📘 ❞ تهافت الفلاسفة ❝ كتاب ــ أبو حامد الغزالى اصدار 1966

كتب الفرق والأديان - 📖 ❞ كتاب تهافت الفلاسفة ❝ ــ أبو حامد الغزالى 📖

█ _ أبو حامد الغزالى 1966 حصريا كتاب تهافت الفلاسفة 2024 الفلاسفة: هو الإمام الغزالي اعتبر البعض هذا الكتاب ضربة لما وصفه باستكبار وادعائهم التوصل إلى الحقيقة المسائل الغيبية بعقولهم أعلن كتابه فشل الفلسفة إيجاد جواب لطبيعة الخالق وصرح أنه يجب أن تبقى مواضيع اهتمامات القابلة للقياس والملاحظة مثل الطب والرياضيات والفلك واعتبر محاولة إدراك شيء غير قابل للإدراك بحواس الإنسان منافيا لمفهوم أساسا لخص فكرة من المستحيل تطبيق قوانين الجزء المرئي لفهم طبيعة المعنوي وعليه فإن الوسيلة المثلى الجانب الروحي تتم بوسائل فيزيائية كان أول المسلمين الذين أقاموا صلحا بين المنطق والعلوم الإسلامية حين أساسيات اليوناني يمكن تكون محايدة ومفصولة عن التصورات الميتافيزيقية اليونانية توسع شرح واستخدمه علم أصول الفقه لكنه شن هجوما عنيفا الرؤى الفلسفية للفلاسفة المشائين تبنوا الأساس رد عليه لاحقا ابن رشد التهافت كتب الفرق والأديان مجاناً PDF اونلاين القسم  الذي تكلم (الباطنية والاسماعيلية والصوفية والشيعة والمعتزلة) وغيرها المذاهب المنتسبة للإسلام كما الأديان والمذاهب الفكرية (اليهودية النصرانية البوذية السيخية الوطنية والقومية الالحاد الشيوعية الوجودية)

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
تهافت الفلاسفة
كتاب

تهافت الفلاسفة

ــ أبو حامد الغزالى

صدر 1966م
تهافت الفلاسفة
كتاب

تهافت الفلاسفة

ــ أبو حامد الغزالى

صدر 1966م
مميّز
عن كتاب تهافت الفلاسفة:
تهافت الفلاسفة هو كتاب الإمام الغزالي. اعتبر البعض هذا الكتاب ضربة لما وصفه البعض باستكبار الفلاسفة وادعائهم التوصل إلى الحقيقة في المسائل الغيبية بعقولهم، أعلن الغزالي في كتابه تهافت الفلاسفة فشل الفلسفة في إيجاد جواب لطبيعة الخالق وصرح أنه يجب أن تبقى مواضيع اهتمامات الفلسفة في المسائل القابلة للقياس والملاحظة مثل الطب والرياضيات والفلك واعتبر الغزالي محاولة الفلاسفة في إدراك شيء غير قابل للإدراك بحواس الإنسان منافيا لمفهوم الفلسفة أساسا.

لخص الغزالي في كتاب تهافت الفلاسفة إلى فكرة أنه من المستحيل تطبيق قوانين الجزء المرئي من الإنسان لفهم طبيعة الجزء المعنوي وعليه فإن الوسيلة المثلى لفهم الجانب الروحي يجب أن تتم بوسائل غير فيزيائية

كان الغزالي أول الفلاسفة المسلمين الذين أقاموا صلحا بين المنطق والعلوم الإسلامية حين بين أن أساسيات المنطق اليوناني يمكن أن تكون محايدة ومفصولة عن التصورات الميتافيزيقية اليونانية. توسع الغزالي في هذا الكتاب في شرح المنطق واستخدمه في علم أصول الفقه، لكنه شن هجوما عنيفا على الرؤى الفلسفية للفلاسفة المسلمين المشائين الذين تبنوا الفلسفة اليونانية. اعتبر الغزالي محاولة الفلاسفة في إدراك شيء غير قابل للإدراك بحواس الإنسان منافيا لمفهوم الفلسفة من الأساس. رد عليه لاحقا ابن رشد في كتابه تهافت التهافت.
الترتيب:

#5K

0 مشاهدة هذا اليوم

#30K

0 مشاهدة هذا الشهر

#4K

41K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 372.
المتجر أماكن الشراء
أبو حامد الغزالى ✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية