█ وإذا أنعم الله عبده بنعمة أحبَّ أن يَظْهر عليه أثرُ تلك النعمة فإنّ ذلك من شُكرها والتحدّث بها بلسان الحال كتاب الكلام مسألة السماع مجاناً PDF اونلاين 2024 حكم الغناء ألفه ابن قيم الجوزية (691 هـ 751 1292 1349) يتناول الكتاب موضوع الممنوع وسبب تأليف أنه قد حصل استفتاء عن سنة 741 أجاب ثمانية العلماء مختلف المذاهب وكان القيم أطولهم إجابة إذ 127 ورقة وأجاب الأئمة السبعة 9 ورقات وإنَّ أشد دافع هُم الصوفية فجعلوا له آدابًا وشروطًا وقسموه أقسامًا وأدخلوا فيه بآلات اللهو والمعازف والرقص والطرب وخرق الثياب واستدلوا بمقتطفات كُتب: «اللمع» لأبي نصر السراج و"التعرف لمذهب أهل التصوف" للكلاباذي و«قوت القلوب» طالب المكي و«رسالة السماع» عبد الرحمن السلمي و"الرسالة القشيرية" القاسم القشيري و"إحياء علوم الدين" للغزالي و«صفوة التصوف» لابن طاهر المقدسي و"عوارف المعارف" للسهروردي ومن أباح الظاهرية حزم وألف «رسالة الملهي» وابن كتابَ «السماع» مزايا الكتاب يعد أوسع ما كُتب هذه المسألة مما جعله المرجع الأساسي هذا الأمر أورد كتابه كُل الحجج التي يستخدمها والغناء وناقشها مناقشة مفصلة جمع أقوال الفقهاء والعلماء وردودهم منهج الكتاب ومن الواضح منهج القيم: 1 جعل جزءًا شكل مناظرة فيطرح قول ويرد القول ووضع المناظرة بين شخصين أحدهما صاحب والآخر القرآن 2 اعتمد جميع المدافعون بالتفصيل 3 قسم إلى قسمين القسم الأول حُكم بتفصيل طويل أما الثاني فتحدث الشُبه والحجج يستدل وهو الذي كان وصاحب 4 أدرج عديدًا الفوائد المتنوعة وتشمل تفسير بعض آيات وبعض الأحاديث وأحكامٍ فقهية وعقائدية وغيرها 5 استشهد بالآثار المروية 6 نقل كثيرًا شيخه تيمية كما يفعل كتبه 7 ذكر والفقهاء المسائل المطروحة 8 قصيدة بهذا الموضوع أبياتها: فهل سمعتم قط سنةٍ صحت المختار أو كتاب أن الغنا دينٌ كذا صوت يراع أخيه الرباب هذا بيننا منزهٌ باطل وارتياب مصادر الكتاب اعتمد مصادر متنوعة منها للرد الشبهات ومنها لإدراجها للاستشهاد بما يقوي حجته ومن الكتب وأخذ فيما يتعلق بالرد: كتاب "الاستقامة" ويعد أكثر كتابٍ استفاد منه كتابة "الرد يحب السماع" وهي رسالة الطيب الطبري "تلبيس إبليس" الجوزي فتوى بطة: وقد أدرجها كاملة "آداب القضاء" للشافعي جزء الأم "الجامع" للخلال كتاب موسى المديني الحسن القصار الإجماع والاختلاف لزكريا الساجي "مسائل الإمام أحمد" وكان لا بد يرجع لكتب لينقل أقوالهم وشُبهاتهم ليرد عليها الكتب: "قوت القلوب" "منازل السائرين" إسماعيل الهروي الأنصاري "مسألة "الرسالة "الغنية" لعبد القادر الجيلاني "الإشارات" سينا كُتب الحديث عنها: صحيح البخاري صحيح مسلم جامع الترمذي سُنن ماجه مسند أحمد مسدد بن مسرهد الحميدي أبي يعلى الموصلي حبان الحاكم معجم الطبراني الغيلانيات ذم الملاهي الدنيا تفسير الحاتم صفة الجنة نعيم كتبها حول المسألة 1 "إغاثة اللهفان": أنَّ بالآلات المحرمة هو مكايد الشيطان وصور المستمعين بأنَّهم الذين اتخذوا دينهم لعبًا ولهوًا وذكر إجماع علماء الإسلام التحذير وأهله ثم كتب فصولًا يتحدث فيها أسماء كانت 14 اسمًا منها: واللغو والباطل والزور وكتب فصلًا بيان تحريم رسول ﷺ الصريح للآلات المعازف ورد انتقد "مدارج السالكين": تحدث موضعين الكتاب: شرح منزلة والثاني أثناء حديثه التغذي بالسماع الأُنس بالله ثم المسموع 3 أقسام: مسموع يحبه ومسموع يبغضه مباح كتبت نقد الغناء ليس الوحيد الصدد فهو قديم إنما قام بجمع بإيراد حجة شاملة داحضة لكل شبهات المؤيدين للأغاني نفس الموضوع: «رسالة الرد الشافعية ومالك وأبي حنيفة «تحريم والسماع» بكر الطرطوشي فصل «ذكر تلبيس إبليس والوجد» «تلبيس إبليس» «فتية ذم الشبابة قدامة «كشف القناع الوجد العباس القرطبي «النهي الرقص لمحمود الدشتي فتاوى «نزهة الأسماع رجب «كف الرعاع محرمات حجر الهيتمي ردًا «فرح برخص «ذم الملاهي» النرد والشطرنج والملاهي» للآجري