❞ • .. وقد اطلع الله على سرك منذ البداية.
• إن الله لم يخلق لك سرك ولم يخلق لأحد سره .. بل خلق الله لك اليد والقدم واللسان , والعقل والقلب لتعبر وتكشف عن سرك ومكنونك .. إنما سرك فيك منذ الأزل ومن قبل أن تولد ومن قبل أن تخلق – لم يمسسه أحد ولم يتدخل فيه .. إنما انفرد الله بالاطلاع عليه فحسب.
• في الأزل .. كنت في هذا العالم .. كنت في الجحيم بالإمكان , وهذا أنت تعود إليه بالفعل.
كنت عدمًا ولكن لم تكن معدومًا.
هذا ما تسمونه الوجود بالقوة والوجود بالفعل .. كنت حقيقة سفلية ˝بالقوة˝ ثم أفصحت وأبنت وانكشفت في عالم الدنيا , وبما أجراه الله عليكمن بلاء وابتلاء , فأصبحت حقيقة سفلية ˝بالفعل˝ وبذلك حقت عليك الكلمة.
• لو أنك سجدت لله مخلصـًـا وتوجهت إليه صادقـًـا طالبـًا أن يطهرك ويصلح سرك .. لأصلحك الله وغيرك. والله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ولكنك لم تطلب ذلك أبدًا.
كنت تتلذذ يهذه النار في داخلك , وتمدها بخيالك وتمدك بحرارتها فلا يشبع بعضكم من بعض أبدًا.
لقد اخترت النار حقـًـا وصدقـًـا وعدلاً فجعلها الله من نصيبك .. ولا يظلم ربك أحدا. ❝ ⏤مصطفى محمود
❞ • .. وقد اطلع الله على سرك منذ البداية.
• إن الله لم يخلق لك سرك ولم يخلق لأحد سره .. بل خلق الله لك اليد والقدم واللسان , والعقل والقلب لتعبر وتكشف عن سرك ومكنونك .. إنما سرك فيك منذ الأزل ومن قبل أن تولد ومن قبل أن تخلق – لم يمسسه أحد ولم يتدخل فيه .. إنما انفرد الله بالاطلاع عليه فحسب.
• في الأزل .. كنت في هذا العالم .. كنت في الجحيم بالإمكان , وهذا أنت تعود إليه بالفعل.
كنت عدمًا ولكن لم تكن معدومًا.
هذا ما تسمونه الوجود بالقوة والوجود بالفعل .. كنت حقيقة سفلية ˝بالقوة˝ ثم أفصحت وأبنت وانكشفت في عالم الدنيا , وبما أجراه الله عليكمن بلاء وابتلاء , فأصبحت حقيقة سفلية ˝بالفعل˝ وبذلك حقت عليك الكلمة.
• لو أنك سجدت لله مخلصـًـا وتوجهت إليه صادقـًـا طالبـًا أن يطهرك ويصلح سرك .. لأصلحك الله وغيرك. والله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ولكنك لم تطلب ذلك أبدًا.
كنت تتلذذ يهذه النار في داخلك , وتمدها بخيالك وتمدك بحرارتها فلا يشبع بعضكم من بعض أبدًا.
