📘 ❞ القاضي البيضاوي المفسر، الأصولي، المتكلم، الفقيه، المؤرخ، الأديب، صاحب التصانيف المشهورة ❝ كتاب ــ محمد مصطفى الزحيلي اصدار 1988

التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ القاضي البيضاوي المفسر، الأصولي، المتكلم، الفقيه، المؤرخ، الأديب، صاحب التصانيف المشهورة ❝ ــ محمد مصطفى الزحيلي 📖

█ _ محمد مصطفى الزحيلي 1988 حصريا كتاب ❞ القاضي البيضاوي المفسر الأصولي المتكلم الفقيه المؤرخ الأديب صاحب التصانيف المشهورة ❝ عن دار القلم للنشر والتوزيع 2024 المشهورة: عبد الله بن عمر أحد علماء أهل السنة والجماعة وهو فقيه وأصولي شافعي ومتكلم ومحدث ومفسر ونحوي اسمه ومولده هو الإمام ناصر الدين أبو سعيد أو الخير عبد أبي القاسم الحسن علي الشيرازي الشافعي ولد المدينة البيضاء بفارس وإليها نسبته قرب شيراز ولا تعلم سنة ولادته تحديدًا والغالب أن مولده أوائل القرن السابع الهجري شيوخه تتلمذ جملة كبيرة من الشيوخ منهم: 1 والده (ت: 675هـ) أخذ عنه الفقه مذهب وكان الأئمة وتولى القضاء بشيراز ودرَّس وحدَّث وجمع بين العلم والتقوى وقد تأثر به كثيرًا يشير إلى أقواله ثنايا كتبه 2 الشيخ الكحتائي الصوفي صحبه وأخذ الطريق واقتدى الزهد والعبادة 3 شرف البوشكاني الزكي 680هـ) كان أكابر العلماء العاملين علاَّمة الفنون عين تلامذته ولما توفي رثاه بقصيدة طويلة كانت مكتوبة مرقده صفاته كان إمامًا بارعًا مصنفًا مبرزًا نظارًا خيرًا صالحًا متعبدًا فقيهًا أصوليًا متكلمًا مفسرًا محدثًا أديبًا نحويًا مفتيًا قاضيًا فريد عصره ووحيد دهره أثنى علمه وفضله غير واحد قاضي قضاة وعالم أذربيجان ونواحيها وتصدَّى سنين للفتيا والتدريس برع والأصول المعقول والمنقول تكلم كل بالثناء مصنفاته التي تشهد له برسوخ القدم وعلو الكعب وانتفع الناس وبتصانيفه وولي قضاء وقابل الأحكام الشرعية بالاحترام والاحتراز ثم صرف فرحل تبريز حتى فيها ومن مواقفه ما أخبر التاج السبكي طبقاته: أنه لما رحل وصادف دخوله إليها مجلس درس فجلس أخرى ات القوم بحيث لم يعلم فذكر المدرس نكتة زعم أحدًا الحاضرين لا يقدر جوابها وطلب حلها والجواب عنها فإن يقدروا فالحل فقط فإعادتها فشرع الجواب فقال: أسمع أعلم أنك فهمت فخيره إعادتها بلفظها معناها فبهت أعدها فأعادها وبيَّن ترتيبه إياها خللا أجاب وقابلها الحال بمثلها ودعى فتعذر عليه ذلك الوزير حاضرًا فأقامه مجلسه وأدناه جانبه وسأله أنت؟ فأخبره وأنه جاء طلب فأكرمه وخلع خلعة يومه ورده مكرمًا بعد قضى حاجته تلاميذه أخذ يحصى كثرة التلامذة عرف منهم: الشيخ فخر المكارم أحمد الجاربردي 746هـ) شرح المنهاج أصول لشيخه وتصريف ابن الحاجب وله حواش مشهورة الكشاف الشيخ كمال إلياس يونس المراغي (ولد عام 643هـ وتوفي 732هـ) قرأ والغاية القصوى والطوالع جمال بكر المقرئ تصانيف فائقة روح جلال الطيار القاضي رزين روزبها الخنجي 707هـ) عالما ورعًا جمع وصنف الفروع وشرح الغاية المعالي 753هـ) كذلك تاج الهندي مؤلفاته امتاز بتصانيفه البديعة والتي تنوعت فنونها منها: التفسير المسمى بـ "أنوار التنزيل وأسرار التأويل" اشتهر وبهر وتلقاه بالقبول وذاع ذكره سائر الأقطار وسار مسير الشمس رابعة النهار واشتغل إقراءً وتدريسًا وشرحًا وظل يدرس بالأزهر وغيره معاهد قرونًا عديدة عظيم الشأن غني البيان لخص فيه يتعلق بالإعراب والمعاني والبيان ومن التفسير الكبير بالحكمة والكلام تفسير الراغب بالاشتقاق وغوامض الحقائق ولطائف الإشارات وضم إليه رواه زناد فكره الوجوه المعقولة والتصرفات المقبولة فكان تفسيره يحتوي فنونًا وعرة المسالك وأنواعًا القواعد مختلفة الطرائق ثم إن هذا الكتاب رزق عند سبحانه وتعالى بحسن القبول جمهور الأفاضل والفحول فعكفوا بالدرس والتحشية فمنهم علق تعليقة سورة منه ومنهم كتب بعض مواضع حشى تحشية تامة أوائلها حاشية الصائغ الحنبلي 714هـ) المسماة "الحسام الماضي وإيضاح غوامض القاضي" احتوت علوم جمة وفوائد كثيرة ومنها قرة منلا الخسرواني 785هـ) وهي أحسن التعاليق وأرجحها الرحمن القاهري إمام الكاملية 864هـ) مطولة اشتهرت وتداولها كتابة وقراءة الصديقي الخطيب العالم الفاضل الكازروني (ت:940 هـ) أورد الرقائق والحقائق طبعت مع 5 أجزاء بطهران 1272هـ بمطبعة الميمنية عام1330هـ وحاشية مصلح القوجوي الشهير بشيخ زاده 951هـ) أعظم الحواشي نفعًا وأكثرها فائدة وأسهلها عبارة كتبها سبيل الإيضاح 8 مجلدات اختصرها فعمت بركتها واستعملها بها الطلاب 3 ببولاق 1263هـ باعتناء وضبط قُطَّة العدوي الحكيم السيالكوتي 1067هـ) القسطنطينية 1271هـ شهاب الخفاجي المصري 1069هـ) «عناية وكفاية الراضي» لب وأجاد وأفاد بولاق 1283هـ أيضًا إسماعيل القونوي نسبة قونوي آسيا الصغرى 1195هـ) وضعها بإيعاز السلطان العثماني الحميد 7 بالقسطنطينية 1286هـ اعتنى بطبع العلامة فلايشر الألماني لايبزك 1844م 1848م ووضع فل لهذه الطبعة فهارس مستوفية 1878م التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم هو الذي يتناول سير حياة الأعلام عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول صلى وسلم بزمن يسير حيث حرص حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما بالحديث أولا الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول يأذن لحديثه ينظر يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك ينبني المعرفة قبول والتعبد بما لله تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم عنهم (من منهم حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق متعلّقة الباب منها تفرّدته الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
القاضي البيضاوي المفسر، الأصولي، المتكلم، الفقيه، المؤرخ، الأديب، صاحب التصانيف المشهورة
كتاب

القاضي البيضاوي المفسر، الأصولي، المتكلم، الفقيه، المؤرخ، الأديب، صاحب التصانيف المشهورة

ــ محمد مصطفى الزحيلي

صدر 1988م عن دار القلم للنشر والتوزيع
القاضي البيضاوي المفسر، الأصولي، المتكلم، الفقيه، المؤرخ، الأديب، صاحب التصانيف المشهورة
كتاب

القاضي البيضاوي المفسر، الأصولي، المتكلم، الفقيه، المؤرخ، الأديب، صاحب التصانيف المشهورة

ــ محمد مصطفى الزحيلي

صدر 1988م عن دار القلم للنشر والتوزيع
عن كتاب القاضي البيضاوي المفسر، الأصولي، المتكلم، الفقيه، المؤرخ، الأديب، صاحب التصانيف المشهورة:
عبد الله بن عمر البيضاوي، أحد علماء أهل السنة والجماعة، وهو فقيه وأصولي شافعي، ومتكلم ومحدث ومفسر ونحوي.

اسمه ومولده
هو الإمام القاضي المفسر ناصر الدين أبو سعيد أو أبو الخير عبد الله بن أبي القاسم عمر بن محمد بن أبي الحسن علي البيضاوي الشيرازي الشافعي، ولد في المدينة البيضاء بفارس -وإليها نسبته- قرب شيراز، ولا تعلم سنة ولادته تحديدًا والغالب أن مولده أوائل القرن السابع الهجري.

شيوخه
تتلمذ الإمام البيضاوي على جملة كبيرة من الشيوخ، منهم:

1- والده الإمام أبو القاسم عمر بن محمد بن علي البيضاوي، (ت: 675هـ) أخذ عنه الفقه على مذهب الشافعي، وكان من الأئمة وتولى القضاء بشيراز، ودرَّس وحدَّث وجمع بين العلم والتقوى، وقد تأثر به البيضاوي كثيرًا وكان يشير إلى أقواله في ثنايا كتبه.

2- الشيخ محمد بن محمد الكحتائي الصوفي، صحبه البيضاوي وأخذ عنه الطريق واقتدى به في الزهد والعبادة.

3- الشيخ شرف الدين عمر البوشكاني الزكي (ت: 680هـ)، كان من أكابر العلماء العاملين، علاَّمة في جملة من الفنون، كان الإمام البيضاوي عين تلامذته، ولما توفي رثاه البيضاوي بقصيدة طويلة كانت مكتوبة على مرقده.

صفاته
كان الإمام البيضاوي إمامًا بارعًا مصنفًا، مبرزًا نظارًا خيرًا صالحًا متعبدًا، فقيهًا أصوليًا متكلمًا مفسرًا محدثًا أديبًا نحويًا مفتيًا قاضيًا، فريد عصره، ووحيد دهره، أثنى على علمه وفضله غير واحد، وهو قاضي قضاة شيراز وعالم أذربيجان ونواحيها. وتصدَّى سنين طويلة للفتيا والتدريس، برع في الفقه والأصول وجمع بين المعقول والمنقول، تكلم كل من الأئمة بالثناء على مصنفاته التي تشهد له برسوخ القدم وعلو الكعب وانتفع به الناس وبتصانيفه، وولي قضاء شيراز وقابل الأحكام الشرعية بالاحترام والاحتراز ثم صرف عن القضاء، فرحل إلى تبريز حتى توفي فيها.

ومن مواقفه ما أخبر به التاج السبكي في طبقاته: أنه لما صرف الإمام البيضاوي عن قضاء شيراز رحل إلى تبريز وصادف دخوله إليها مجلس درس. فجلس في أخرى ات القوم بحيث لم يعلم به أحد، فذكر المدرس نكتة زعم أن أحدًا من الحاضرين لا يقدر على جوابها وطلب من القوم حلها والجواب عنها فإن لم يقدروا فالحل فقط فإن لم يقدروا فإعادتها، فشرع البيضاوي في الجواب، فقال: لا أسمع حتى أعلم أنك فهمت فخيره بين إعادتها بلفظها أو معناها، فبهت المدرس، فقال: أعدها بلفظها، فأعادها ثم حلها وبيَّن أن في ترتيبه إياها خللا، ثم أجاب عنها وقابلها في الحال بمثلها ودعى المدرس إلى حلها فتعذر عليه ذلك، وكان الوزير حاضرًا، فأقامه من مجلسه وأدناه إلى جانبه وسأله من أنت؟ فأخبره أنه البيضاوي وأنه جاء في طلب القضاء بشيراز، فأكرمه وخلع عليه خلعة القضاء في يومه ورده مكرمًا بعد أن قضى له حاجته.

تلاميذه
أخذ عن الإمام البيضاوي من لا يحصى كثرة من التلامذة، عرف منهم:

الشيخ الإمام فخر الدين أبو المكارم أحمد بن الحسن الجاربردي (ت: 746هـ) شرح المنهاج في أصول الفقه لشيخه، وتصريف ابن الحاجب وله حواش مشهورة على الكشاف.
الشيخ كمال الدين أبو القاسم عمر بن إلياس بن يونس المراغي أبو القاسم الصوفي (ولد عام 643هـ وتوفي بعد 732هـ)، قرأ عليه المنهاج والغاية القصوى والطوالع.
الشيخ جمال الدين محمد بن أبي بكر بن محمد المقرئ، كان صاحب تصانيف فائقة.
الشيخ روح الدين بن الشيخ جلال الدين الطيار.
القاضي رزين الدين علي بن روزبها بن محمد الخنجي (ت: 707هـ)، كان عالما ورعًا صالحًا جمع بين المعقول والمنقول وصنف في الفروع والأصول وشرح كتاب الغاية القصوى لشيخه.
القاضي روح الدين أبو المعالي (ت: 753هـ)، شرح كتاب الغاية القصوى كذلك.
تاج الدين الهندي.

