*🚫 قـد يشتـد بـك الجـوع والعطـش في رمضـان وليـس لـك... 💬 أقوال محمد بن صالح العثيمين 📖 كتاب مجالس شهر رمضان
- 📖 من ❞ كتاب مجالس شهر رمضان ❝ محمد بن صالح العثيمين 📖
█ *🚫 قـد يشتـد بـك الجـوع والعطـش رمضـان وليـس لـك أجـر والسـبب ❗* ✍ قَــالَ الشيخ العلامة صالحُ بن فوزان الفَوزَان حَفظهُ الله تعالى : *⚠️ فقد يصومُ الصائمُ ويشتدُّ جوعُهُ وعطشُهُ تعبُهُ وليس له أجرٌ عند عز وجل * _💥 بسبب أنه :_ ▪️ سلط لسانهُ الكلام الحرام ▪️ وسلط نظره النظر أذنيه استماع المحرم *🔺 فهذا الحقيقة لم يَصُمْ وإنما ترك الطعام والشراب فقط فهو يتعب بلا فائدة* ⬅️ فالصيام يشمل جميع هذه الأشياء : *▫️ صيام البطن عن الأكل والشرب وسائر المفطرات* *▫️ وصيام السمع كل كلامٍ محرم* *▫️ ما حرم إليه* *▫️ اللسان النطق بالفحش والآثام* 👈 فتصوم جوارحه 📚 مجالس شهر رمضان (صـ١٥) كتاب مجاناً PDF اونلاين 2024 للشيخ ابن العثيمينب لكل يوم مجلس من أول أيام حتي نهاية الشهر تعم الفائدة علي الجميع وهي متكونة ثلاثين ولكل محاضرة معينة تخص
✍ قَــالَ الشيخ العلامة صالحُ بن فوزان الفَوزَان - حَفظهُ الله تعالى - :
*⚠️ فقد يصومُ الصائمُ ويشتدُّ جوعُهُ وعطشُهُ ويشتدُّ تعبُهُ وليس له أجرٌ عند الله - عز وجل-*
_💥 بسبب أنه :_
▪️ سلط لسانهُ في الكلام الحرام
▪️ وسلط نظره على النظر الحرام
▪️ وسلط أذنيه على استماع المحرم
*🔺 فهذا في الحقيقة لم يَصُمْ وإنما ترك الطعام والشراب فقط فهو يتعب بلا فائدة*
⬅️ فالصيام يشمل جميع هذه الأشياء :
*▫️ صيام البطن عن الأكل والشرب وسائر المفطرات*
*▫️ وصيام السمع عن كل كلامٍ محرم*
*▫️ وصيام النظر عن كل ما حرم الله النظر إليه*
*▫️ وصيام اللسان عن النطق بالفحش والآثام*
👈 فتصوم جميع جوارحه .
📚 مجالس شهر رمضان (صـ١٥). ❝
محمد بن صالح العثيمين
منذ 1 سنة ، مساهمة من: Rawan Zayed-
اقتباس جديد في ❞مجالس شهر رمضان❝اضافة اقتباس نصّي جديد
اضافة اقتباس صورة جديد
اضافة اقتباس فيديو جديد -
كتب أخرى لـ محمد بن صالح العثيمين:
-
❞ وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَٰذِهِ أَبَدًا (35)
قوله تعالى : ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما أظن أن تبيد هذه أبدا
فقوله تعالى : ودخل جنته قيل : أخذ بيد أخيه المؤمن يطيف به فيها ويريه إياها .
وهو ظالم لنفسه أي بكفره ، وهو جملة في موضع الحال . ومن أدخل نفسه النار بكفره فهو ظالم لنفسه .
قال ما أظن أن تبيد هذه أبدا أنكر فناء الدار. ❝ ⏤محمد بن صالح العثيمين❞ وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَٰذِهِ أَبَدًا (35)
قوله تعالى : ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما أظن أن تبيد هذه أبدا
فقوله تعالى : ودخل جنته قيل : أخذ بيد أخيه المؤمن يطيف به فيها ويريه إياها .
وهو ظالم لنفسه أي بكفره ، وهو جملة في موضع الحال . ومن أدخل نفسه النار بكفره فهو ظالم لنفسه .
قال ما أظن أن تبيد هذه أبدا أنكر فناء الدار . ❝
⏤ محمد بن صالح العثيمين -
❞ وَعِندَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ (48)
قوله تعالى : وعندهم قاصرات الطرف أي نساء قد قصرن طرفهن على أزواجهن فلا ينظرن إلى غيرهم ، قاله ابن عباس ومجاهد ومحمد بن كعب وغيرهم . عكرمة : قاصرات الطرف أي : محبوسات على أزواجهن . والتفسير الأول أبين ; لأنه ليس في الآية مقصورات ، ولكن في موضع آخر " مقصورات " يأتي بيانه . و " قاصرات " مأخوذ من قولهم : قد اقتصر على كذا إذا اقتنع به وعدل عن غيره ، قال امرؤ القيس :
من القاصرات الطرف لو دب محول من الذر فوق الإتب منها لأثرا
ويروى : فوق الخد . والأول أبلغ . والإتب القميص ، والمحول الصغير من الذر . وقال مجاهد أيضا : معناه لا يغرن . عين عظام العيون ، الواحدة عيناء ، وقاله السدي . مجاهد : عين حسان العيون . الحسن : الشديدات بياض العين ، الشديدات سوادها . والأول أشهر في اللغة . يقال : رجل أعين واسع العين بين العين ، والجمع عين . وأصله فعل بالضم ، فكسرت العين لئلا تنقلب الواو ياء . ومنه قيل لبقر الوحش عين ، والثور أعين ، والبقرة عيناء. ❝ ⏤محمد بن صالح العثيمين❞ وَعِندَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ (48)
قوله تعالى : وعندهم قاصرات الطرف أي نساء قد قصرن طرفهن على أزواجهن فلا ينظرن إلى غيرهم ، قاله ابن عباس ومجاهد ومحمد بن كعب وغيرهم . عكرمة : قاصرات الطرف أي : محبوسات على أزواجهن . والتفسير الأول أبين ; لأنه ليس في الآية مقصورات ، ولكن في موضع آخر " مقصورات " يأتي بيانه . و " قاصرات " مأخوذ من قولهم : قد اقتصر على كذا إذا اقتنع به وعدل عن غيره ، قال امرؤ القيس :
من القاصرات الطرف لو دب محول من الذر فوق الإتب منها لأثرا
ويروى : فوق الخد . والأول أبلغ . والإتب القميص ، والمحول الصغير من الذر . وقال مجاهد أيضا : معناه لا يغرن . عين عظام العيون ، الواحدة عيناء ، وقاله السدي . مجاهد : عين حسان العيون . الحسن : الشديدات بياض العين ، الشديدات سوادها . والأول أشهر في اللغة . يقال : رجل أعين واسع العين بين العين ، والجمع عين . وأصله فعل بالضم ، فكسرت العين لئلا تنقلب الواو ياء . ومنه قيل لبقر الوحش عين ، والثور أعين ، والبقرة عيناء . ❝
⏤ محمد بن صالح العثيمين -
❞ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (48)
˝ ويقولون متى هذا الوعد ˝ لما قيل لهم : اتقوا ما بين أيديكم وما خلفكم قالوا : ˝ متى هذا الوعد ˝ وكان هذا استهزاء منهم أيضا ، أي : لا تحقيق لهذا الوعيد ،. ❝ ⏤محمد بن صالح العثيمين❞ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (48)
˝ ويقولون متى هذا الوعد ˝ لما قيل لهم : اتقوا ما بين أيديكم وما خلفكم قالوا : ˝ متى هذا الوعد ˝ وكان هذا استهزاء منهم أيضا ، أي : لا تحقيق لهذا الوعيد ، . ❝
⏤ محمد بن صالح العثيمين
