📘 ❞ محض الشيد في مناقب سعيد بن زيد ❝ كتاب ــ يوسف بن الحسن بن عبد الهادي ابن المبرد اصدار 2004

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب محض الشيد في مناقب سعيد بن زيد ❝ ــ يوسف بن الحسن بن عبد الهادي ابن المبرد 📖

█ _ يوسف بن الحسن عبد الهادي ابن المبرد 2004 حصريا كتاب محض الشيد مناقب سعيد زيد عن مكتبة الرشد 2024 زيد: سَعِيد زَيْد القرشي العدوي (22 ق هـ 51 600 671م) هو أحد العشرة المبشرين بالجنة ومن السابقين الأولين إلى الإسلام حيث أسلم بعد ثلاثة عشر رجلًا وقبل أن يدخل النبي دار الأرقم يدعو فيها كان أبوه من الأحناف الجاهلية؛ فلا يعبد إلا الله ولا يسجد للأصنام وهو عم عمر الخطاب وأخته عاتكة بنت زوجة وزوجته هي أخت فاطمة والتي كانت سببًا إسلام كان المهاجرين وكان سادات الصحابة شهد المشاهد كلها مع غزوة بدر بعثه وطلحة عبيد للتجسس أخبار قريش فرجعا فضرب لهما بسهمهما وأجرهما وشهد معركة اليرموك وحصار دمشق وفتحها وولاه عليها أبو عبيدة الجراح فكان أول عمل نيابة المسلمين وتُوُفي بالعقيق سنة إحدى وخمسين للهجرة بضع وسبعين وحُمِل المدينة وغسله سعد أبي وقاص وكفنه تُوفي بالعَقيق فحُمِل ذلك إِحدى خلافة معاوية سفيان وقيل خمسين موته يوم الجمعة فركب إِليه تعالى النهار واقتربت صلاة فترك وغسّله ثم أتى البيت فاغتسل فلما فرغ خرج وقال لمن معه: «أَمَا إِنِّي لَمْ أَغْتَسِلْ مِنْ غُسْلِي إِيَّاهُ وَلَكِنِّي اغْتَسَلْتُ مِنَ الْحَرِّ » ودُفِنَ بالمدينة نزل قبره وابن بينما زعم الهيثم عديّ أنه مات بالكوفة وصلَّى عليه المغيرة شعبة وعاش ثلاثًا والأول أصح أسرته زوجاته شجرة أبناء وزوجات الصحابي زيد اختلفت كتب التراجم عدد زوجات وأسمائهم فذكر محمد البغدادي كتابه الطبقات الكبرى منهم هن: فاطمة أم جميل يقال لها أميمة أو رملة أولى أمّها حَنْتمة هاشم وهي أسلمت قديمًا زوجها وكانت أخيها أنجبت لسعيد ولدًا واحدًا الرحمن حَزْمَة قيس خيرة الفهرية حديث مسند الشاميين للطبراني أولاد هم: محمدًا وإبراهيم الأصغر وعبد وسبع بنات هن: أمّ حبيب وأمّ الصغرى سلمة أمامة الدُّجيج غسّان تزوجها وأنجبت له وعمر موسى جليسة سُويد صامت الأكبر وعاتكة ضُبْخ الأصبغ شعيب ربيع مسعود مصاد حصن كعب عُليم بني كلب عمرو وزُجْلَة أمّ الأسود امرأة تغلب والأسود ابنة قربة ذكرها مبهمة إبراهيم وحفصة خالد ولم يُذكَر نسبها النعمان بشير الأنصاريّ أم ولد مُبهَمة يذكر اسمها عائشة وزينب الحَوْلاءِ صالح وزاد عليهم خليفة خياط جميلة قارظ زهرة ونسب هشامًا أبناؤه كان كُثُر قال الجوزي صفة الصفوة: «رزَقَهُ أولاداً كثرى» نعيم الأصبهاني: «كان عثمانُ قد أقْطَع سعيدًا أرضًا فنزلها وسكنها بعده بنيه أربعة بنين: الرّحمن وزيد كلُّهم أعقب وأنجب وقال: «وعقبه كثير بالكوفة» فأبناؤه الذكور هم: عبد وأمه جليسة بقية عبد حَزْمَة أمامة ثقة قليل الحديث أنجب زيدًا وسعيدًا وفاطمةَ وعَمْرًا غسله وحمله وصلى لمّا إبراهيم ابنة عمرو ضُبْخ ثعلب عمر لا الأسود طلحة قبل أبيه محمد خالد زيد هشام لم يذكره ولكن ذكره طبقاته وأبناؤه الإناث هن: أم وأمها للمختار عُبيد عائشة حفصة عاتكة زينب