المؤلِّف خالد بن حامد الحازمي خالد بن حامد الحازمي

خالد بن حامد الحازمي
المؤلِّف

المؤلِّف خالد بن حامد الحازمي خالد بن حامد الحازمي

خالد بن حامد الحازمي
المؤلِّف

• تبليغ عن سوء استخدام

المؤلِّف

أ.د. خالد بن حامد الحازمي
أستاذ التربية الإسلامية بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
تلقى تعليمه الابتدائي والمتوسط والثانوي بمكة المكرمة
حصل على البكالوريوس من جامعة الملك عبدالعزيز بجدة

له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ أصول التربية الإسلامية ❝ ❞ الآثار التربوية لدراسة اللغة العربية ❝ الناشرين : ❞ عالم الكتب ❝ ❞ الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة ❝

أستاذ التربية الإسلامية بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
تلقى تعليمه الابتدائي والمتوسط والثانوي بمكة المكرمة
حصل على البكالوريوس من جامعة الملك عبدالعزيز بجدة
ثم حصل على درجة الماجستير من جامعة أم القرى
ثم حصل على درجة الدكتوراه في التربية الإسلامية بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
وتدرج في السلك التعليمي الجامعي حتى حصل على درجة :أستاذ دكتور بالجامعة الإسلامية
تولى بعض الأعمال القيادية الإدارية.
وشارك في العديد من اللجان العلمية واللجان الإدارية(عضوية ورئاسة)
شارك في العديد من المؤتمرات والندوات.
ناقش العديد من رسائل الماجستير والدكتوراه
وأشرف على العديد من الرسائل العلمية في الماجستير والدكتوراه.
حَكَم العديد من البحوث والدراسات.
حكم العديد من بحوث الترقيات العلمية لدرجة الأستاذية، ودرجة أستاذ مشارك.
والمشرف على موقع التربية النبوية، وصاحب الموقع.
وعضو الهيئة المشرفة على مجلة حولية كلية المعلمين بأبها.
وله العديد من البحوث التربوية المنشورة في المجلات العلمية 
وصدر له العديد من المؤلفات، منها:
ـ الفوائد السنية من السيرة النبوية
ـ أصول التربية الإسلامية
ـ مراحل النمو في ضوء التربية الإسلامية
ـ من أهداف التربية الإسلامية
ـ المشكلات التربوية الأسرية وأساليبها العلاجية
ـ الهدف التعليمي والثقافي لتقنية المعلومات
ـ التربية الإبداعية في المنهج الإسلامي
ـ الآثار التربوية لدراسة اللغة العربية
ـ السبق التربوي(مفهومه ومنهجه ومعالمه).
ـ مساوئ الأخلاق وأثرها على الأمة

#3K

202 مشاهدة هذا اليوم

#4K

109 مشاهدة هذا الشهر

#2K

41K إجمالي المشاهدات

الناشرون والداعمون:

عالم الكتب الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة

كتاب الآثار التربوية لدراسة اللغة العربية 2003

وبعد: تعتبر اللغة بصفة عامة الوعاء الذي يحتضن ويحمل العلم، ويُنْتَقَلُ به من مكان إلى مكان، ومن زمن لآخر، ولولا نعمة اللغة التي امتنّ الله بها على عباده، لما توارثت الأمم حضارات غيرها، واستفادت من عِبَرِ الأحداث وما تفتقت عنه عقول العقلاء في كل فن وعلم. وخصت اللغة العربية من بين لغات العالمين بخصائص انفردت بها عن غيرها، سَمَتْ بها عن لغات الدنيا، وأصبحت بينها كالقمر بين الكواكب تتضاءل الأنوار من حولها، وكأنها القطب والكل في فلكها يدور. فهي لغة القرآن الكريم، ولغة خاتم الأنبياء والمرسلين، تغيرت اللغات واندرست أخرى، وهي ثابتة في نمو وازدهار، تأثرت بالفصحاء في جمال تركيب الكلام وحسن البيان، وأثرت في البلغاء، فأمدتهم بأجمل الكلمات وأفصح الألفاظ، حتى وسعت كتاب الله لفظاً وغاية، وما ضاقت عن آية به وعضاة. وإذا لم يكن للعرب تمدن مادي قديم، فإن مدنيتهم قد ظهرت في عنايتهم بلغتهم، حتى كان يندر من يلحن بينهم، ثم أصبح اللحن مثلبة في لسان الفتى.

عدد المشاهدات

1926

عدد الصفحات

54

نماذج من أعمال خالد بن حامد الحازمي:

📚 أعمال المؤلِّف ❞خالد بن حامد الحازمي❝:

1 2003 تأليف

3 2000 تأليف

الاقتباسات (4)

ملخصات كتابية

الكتب (2)

QR

منشورات من أعمال ❞خالد بن حامد الحازمي❝:

• 

  صفاء فوزي
  منذ 2 سنوات

  

  أصول التربية الإسلامية

  ❞ التربية ليس مرادفها أن تجعل أبناءك منضبطي السلوك فقط ما دمت حاضرا بسمعك وبصرك معهم!، إنما التربية هي أن يفعلوا الصواب حتى وأنت لست في الجوار. التربية هي إعادة تشكيل وتوجيه للنفس بالتقوى الذاتية، ليستوي عندها وجود الرقيب من عدمه، لعلمها أن الله هو الشهيد الرقيب.. ❝ ⏤خالد بن حامد الحازمي

  ❞ التربية ليس مرادفها أن تجعل أبناءك منضبطي السلوك فقط ما دمت حاضرا بسمعك وبصرك معهم!، إنما التربية هي أن يفعلوا الصواب حتى وأنت لست في الجوار. التربية هي إعادة تشكيل وتوجيه للنفس بالتقوى الذاتية، ليستوي عندها وجود الرقيب من عدمه، لعلمها أن الله هو الشهيد الرقيب. ❝
  

  ⏤ خالد بن حامد الحازمي

  

  14

  2

  التربية ليس مرادفها أن تجعل أبناءك منضبطي السلوك فقط ما دمت حاضرا بسمعك وبصرك معهم , إنما التربية هي أن يفعلوا الصواب حتى وأنت لست في الجوار , التربية هي إعادة تشكيل وتوجيه للنفس بالتقوى الذاتية , ليستوي عندها وجود الرقيب من عدمه , لعلمها أن الله هو الشهيد الرقيب

  صفاء فوزيخالد بن حامد الحازميKhalid bin Hamed al Hazmiعالم الكتب 2000أصول التربية الإسلاميةالتربيةتربية دينيةالسلوكتربيةالتربية والسلوكعلوم التربيةالتربية والتعليمتربية الأسرة والمجتمعالتربية الاخلاقيةالتربية الإسلاميةتربية اسلاميةاللهقواعد تربيةالصوابصوابحاضرعادةالذاتالتقوىشهيدالجوارحاضراوجودإنماالذاتيةإعادةالرقالشهيدالرقيبليستسلوكتشكيلمرادف
• 

  ZHRA
  منذ 3 سنوات

  

  الآثار التربوية لدراسة اللغة العربية

  ❞ تعتبر اللغة بصفة عامة الوعاء الذي يحتضن ويحمل العلم، ويُنْتَقَلُ به من مكان إلى مكان، ومن زمن لآخر، ولولا نعمة اللغة التي امتنّ الله بها على عباده، لما توارثت الأمم حضارات غيرها، واستفادت من عِبَرِ الأحداث وما تفتقت عنه عقول العقلاء في كل فن وعلم. وخصت اللغة العربية من بين لغات العالمين بخصائص انفردت بها عن غيرها، سَمَتْ بها عن لغات الدنيا، وأصبحت بينها كالقمر بين الكواكب تتضاء الأنوار لمن حولها، وكأنها القطب والكل في فلكها يدور. فهي لغة القرآن الكريم، ولغة خاتم الأنبياء والمرسلين، تغيرت اللغات واندثرت أخرى، وهي ثابتة في نمو وازدهار، تأثرت بالفصحاء في جمال تركيب الكلام وحسن البيان، وأثرت في البلغاء، فأمدتهم بأجمل الكلمات وأفصح الألفاظ، حتى وسعت كتاب الله لفظاً وغاية، وما ضاقت عن آية به وعضاة. وإذا لم يكن للعرب تمدن مادي قديم، فإن مدنيتهم قد ظهرت في عنايتهم بلغتهم، حتى كان يندر من يلحن بينهم، ثم أصبح اللحن مثلبة في لسان الفتى.. ❝ ⏤خالد بن حامد الحازمي

  قراءة المزيد .. ❞ تعتبر اللغة بصفة عامة الوعاء الذي يحتضن ويحمل العلم، ويُنْتَقَلُ به من مكان إلى مكان، ومن زمن لآخر، ولولا نعمة اللغة التي امتنّ الله بها على عباده، لما توارثت الأمم حضارات غيرها، واستفادت من عِبَرِ الأحداث وما تفتقت عنه عقول العقلاء في كل فن وعلم.
  وخصت اللغة العربية من بين لغات العالمين بخصائص انفردت بها عن غيرها، سَمَتْ بها عن لغات الدنيا، وأصبحت بينها كالقمر بين الكواكب تتضاء الأنوار لمن حولها، وكأنها القطب والكل في فلكها يدور.
  فهي لغة القرآن الكريم، ولغة خاتم الأنبياء والمرسلين، تغيرت اللغات واندثرت أخرى، وهي ثابتة في نمو وازدهار، تأثرت بالفصحاء في جمال تركيب الكلام وحسن البيان، وأثرت في البلغاء، فأمدتهم بأجمل الكلمات وأفصح الألفاظ، حتى وسعت كتاب الله لفظاً وغاية، وما ضاقت عن آية به وعضاة.
  وإذا لم يكن للعرب تمدن مادي قديم، فإن مدنيتهم قد ظهرت في عنايتهم بلغتهم، حتى كان يندر من يلحن بينهم، ثم أصبح اللحن مثلبة في لسان الفتى. ❝
  

  ⏤ خالد بن حامد الحازمي

  

  2

  تعتبر اللغة بصفة عامة الوعاء الذي يحتضن ويحمل العلم , ويُنْتَقَلُ به من مكان إلى مكان , ومن زمن لآخر , ولولا نعمة اللغة التي امتنّ الله بها على عباده , لما توارثت الأمم حضارات غيرها , واستفادت من عِبَرِ الأحداث وما تفتقت عنه عقول العقلاء في كل فن وعلم , وخصت اللغة العربية من بين لغات العالمين بخصائص انفردت بها عن غيرها , سَمَتْ بها عن لغات الدنيا , وأصبحت بينها كالقمر بين الكواكب تتضاء الأنوار لمن حولها , وكأنها القطب والكل في فلكها يدور , فهي لغة القرآن الكريم , ولغة خاتم الأنبياء والمرسلين , تغيرت اللغات واندثرت أخرى , وهي ثابتة في نمو وازدهار , تأثرت بالفصحاء في جمال تركيب الكلام وحسن البيان , وأثرت في البلغاء , فأمدتهم بأجمل الكلمات وأفصح الألفاظ , حتى وسعت كتاب الله لفظاً وغاية , وما ضاقت عن آية به وعضاة , وإذا لم يكن للعرب تمدن مادي قديم , فإن مدنيتهم قد ظهرت في عنايتهم بلغتهم , حتى كان يندر من يلحن بينهم , ثم أصبح اللحن مثلبة في لسان الفتى

  ZHRAخالد بن حامد الحازميKhalid bin Hamed al Hazmiالجامعة الإسلامية، المدينة المنورة2003الآثار التربوية لدراسة اللغة العربيةالقرآنالكريماللغة العربيةالعربعامةأخرىالعلمالكواكبكتاب اللهمكانالدنياالبيانالكلاماللهالقرآن الكريمالقمرلغاتكتابالعالمالعقلاءالعقلاللغةكلماتجمالكلامتغيرنعمةالعربيةالأممأجملالكلماتالعالمينضاقت