📘 ❞ جلسات نفسية ❝ كتاب ــ محمد ابراهيم اصدار 2021

❞ ابن خلدون يُعرِّف الإنسان بأنه «كائنٌ اجتماعيٌّ بالضرورة» ومعنى الضرورة أي أنه مضطرٌ -رغمًا عنه- أن يعيش مع الناس من حوله ويتبادل معهم المصالح عن طريق التشارك؛ لحاجة كل فردٍ إلى من حوله وعدم قدرته عن الاستغناء عنهم. ❝ ⏤محمد ابراهيم

❞ ‏نتعلم في حياتنا كيفية التعامل مع كل شيء، مِن الدراسة للعمل والعلاقات ولكن لا نُحسن ‏‏التعامل مع أنفسنا. تتراكم مشكلات النفس دون أن نشعر ما المشكلة، وما الذي يؤلمنا، نُصدِر ‏‏أحكامًا قاسية على هذه النفس دون محاكمة عادلة!. ‏. ❝ ⏤محمد ابراهيم

❞ ابن خلدون يُعرِّف الإنسان بأنه «كائنٌ اجتماعيٌّ بالضرورة» ومعنى الضرورة أي أنه مضطرٌ -رغمًا عنه- أن يعيش مع الناس من حوله ويتبادل معهم المصالح عن طريق التشارك؛ لحاجة كل فردٍ إلى من حوله وعدم قدرته عن الاستغناء عنهم. ❝ ⏤محمد ابراهيم

❞ القادرون على الإيمان بأن ما يحدث على الأرض ليس إلا مقدمةً وجيزةً للوجود الأبدي، سوف يعادلون أي ميلٍ لحسد الآخرين بفكرة أن نجاح الآخرين سحابة صيفٍ سريعة الزوال مقارنةً بحياة خالدة، أما عندما ينبذ الإيمان بحياةٍ أخرى بوصفه مخدرًا صبيانيًّا. ❝ ⏤محمد ابراهيم

❞ إن الضعف صفةٌ إنسانيةٌ متأصلةٌ في نفس كل فرد منا، ومن حاول محو هذا الشعور فإنما هو يخدع نفسه ويعرضها لأبشع التشوهات النفسية. ❝ ⏤محمد ابراهيم

❞ الحقيقة إن أغلب آلامنا مهما كانت صعبة لا تتضاعف إلا بسبب الآخرين. ❝ ⏤محمد ابراهيم

❞ عليك أن تتعلم شيئا عن كل شيء، وكل شيء عن شيء. ❝ ⏤محمد ابراهيم

❞ ليست العبرة فقط في بذل الجهد، لكن العبرة في اختيار ما تبذل فيه جهدك. ❝ ⏤محمد ابراهيم

❞ ملخص كتاب ❞جلسات نفسية❝
فيما يأتي ملخص كتاب جلسات نفسية:[١][٢]


ملخص الجزء الأول من الكتاب:
جلسات نفسية انطلاقا من تعريف ابن خلدون للإنسان بأنه: "كائن اجتماعي بالضرورة" يؤكد المؤلف أن التشارك مع الآخرين والتواضع الذي حث عليه الإسلام لا يعني نفي الإنسان لنفسه أو محوها، كما لا يعني التخلص من النرجسية تحقير الذات، إذ إن تحقيق التوازن النفسي والاجتماعي أساسه تحقيق التصالح والتوافق بين الفرد وبين نفسه. وفي البداية يعزو الكاتب أسباب جلد الذات إلى ما يأتي:[٣] التربية إليها ترجع طبيعة الفرد وقدرته على التعامل مع ذاته ومن حوله، ومن أساليب التربية التي تؤدي إلى فقدان الإنسان للثقة بنفسه: الحماية الزائدة، ومراقبة كل ما يقوم به الأطفال، ومنعهم من أي خطأ، ومحاولة جعل الأطفال نسخة طبق الأصل عن آبائهم، واستمرار الضغط على الطفل وتأنيبه المستمر. السعي إلى الكمال فعلى الإنسان أن يسعى إلى تحسين نفسه باستمرار مع الإدراك بأنه لن يصل إلى الكمال أبدًا، وللكمالية وجوه كثيرة أهمها: كمالية الآخرين، الكمالية لإرضاء الآخرين، والكمالية المرتبطة بالنفس. المعتقدات الراسخة هي المعتقدات التي كوّنها الإنسان عن نفسه، وترسخت على مدار السنين، وهذه المعتقدات لا مجال للتشكيك فيها عند أغلب الأشخاص رغم أنها ليست دائما صحيحة، وهنا ينبغي مراجعة الأحكام التي تم إطلاقها على النفس، وعدم الاستسلام للأوهام التي تراكمت في اللاواعي. أخيرًا يقدم الكاتب خمس نصائح تساعد المرء عند تقييم نفسه والحكم عليها، وهذه النصائح هي كالآتي:[٣] تلمس مواطن القوة في النفس. عدم تحقير النفس. الدعم النفسي وتوجيه الرسائل الإيجابية. مدح النفس دون مبالغة. فلترة مشكلات النفس عبر استهجان السلوك السيئ وليس الذات أو الشخص المسيء. الخوف من رفض الآخرين هنالك مجموعة من الدوافع والأسباب التي تدفع الإنسان نحو الخوف من رفض الآخرين، وتنحصر هذه الدوافع في أسباب ثلاثة، هي كالآتي:[٤] الأنماط العقلية، أو أساليب الفكر المشوهة لإرضاء الآخرين، فالمرء يسعى إلى إرضاء الآخرين بدافع فكرة محددة مفادها أن الإنسان يحتاج إلى نيل حب كل الأشخاص، لذا هو يقيس مدى احترامه لذاته، ويحدد ذاته في إطار ما يقدمه من صنيع للآخرين، وهذا ما يسبب ضررًا بالغًا في ذات الإنسان. عادات إرضاء الآخرين والسلوكيات القهرية. المشاعر المرتبطة بإرضاء الآخرين، أو عواطف الخوف. يؤكد الكاتب على أهمية التصالح مع الذات وتقبل أخطائها وعيوبها من أجل عدم السماح للآخرين بإيذاء الذات؛ لأن الآخرين لا يؤذون الإنسان حتى يؤذي نفسه، ومن أجل ذلك ينبغي أن تكون الأنا أولًا عند الشخص، إذ عليه أن يقدم نفسه على الآخرين؛ لأنه إن لم يعتن بنفسه لن يستطيع الاعتناء بالآخرين، كما ينبغي على الشخص عدم انتظار مقابل من الآخرين، والاعتناء بالآخرين دون أن يعني ذلك استنزاف الذات.[٤] لا بد أن تقول لا الإنسان اللطيف لا تعني لديه كلمة لا أنه لا يستطيع القيام بالأمر، بل تعني المتخاذل والخذلان والأنانية وعدم صفاء النفس، وذلك خوفًا من إيذاء الآخرين، مع أن كلمة لا هي ضمن الحدود الطبيعية التي يضعها الإنسان للآخرين.[٥] على الإنسان أن يكون حازمًا، إذ يرسم حدوده الشخصية، ويمارس حياته دون ضغوط نفسية زائدة، وأن يوازن ما بين مشاعره واحتياجاته مقابل مشاعر واحتياجات الآخرين، وأخيرًا يحدد المؤلف ثلاث خطوات من أجل أن يقول الشخص لا، وهي كالآتي:[٥] صف سلوك الشخص الذي أمامك. صف مشاعرك ورغباتك. اطلب طلبًا مهذبًا حازمًا غير قابل للتفاوض.

. ❝ ⏤محمد ابراهيم