وتوفّيت أبيها توفّيت أمُ عبدٍ الحولاءُ زُجْلَة أسماء حجر العسقلاني صحبة وروت حديثًا أخرجه البيهقي والدارقطني العلل وهو: «لاَ صَلاَةَ لَمِنْ لاَ وُضُوءَ لَهُ» روايته للحديث كان مُقلّا رواية النبوي فروى ثمانية وأربعين جمعها بقي مخلد مسنده وله صحيحي البخاري ومسلم حديثان متفق عليهما وانفرد بحديث ثالث أحمد حنبل وعشرون وروى عنه الصّحابة: وعمرو حريث وأبو الطفيل عامر واثلة الكناني؛ كبار التابعين: عثمان مل النهدي البصري وسعيد المسيب وقيس حازم إغلاق < ref> مفقود لوسم اللّه ظالم المازني وزِرُّ حبيش وعروة الزبير عوف وغيرهم ومن الأحاديث التي رواها ما رواه قال: «من قتل دون ماله فهو شهيد ظلم الأرض شبرًا طوقه سبع أرضين» كما رواة فقال: «أشهد أني سمعت رسول صلى وسلم يقول: "رسول الجنة بكر وعلي وعثمان والزبير وسعد إن شئتم أخبرتكم بالعاشر ذكر نفسه » منزلته عند أهل السنة والجماعة يعد الشخصيات المُبجَّلة خاصةً عند والجماعة يرون السّابقين الأوّلين وأنه بدرًا بسهمه وأجره بعدها مجاب الدعوة وأن نفيل حنيفيًا ملة وقد وردت أحاديث وآثار عديدة تبين فضل ومكانته منها: عن قال: زيد أبو زيد عن زيد خَطَبَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَنَالَ عَلِيٍّ فَخَرَجَ سَعِيدُ زَيْدٍ فَقَالَ: أَلَا تَعْجَبُ هَذَا يَسُبُّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ؟ أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّا كُنَّا حِرَاءٍ أَوْ أُحُدٍ فَقَالَ النَّبِيُّ "اثْبُتْ حِرَاءُ أُحُدُ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ صِدِّيقٌ شَهِيدٌ" فَسَمَّى الْعَشَرَةَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيًّا وَطَلْحَةَ وَالزُّبَيْرَ وَسَعْدًا وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ وَسَمَّى نَفْسَهُ سَعِيدًا جبير زيد كان مقام أَبي كانوا أَمام القتال ووراءَه الصلاة زيد قال العسقلاني: سعد زبير طلحة وأبو عبيدة قبله الخلفا لا تسألن القوافي مآثرهم إن شئت فاستنطق القرآن والصحفا عند الشيعة لا يختلف موقف الشيعة كثيرًا موقفهم تجاه يرى بطلان وينفونه ويتهمون وضع هذا الحديث؛ لأنه رواته وجهوا عدة مطاعن منها أنهم قالوا شر والآخرين قارون هذه الأمة ويعتقدون أعداء آل يضع رغم قلة روايته للحديث والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم العلم الذي يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا الآثار المروية والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد «جاء عباس فجعل يحدث ويقول: يأذن لحديثه ينظر إليه يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما لله رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة سموا لنا رجالكم فينظر فيؤخذ حديثهم وينظر البدع يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم منه والآثار روى ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال الحاضرين عنده؟ الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب تفرّدته به الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال