محمد عبد العظيم الزقاني
المؤلِّف

محمد عبد العظيم الزقاني
المؤلِّف

• تبليغ عن سوء استخدام

- 1948م المؤلِّف مصري المصري

❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ مناهل العرفان في علوم القرآن (ت الحلبي) ❝ ❱

محمد عبد العظيم الزرقاني من علماء الأزهر بمصر. من أهالي الجعفرية في محافظة الغربية من مصر. ونسبته إلى زرقان وهي بلدة تابعة لمحافظة المنوفية. ولد في مطلع القرن الرابع عشر الهجري. تخرج بكلية أصول الدين، وعمل بها مدرسًا لعلوم القرآن والحديث. وتوفي بالقاهرة في عام 1367 هـ = 1948 م.

من كتبه:

• مناهل العرفان في علوم القرآن.
• بحث في الدعوة والإرشاد.

#1K

0 مشاهدة هذا اليوم

#2K

0 مشاهدة هذا الشهر

#15K

4K إجمالي المشاهدات

نماذج من أعمال محمد عبد العظيم الزقاني:

📚 أعمال المؤلِّف ❞محمد عبد العظيم الزقاني❝:

1

الاقتباسات (1)

ملخصات كتابية

الكتب (1)

QR

منشورات من أعمال ❞محمد عبد العظيم الزقاني❝:

• 

  محمد عبيد
  منذ 2 سنوات

  

  مناهل العرفان في علوم القرآن (ت الحلبي)

  ❞ القرآن يطلق على الصفة القديمة ويطلق على الكلمات الحكمية الأزلية وهذان الإطلاقان لا تعدد فيهما ألبتة لا حقيقة ولا اعتبارا. بل هما منزهان عنه لأن التعدد من أمارات الحدوث. كيف وهما قديمان؟
  
  وإذا فلفظ القرآن علم شخص بهذين الإطلاقين لا محالة. أما إذا أريد بالقرآن اللفظ المنزل فهنا يكون الخلاف ؛ فالرأي السائد أنه علم شخص مدلوله تلك الآيات المنزلة الممتازة بخصائصها العليا من أول الفاتحة إلى آخر سورة الناس. وهذه الألفاظ المعينة لا يقدح في تشخصها اختلاف المتلفظين ولا تعدد القارئين كما لا يقدح في تشخص محمود مثلا أن يكون في مكة أو في المدينة ولا أن يتقلب في أطوار مختلفة من طفولة إلى شيخوخة ومن صحة إلى مرض ومن حياة إلى موت ونحو ذلك. وبعضهم يجعله علم جنس نظرا إلى تعدد هذه الألفاظ المنزلة بتعدد قارئيها وكاتبيها. وهذا مردود من وجهين:
  أحدهما: أن علم الجنس ضرورة نحوية اقتضتها أحكام لفظية كامتناع إضافته ودخول أل عليه. ولا ضرورة هنا لفظية.
  ثانيهما: أن علم الجنس نكرة في المعنى. وأفراده منتشرة متعددة حقيقة لا اعتبارا. والتعدد الملحوظ هنا اعتباري لا حقيقي. للقطع بأن ما يقرؤه أو يكتبه كل منا فهو القرآن عينه لا فرد من أفراده. ❝ ⏤محمد عبد العظيم الزقاني

  قراءة المزيد .. ❞ القرآن يطلق على الصفة القديمة ويطلق على الكلمات الحكمية الأزلية وهذان الإطلاقان لا تعدد فيهما ألبتة لا حقيقة ولا اعتبارا. بل هما منزهان عنه لأن التعدد من أمارات الحدوث. كيف وهما قديمان؟
  
  وإذا فلفظ القرآن علم شخص بهذين الإطلاقين لا محالة. أما إذا أريد بالقرآن اللفظ المنزل فهنا يكون الخلاف ؛ فالرأي السائد أنه علم شخص مدلوله تلك الآيات المنزلة الممتازة بخصائصها العليا من أول الفاتحة إلى آخر سورة الناس. وهذه الألفاظ المعينة لا يقدح في تشخصها اختلاف المتلفظين ولا تعدد القارئين كما لا يقدح في تشخص محمود مثلا أن يكون في مكة أو في المدينة ولا أن يتقلب في أطوار مختلفة من طفولة إلى شيخوخة ومن صحة إلى مرض ومن حياة إلى موت ونحو ذلك. وبعضهم يجعله علم جنس نظرا إلى تعدد هذه الألفاظ المنزلة بتعدد قارئيها وكاتبيها. وهذا مردود من وجهين:
  أحدهما: أن علم الجنس ضرورة نحوية اقتضتها أحكام لفظية كامتناع إضافته ودخول أل عليه. ولا ضرورة هنا لفظية.
  ثانيهما: أن علم الجنس نكرة في المعنى. وأفراده منتشرة متعددة حقيقة لا اعتبارا. والتعدد الملحوظ هنا اعتباري لا حقيقي. للقطع بأن ما يقرؤه أو يكتبه كل منا فهو القرآن عينه لا فرد من أفراده . ❝
  

