📘 ❞ الوجيز في الفقه الإسلامي ❝ كتاب ــ وهبة الزحيلي اصدار 2006

كتب الفقه العام - 📖 ❞ كتاب الوجيز في الفقه الإسلامي ❝ ــ وهبة الزحيلي 📖

█ _ وهبة الزحيلي 2006 حصريا كتاب الوجيز الفقه الإسلامي عن دار الفكر المعاصر 2024 الإسلامي: من العام الوجيز أصول الإسلامي المؤلف: الأستاذ الدكتور محمد مصطفى الزحيلي الناشر: الخير للطباعة والنشر والتوزيع دمشق سوريا الوجيز العام كتابٌ مُختصرٌ المذاهب الأربعة يضم بحوثه كلها بتركيزٍ ودقة يتألف ثلاثة أجزاء تناول الجزء الأول ما يتعلق بالطهارة بدءاً بالمياه والأواني والنجاسات والوضوء والغُسل والتيمم ومروراً بأحكام الحيض وما شابهه ثم الصلاة يتصل بها وبأنواعها تفصيلاً والصوم وأحكامه والزكاة فيها والحج ومتعلقاته وختم بالأيمان والنذور والأضاحي والعقيقة والصيد والذبائح وتخصص الثاني بالمعاملات والعلاقات الاجتماعية؛ فتناول بالبيوع وأحكامها وخياراتها وأنواعها وملحقاتها؛ الربا والإقالة والقرض والإجارة والجُعالة والشركات والمضاربة والهبة والإيداع والإعارة والوكالة والكفالة والحوالة والرهن والصلح وتوقف عند الملكية وتوابعها أحكام الأراضي بذلك وتحدث العقوبات الشرعية والحدود والقصاص والديات والاعتداء والقتل وتناول العلاقات الدولية ومتعلقات القتال؛ كالغنائم والأسرى وبحث القضاء بجوانبه وشروط القاضي وآدابه والدعوى والشهادة إلى ذلك وتعلق الثالث بالأحوال الشخصية؛ الزواج وآثاره وشروطه وأنواعه والمحارم والعقود الفاسدة والولاية والكفاءة وحقوق الزوجة والطلاق والخلع وأنواع التفريق والعدة توقف حقوق الأولاد؛ وهي النسب والرضاع والحضانة والنفقة وختم الكتاب بما بالوصية والوقف والميراث وألحق بالكتاب نوعان الفهارس؛ أحدهما لما ورد فيه أحاديث نبوية رُتبت حروف المعجم والثاني فهرس لموضوعات ومسائله الفقهية رُتِّبت رؤوس الموضوعات كتب مجاناً PDF اونلاين الْفِقْهُ اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلم به وفهم الأحكام الدقيقة والمسائل الغامضة وهو الأصل مطلق الفهم وغلب استعماله العرف مخصوصا بعلم الشريعة؛ لشرفها سائر العلوم وتخصيص اسم بهذا الاصطلاح حادث واسم يعم جميع الشريعة التي جملتها يتوصل معرفة الله ووحدانيته وتقديسه وسائر صفاته وإلى أنبيائه ورسله عليهم السلام ومنها علم الأحوال والأخلاق والآداب والقيام بحق العبودية وغير وذكر بدر الدين الزركشي قول أبي حامد الغزالي: «أن الناس تصرفوا فخصوه الفتاوى ودلائلها وعللها» العصر كان يطلق على: «علم الآخرة ومعرفة دقائق آفات النفس ومفسدات الأعمال وقوة الإحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع نعيم واستلاب الخوف القلب» وعند الفقهاء: حفظ الفروع وأقله ثلاث مسائل وعند أهل الحقيقة: الجمع بين العلم والعمل لقول الحسن البصري: «إنما الفقيه المعرض الزاهد البصير بعيوب نفسه» وعرفه أبو حنيفة بأنه: «معرفة مالها عليها» وعموم هذا التعريف ملائماً لعصر الذي لم يكن قد استقل غيره وعرف الشافعي بالتعريف المشهور بعده العلماء «العلم بالأحكام العملية المكتسب أدلتها التفصيلية» وفي اصطلاح علماء الفقه: المكتسبة ويسمي المتأخرين ويطلق العصور المتأخرة التاريخ بالفروع والفقيه العالم بالفقه هو المجتهد وللفقه مكانة مهمة الإسلام حيث دلت النصوص فضله ووجوب التفقه وكان أعلام فقهاء الصحابة ذوو تخصص استنباط وكانت لهم اجتهادات ومذاهب فقهية وأخذ عنهم التابعين مختلف البلدان وبذلك بدء تأسيس المدارس الحجاز والعراق والشام واليمن ومصر وتلخصت منها أشهرها وقد بداية عموما وبعد تطوير الدراسات والبحوث العلمية ووضع وتدوينها كانت تتضمن: الأصول والفروع والقواعد وتاريخ الدراسة والمدارس ومداخل ومراتب الفقهاء الاجتهاد وغيرها وأصبح بمعناه الاصطلاحي فروع أحد أنواع وهو: المستمدة فروع هي: الفرعية المتعلقة بأفعال العباد عباداتهم كطهارة والصلاة والعمرة أو معاملاتهم مثل: البيوع المعاملات كالإجارة والربا والجعالة والبيع والمعاوضة الربوية والنكاح كالطلاق والصداق والظهار والإيلاء واللعان والنفقات الأسرية وأبواب المواريث والجنايات والأقضية والشهادات والأيمان والكفارات والأطعمة والأشربة وأحكام الصيد والذكاة ومعاملات الجهاد والسبق والرمي العتق ويدخل ضمن مواضيع أخرى المسلمين بعضهم البعض وبينهم وبين غيرهم السلم والحرب والحكم تلك الأفعال بأنها واجبة محرمة مندوبة مكروهة مباحة وأنها صحيحية فاسدة غير ذلك؛ بناء الأدلة التفصيلية الواردة والسنة المعتبرة وفروع بالمعنى الاصطلاحي: وفق منهج وتنقسم حسب ذكره ابن عابدين علوم شرعية وأدبية ورياضية وعقلية والعلوم هي التفسير والحديث والفقه والتوحيد وعلم خلاصة ونتائج البحث ويعد وواضعه الأئمة المجتهدون كل جملة موضوعها فعل المكلف ومحمولها الخمسة كقولنا: الفعل واجب وفضيلته كونه أفضل سوى الكلام والتفسير وأصول ونسبته لصلاح الظاهر كنسبة العقائد والتصوف الباطن موضوع الفقه موضوع الفِقْه ثبوتا سلبا إنه مكلف؛ لأنه يبحث عما يعرض لفعله حل وحرمة وندب وموضوع علم: عوارضه الذاتية المراحل الأولى تاريخ موضوع يشمل النظرية والعملية والأحكام الكلية والجزئية وفروعها وقواعدها (علم العقيدة) وفروعه والإيمان والسلوكيات وأصولها ظهور الكبرى: تحديد مراحل وضع ودراستها وقد يعرف لها عليها وقسم فقه أصغر وفقه أكبر وجعل العقيدة الأكبر جاء فوضع أي: أنه أول دونه وجمعه مستقل مستقلا بموضوعه هو: وبعد تدوين تميز واختص المكلّفين لأفعالهم حلّ وكراهة فيختص أما العلمية؛ فهو التوحيد) ثابتة يتفق المسلمون وإنما حصل الخلاف بسبب الفرق المخالفة لمذهب السنة والجماعة ولم تظهر مباحث التوحيد إلا لهدف الرد الأهواء والزيغ غايته وغايته ثمرته المترتبة عليه: الفوز بسعادة الدارين: بنقل نفسه حضيض الجهل ذروة وببيان للناس لقطع الخصومات ودار بالنعم الفاخرة هذا الركن يحمل الكتب المؤلفة