكمة، سواء علمنا منها ما نعلم، أو تقاصرت عقولنا عن ذلك: {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ} 1، {وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ} . ❝
⏤ محمد بن صالح العثيمين -
تفسير القرآن الكريم - سورة الكهف
❞ وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَٰذِهِ أَبَدًا (35)
قوله تعالى : ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما أظن أن تبيد هذه أبدا
فقوله تعالى : ودخل جنته قيل : أخذ بيد أخيه المؤمن يطيف به فيها ويريه إياها .
وهو ظالم لنفسه أي بكفره ، وهو جملة في موضع الحال . ومن أدخل نفسه النار بكفره فهو ظالم لنفسه .
قال ما أظن أن تبيد هذه أبدا أنكر فناء الدار. ❝ ⏤محمد بن صالح العثيمين❞ وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَٰذِهِ أَبَدًا (35)
قوله تعالى : ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما أظن أن تبيد هذه أبدا
فقوله تعالى : ودخل جنته قيل : أخذ بيد أخيه المؤمن يطيف به فيها ويريه إياها .
وهو ظالم لنفسه أي بكفره ، وهو جملة في موضع الحال . ومن أدخل نفسه النار بكفره فهو ظالم لنفسه .
قال ما أظن أن تبيد هذه أبدا أنكر فناء الدار . ❝
⏤ محمد بن صالح العثيمين -
تفسير القرآن الكريم - سورة يس
❞ اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ (64)
روي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا كان يوم القيامة جمع الله الإنس والجن والأولين والآخرين في صعيد واحد ثم أشرف عنق من النار على الخلائق فأحاط بهم ثم ينادي مناد " هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون " فحينئذ تجثو الأمم على ركبها وتضع كل ذات حمل حملها ; وتذهل كل مرضعة عما أرضعت , وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد ). ❝ ⏤محمد بن صالح العثيمين❞ اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ (64)
روي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا كان يوم القيامة جمع الله الإنس والجن والأولين والآخرين في صعيد واحد ثم أشرف عنق من النار على الخلائق فأحاط بهم ثم ينادي مناد " هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون " فحينئذ تجثو الأمم على ركبها وتضع كل ذات حمل حملها ; وتذهل كل مرضعة عما أرضعت , وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد ) . ❝
⏤ محمد بن صالح العثيمين