مؤلفاته
امتاز الإمام البيضاوي بتصانيفه البديعة المشهورة والتي تنوعت فنونها، منها:

التفسير المسمى بـ "أنوار التنزيل وأسرار التأويل". اشتهر وبهر وتلقاه العلماء بالقبول، وذاع ذكره في سائر الأقطار وسار مسير الشمس في رابعة النهار، واشتغل به العلماء إقراءً وتدريسًا وشرحًا، وظل يدرس بالأزهر وغيره من معاهد العلم قرونًا عديدة، وهو كتاب عظيم الشأن غني عن البيان لخص فيه من الكشاف ما يتعلق بالإعراب والمعاني والبيان، ومن التفسير الكبير ما يتعلق بالحكمة والكلام، ومن تفسير الراغب ما يتعلق بالاشتقاق وغوامض الحقائق ولطائف الإشارات، وضم إليه ما رواه زناد فكره من الوجوه المعقولة والتصرفات المقبولة، فكان تفسيره يحتوي فنونًا من العلم وعرة المسالك وأنواعًا من القواعد مختلفة الطرائق،

ثم إن هذا الكتاب رزق من عند الله -سبحانه وتعالى- بحسن القبول عند جمهور الأفاضل والفحول فعكفوا عليه بالدرس والتحشية فمنهم من علق تعليقة على سورة منه، ومنهم من كتب على بعض مواضع منه، ومنهم من حشى تحشية تامة، ومن أوائلها حاشية أبي بكر بن الصائغ الحنبلي (ت: 714هـ) المسماة "الحسام الماضي وإيضاح غوامض القاضي" احتوت على علوم جمة وفوائد كثيرة، ومنها حاشية الشيخ محمد بن قرة منلا الخسرواني (ت: 785هـ) وهي من أحسن التعاليق وأرجحها، ومنها حاشية محمد بن محمد بن عبد الرحمن القاهري الشافعي بن إمام الكاملية (ت: 864هـ) وهي مطولة اشتهرت وتداولها الناس كتابة وقراءة، ومنها حاشية الشيخ الصديقي الخطيب الإمام العالم الفاضل الكازروني (ت:940 هـ) أورد فيها ما لا يحصى من الرقائق والحقائق، وقد طبعت مع التفسير في 5 أجزاء بطهران عام 1272هـ، ثم بمطبعة الميمنية عام1330هـ،

وحاشية محمد بن مصلح الدين القوجوي الشهير بشيخ زاده (ت: 951هـ) وهي من أعظم الحواشي نفعًا وأكثرها فائدة وأسهلها عبارة كتبها على سبيل الإيضاح والبيان في 8 مجلدات ثم اختصرها بعد ذلك فعمت بركتها واستعملها العلماء وانتفع بها الطلاب، وقد طبعت في 3 مجلدات ببولاق عام 1263هـ باعتناء وضبط الشيخ قُطَّة العدوي، ومنها حاشية القاضي عبد الحكيم السيالكوتي (ت: 1067هـ) طبعت في القسطنطينية سنة 1271هـ، ومنها حاشية الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد الخفاجي المصري (ت: 1069هـ) المسماة «عناية القاضي وكفاية الراضي» جمع فيها لب الحواشي وأجاد وأفاد،

وقد طبعت في 8 مجلدات بمطبعة بولاق عام 1283هـ، ومنها أيضًا حاشية إسماعيل بن محمد بن مصطفى القونوي -نسبة إلى قونوي في آسيا الصغرى- (ت: 1195هـ) وضعها بإيعاز السلطان العثماني عبد الحميد طبعت في 7 مجلدات بالقسطنطينية سنة 1286هـ. وقد اعتنى بطبع هذا التفسير العلامة فلايشر الألماني في لايبزك من عام 1844م إلى 1848م ووضع العلامة فل الألماني لهذه الطبعة فهارس مستوفية طبعت في لايبزك عام 1878م.
الترتيب:

#9K

1 مشاهدة هذا اليوم

#92K

13 مشاهدة هذا الشهر

#104K

830 إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 200.
محمد مصطفى الزحيلي ✍️ المؤلف
المتجر أماكن الشراء
مناقشات ومراجعات
دار القلم للنشر والتوزيع 🏛 الناشر
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية