📘 ❞ جواهر البلاغة في المعاني والبديع ❝ كتاب ــ أحمد ابراهيم الهاشمي اصدار 1999
كتب البلاغة العربية - 📖 ❞ كتاب جواهر البلاغة في المعاني والبديع ❝ ــ أحمد ابراهيم الهاشمي 📖
█ _ أحمد ابراهيم الهاشمي 1999 حصريا كتاب جواهر البلاغة المعاني والبديع 2024 والبديع: بن إبراهيم مصطفى أديب مصري من أهل القاهرة ولد سنة 1295هـ 1878م وكان مديراً لثلاث مدارس أهلية واحدة للذكور واثنتان للإناث وصار لمدارس الجمعية الإسلامية ومراقباً فيكتوريا الإنجيلية تتلمذ يد الشيخ الإمام عبده توفي 1361هـ 1943م كتب العربية مجاناً PDF اونلاين هي فن الخطاب يقول ابن الأثير: «مدار كلها استدراج الخصم إلى الإذعان والتسليم لأنه لا انتفاع بإيراد الأفكار المليحة الرائقة ولا اللطيفة الدقيقة دون أن تكون مستجلبة لبلوغ غرض المخاطب بها » كلمة "بلاغة" اللغة اسم مشتق الفعل الثلاثي (بلغ) بمعنى أدرك الغاية أو وصل النهاية و"البليغ" هو الشخص القادر إنجاز الإقناع والتأثير بواسطة كلامه وأدائه فالبلاغة تدل إيصال معنى كاملًا المتلقي سواء أكان سامعًا أم قارئًا فالإنسان حينما يمتلك يستطيع المعنى المستمع بإيجاز ويؤثر عليه أيضا لها أهمية إلقاء الخطب والمحاضرات ووصفها النبي محمد حديث له: «إن البيانِ لسِحرًا » رواه البخاري
كتاب
جواهر البلاغة في المعاني والبديع
ــ أحمد ابراهيم الهاشمي
صدر 1999م
كتاب
جواهر البلاغة في المعاني والبديع
ــ أحمد ابراهيم الهاشمي
صدر 1999م-
مساهمة من: NOOR
( الأربعاء 13 مارس 2019 ( 1:51 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
أحمد بن إبراهيم بن مصطفى الهاشمي، أديب مصري من أهل القاهرة، ولد سنة 1295هـ/1878م، وكان مديراً لثلاث مدارس أهلية، واحدة للذكور واثنتان للإناث، وصار مديراً لمدارس الجمعية الإسلامية، ومراقباً لمدارس فيكتوريا الإنجيلية، تتلمذ على يد الشيخ الإمام أحمد عبده. توفي في القاهرة سنة 1361هـ/1943م.
#3K
1 مشاهدة هذا اليوم#22K
27 مشاهدة هذا الشهر#30K
8K إجمالي المشاهدات
-
تفاعل مع كتاب ❞جواهر البلاغة في المعاني والبديع❝؟
يمكنك مشاركة ما اعجبك منه والإحتفاظ به هنا: -
كتب أخرى لـ أحمد ابراهيم الهاشمي:
-
❞ في الايجاز والاطناب والمساواة
كلُّ ما يجُول في الصدر من المعاني، ويَخطُر ببالك معنى منها لا يعدُو التعبير (1) عنه طريقاً من طرق ثلاث:
أولاً - إذا جاء التعبير على قدر المعنى، بحيث يكون اللفظ مساوياً لأصل ذلك المعنى - فهذا هو «المساواة» -
وهي الأصل الذي يكون أكثر الكلام على صورته، والدستور الذي يقاس عليه.
ثانياً - إذا اراد التعبير على قدر المعنى لفائدة، فذاك هو «الإطناب» فإن لم تكن الزيادة لفائدة فهي حشو: أو تطويل.
ثالثا- إذا نقص التعبير على قدر المعنى الكثير، فذلك هو «الايجاز» (2)
فكلِّ ما يخطر ببال المتكلم من المعاني فله في التعبير عنه بإحدى هذه الطرق الثلاث، فتارةً (يوجزُ) وتارة (يُسهبُ) ، وتارة يأتي بالعبارة (بين بين) ولا يُعدّ الكلام في صورة من هذه الصور بليغاً: إلا إذا كان مطابقاً لمُقتضى حال المخاطب، ويدعو إليه مواطن الخطاب، فاذا كان المقام للأطناب مثلا، وعدلت عنه إلى: الايجاز، أو المساواة لم يكن كلامك بليغاً- وفي هذا الباب ثلاثة مباحث. ❝ ⏤أحمد ابراهيم الهاشمي❞ في الايجاز والاطناب والمساواة
كلُّ ما يجُول في الصدر من المعاني، ويَخطُر ببالك معنى منها لا يعدُو التعبير (1) عنه طريقاً من طرق ثلاث:
أولاً - إذا جاء التعبير على قدر المعنى، بحيث يكون اللفظ مساوياً لأصل ذلك المعنى - فهذا هو «المساواة» -
وهي الأصل الذي يكون أكثر الكلام على صورته، والدستور الذي يقاس عليه.
ثانياً - إذا اراد التعبير على قدر المعنى لفائدة، فذاك هو «الإطناب» فإن لم تكن الزيادة لفائدة فهي حشو: أو تطويل.
ثالثا- إذا نقص التعبير على قدر المعنى الكثير، فذلك هو «الايجاز» (2)
فكلِّ ما يخطر ببال المتكلم من المعاني فله في التعبير عنه بإحدى هذه الطرق الثلاث، فتارةً (يوجزُ) وتارة (يُسهبُ) ، وتارة يأتي بالعبارة (بين بين) ولا يُعدّ الكلام في صورة من هذه الصور بليغاً: إلا إذا كان مطابقاً لمُقتضى حال المخاطب، ويدعو إليه مواطن الخطاب، فاذا كان المقام للأطناب مثلا، وعدلت عنه إلى: الايجاز، أو المساواة لم يكن كلامك بليغاً- وفي هذا الباب ثلاثة مباحث . ❝
⏤ أحمد ابراهيم الهاشمي -
-
يمكنك البحث عن :
#أحمد ابراهيم الهاشمي #الادب #تعليم #ZHRA #اللغة #Ahmad al Hashimi #1999 #فن #الدين الاسلامى #ثقافه #ثقافات #تعلم اللغة العربية #تعليم (متنوعة #شعر #الشعر #اللغات #كورسات #التعليم #المكتبة العصرية #المكتبة التجارية الكبرى #اللغة العربية #كتب علم اللغة العربية #1969 #البلاغة #دراسات أدبية #1989 #شعوب #كتب البلاغة العربية #القرآن #الادباء