  ⏤ محمد عبد العظيم الزقاني

  5

  القرآن يطلق على الصفة القديمة ويطلق على الكلمات الحكمية الأزلية وهذان الإطلاقان لا تعدد فيهما ألبتة لا حقيقة ولا اعتبارا , بل هما منزهان عنه لأن التعدد من أمارات الحدوث , كيف وهما قديمان؟ , وإذا فلفظ القرآن علم شخص بهذين الإطلاقين لا محالة , أما إذا أريد بالقرآن اللفظ المنزل فهنا يكون الخلاف , فالرأي السائد أنه علم شخص مدلوله تلك الآيات المنزلة الممتازة بخصائصها العليا من أول الفاتحة إلى آخر سورة الناس , وهذه الألفاظ المعينة لا يقدح في تشخصها اختلاف المتلفظين ولا تعدد القارئين كما لا يقدح في تشخص محمود مثلا أن يكون في مكة أو في المدينة ولا أن يتقلب في أطوار مختلفة من طفولة إلى شيخوخة ومن صحة إلى مرض ومن حياة إلى موت ونحو ذلك , وبعضهم يجعله علم جنس نظرا إلى تعدد هذه الألفاظ المنزلة بتعدد قارئيها وكاتبيها , وهذا مردود من وجهين , أحدهما , أن علم الجنس ضرورة نحوية اقتضتها أحكام لفظية كامتناع إضافته ودخول أل عليه , ولا ضرورة هنا لفظية , ثانيهما , أن علم الجنس نكرة في المعنى , وأفراده منتشرة متعددة حقيقة لا اعتبارا , والتعدد الملحوظ هنا اعتباري لا حقيقي , للقطع بأن ما يقرؤه أو يكتبه كل منا فهو القرآن عينه لا فرد من أفراده #محمد عبيد #محمد عبد العظيم الزقاني #مناهل العرفان في علوم القرآن (ت الحلبي) #محمد عبد العظيم الزقاني #MHMD ABD ALAZIM ALZQANI #Muhammad Abdul Azim Al Zaqani #دروس قرآنية #القصص القرآنية #ابحاث قرآنية #معلومات قرآنية #آحكام قرآنية #وصايا قرآنية #ايات قرانيه #القراءات القرأنيه #الأربعون القرآنية #قصص قرآنية #الظاهرة القرآنية #آداب قرآنية #آداب قرآنية متنوعة #آداب قرآنية فريدة #آداب قرآنية جميلة #آداب قرآنية عظيمة #آداب قرآنية متعلقة بعلوم القرآن الكريم #آداب قرآنية لحملته #آداب قرآنية لحفظته #آداب قرآنية للعاملين به #آداب قرآنية للدارسين #آداب قرآنية للمسلمين #آداب قرآنية لأهل القرآن #علوم قرآنية #آداب قرآنية وفوائد #آداب قرآنية وثمرات #معارف قرآنية #فرائد قرآنية #كنوز علمية قرآنية

• يمكنك البحث عن :

  #محمد عبد العظيم الزقاني #آداب قرآنية لحفظته #آداب قرآنية للعاملين به #آداب قرآنية للدارسين #آداب قرآنية لحملته #آداب قرآنية متعلقة بعلوم القرآن الكريم #آداب قرآنية جميلة #آداب قرآنية عظيمة #آداب قرآنية للمسلمين #آداب قرآنية لأهل القرآن #فرائد قرآنية #كنوز علمية قرآنية #معارف قرآنية #آداب قرآنية وثمرات #علوم قرآنية #آداب قرآنية وفوائد #آداب قرآنية فريدة #آداب قرآنية #القصص القرآنية #ابحاث قرآنية #معلومات قرآنية #دروس قرآنية #Muhammad Abdul Azim Al Zaqani #مناهل العرفان في علوم القرآن (ت الحلبي) #MHMD ABD ALAZIM ALZQANI #آحكام قرآنية #وصايا قرآنية #الظاهرة القرآنية #محمد عبيد #قصص قرآنية