لقد اخترت النار حقـًـا وصدقـًـا وعدلاً فجعلها الله من نصيبك .. ولا يظلم ربك أحدا . ❝
❞ انها بغداد المأمون ، وقصره العامر ومجلسه حيث يستضيف رجالات الفكر والابداع ، وحيث يقف الجاحظ محدثا خليفته ببلاغة وفصاحة ، حتى تنشق السماء عن عالم مختلف ، ويفر الجاحظ من جحيم مستعر الى عصرنا متقدما ألف عام عن تاريخ امتثاله بين يدي خليفته ، بمعيته أشعب الذي لا يشبع ولا يرتو وجحا الذي ينوح ويندب حماره بعد ان تركه في دار الخلافة وحده وسط نيران لا يعلم من يسعرها .. فكيف سيتقبل هؤلاء القدماء عصرنا الحديث ؟! ، وهل سيتكيفون معه ؟! ، ام ان الجاحظ سيحاول بكل وسيلة ان يعود الى بغداده الحبيبة ؟! ، ماهي الأسرار الدفينة التي سيكتشفها ثلاثتهم مرورا بأبو ظبي وسفرا الى لاس فيقاس وهربا في المحيط المجهول المظلم ؟!. ❝ ⏤ابراهيم عباس
❞ انها بغداد المأمون ، وقصره العامر ومجلسه حيث يستضيف رجالات الفكر والابداع ، وحيث يقف الجاحظ محدثا خليفته ببلاغة وفصاحة ، حتى تنشق السماء عن عالم مختلف ، ويفر الجاحظ من جحيم مستعر الى عصرنا متقدما ألف عام عن تاريخ امتثاله بين يدي خليفته ، بمعيته أشعب الذي لا يشبع ولا يرتو وجحا الذي ينوح ويندب حماره بعد ان تركه في دار الخلافة وحده وسط نيران لا يعلم من يسعرها .. فكيف سيتقبل هؤلاء القدماء عصرنا الحديث ؟! ، وهل سيتكيفون معه ؟! ، ام ان الجاحظ سيحاول بكل وسيلة ان يعود الى بغداده الحبيبة ؟! ، ماهي الأسرار الدفينة التي سيكتشفها ثلاثتهم مرورا بأبو ظبي وسفرا الى لاس فيقاس وهربا في المحيط المجهول المظلم ؟! . ❝
❞ من كتاب سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب إلى عمر بن عبد العزيز : واعلم أنه كان قبلك رجال عاينوا هول المطلع ، وعالجوا نزع الموت الذي كانوا منه يفرون ، فانشقت بطونهم التي كانوا لا يشبعون بها ، وانفقات أعينهم التي كانوا لا تنقطع لذتها ، واندقت رقابهم غير موسدين بعد ما تعلم من تظاهر الفرش والمرافق ، والسرر والخدم ، فصاروا جيفاً في بطون الأراضي تحت مهادها ، والله لو كانوا إلى جانب مسكين لتأذى بريحهم ، بعد انفاق ما لا يحصى عليهم وعلى خواصهم من الطيب كل ذلك إسرافاً . فإنا لله وإنا إليه راجعون. ❝ ⏤أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي
❞ من كتاب سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب إلى عمر بن عبد العزيز : واعلم أنه كان قبلك رجال عاينوا هول المطلع ، وعالجوا نزع الموت الذي كانوا منه يفرون ، فانشقت بطونهم التي كانوا لا يشبعون بها ، وانفقات أعينهم التي كانوا لا تنقطع لذتها ، واندقت رقابهم غير موسدين بعد ما تعلم من تظاهر الفرش والمرافق ، والسرر والخدم ، فصاروا جيفاً في بطون الأراضي تحت مهادها ، والله لو كانوا إلى جانب مسكين لتأذى بريحهم ، بعد انفاق ما لا يحصى عليهم وعلى خواصهم من الطيب كل ذلك إسرافاً . فإنا لله وإنا إليه راجعون . ❝
❞ المعنى الحيقيقي للتخلف (الشيخ هشام المحجوبي)
بسم الله الرحمن الرحيم
ان من المفاهيم الخاطئة التي ترسخت في ذهن الانسان المعاصر مفهوم التخلف و معنى هذا المفهوم الخاطئ عدم مواكبة قيم الغرب و تطوره المادي . بعد ذهاب مكياج الغرب و لمعانه المتوهم ضهر على وجهه الحقيقي لجميع العالم وجه اناني جشع منافق لا يشبع من امتصاص دماء الضعفاء حتى في الغرب نفسه هذه الحقيقة اعادتنا الى المعنى الحيقيقي للتخلف و هو عدم مواكبة قيم الاسلام الذي انزله الله لنفع الانسان و دفع البلاء عنه في الدنيا و الآخرة . و يدخل في المفهوم الحقيقي للتخلف الضعف في وعي الواقع على حقيقته . فكل انسان لا يعي الحقيقة فهو متخلف .
The true meaning of backwardness (Sheikh Hisham Al-Mahjoubi)
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
One of the misconceptions that has been ingrained in the minds of contemporary people is the concept of backwardness and its misguided meaning, which is the failure to keep up with Western values and material development. After the facade and false glitter of the West have faded, the true face of the world has emerged, revealing its selfish, greedy, and hypocritical nature that is never satisfied with devouring the weak, even within the West itself. This reality has brought us back to the true meaning of backwardness, which is the failure to adhere to the values of Islam that Allah has revealed for the benefit of humanity and to ward off calamities in this world and the hereafter. The true meaning of backwardness also includes a weakness in understanding the reality as it truly is. Therefore, anyone who does not comprehend the truth is considered backward.
#backwardness #تخلف
Translation in English with Arabic and English hashtags:
The true meaning of backwardness (Sheikh Hisham Al-Mahjoubi)
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
One of the misconceptions that has been ingrained in the minds of contemporary people is the concept of backwardness and its misguided meaning, which is the failure to keep up with Western values and material development. After the facade and false glitter of the West have faded, the true face of the world has emerged, revealing its selfish, greedy, and hypocritical nature that is never satisfied with devouring the weak, even within the West itself. This reality has brought us back to the true meaning of backwardness, which is the failure to adhere to the values of Islam that Allah has revealed for the benefit of humanity and to ward off calamities in this world and the hereafter. The true meaning of backwardness also includes a weakness in understanding the reality as it truly is. Therefore, anyone who does not comprehend the truth is considered backward.
#backwardness #تخلف. ❝ ⏤بستان علم النبوءة
❞ المعنى الحيقيقي للتخلف (الشيخ هشام المحجوبي)
بسم الله الرحمن الرحيم
ان من المفاهيم الخاطئة التي ترسخت في ذهن الانسان المعاصر مفهوم التخلف و معنى هذا المفهوم الخاطئ عدم مواكبة قيم الغرب و تطوره المادي . بعد ذهاب مكياج الغرب و لمعانه المتوهم ضهر على وجهه الحقيقي لجميع العالم وجه اناني جشع منافق لا يشبع من امتصاص دماء الضعفاء حتى في الغرب نفسه هذه الحقيقة اعادتنا الى المعنى الحيقيقي للتخلف و هو عدم مواكبة قيم الاسلام الذي انزله الله لنفع الانسان و دفع البلاء عنه في الدنيا و الآخرة . و يدخل في المفهوم الحقيقي للتخلف الضعف في وعي الواقع على حقيقته . فكل انسان لا يعي الحقيقة فهو متخلف .
The true meaning of backwardness (Sheikh Hisham AlMahjoubi)
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
One of the misconceptions that has been ingrained in the minds of contemporary people is the concept of backwardness and its misguided meaning, which is the failure to keep up with Western values and material development. After the facade and false glitter of the West have faded, the true face of the world has emerged, revealing its selfish, greedy, and hypocritical nature that is never satisfied with devouring the weak, even within the West itself. This reality has brought us back to the true meaning of backwardness, which is the failure to adhere to the values of Islam that Allah has revealed for the benefit of humanity and to ward off calamities in this world and the hereafter. The true meaning of backwardness also includes a weakness in understanding the reality as it truly is. Therefore, anyone who does not comprehend the truth is considered backward.
backwardness تخلف
Translation in English with Arabic and English hashtags:
The true meaning of backwardness (Sheikh Hisham AlMahjoubi)
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
One of the misconceptions that has been ingrained in the minds of contemporary people is the concept of backwardness and its misguided meaning, which is the failure to keep up with Western values and material development. After the facade and false glitter of the West have faded, the true face of the world has emerged, revealing its selfish, greedy, and hypocritical nature that is never satisfied with devouring the weak, even within the West itself. This reality has brought us back to the true meaning of backwardness, which is the failure to adhere to the values of Islam that Allah has revealed for the benefit of humanity and to ward off calamities in this world and the hereafter. The true meaning of backwardness also includes a weakness in understanding the reality as it truly is. Therefore, anyone who does not comprehend the truth is considered backward.
❞ الإنسان يتعرض في كل لحظة من لحظات حياته حتى موته لامتحان تلو الآخر، و تطرح كل لحظة على الإنسان موقفاً و تتطلب منه اختياراً بين بديلات، و هو في كل اختيار يكشف عن نوعية نفسه و عن مرتبته و منزلته دون أن يعلم، فشهوته على سبيل المثال تدعوه كي يشبعها. و قد تكون هناك شهوة أخرى إلى طعام أو إلى جاه، و إشباع هذه الشهوة أو تلك يستدعي تأجيل شهوة أخرى، و هكذا تكشف النفس عن منزلتها بما تفضله، و يقول لنا سلوكنا من نحن بين هؤلاء الشهوانيين؟ و أي نوع من الحيوانات نحن؟ فإذا رفضنا هذه الشهوات جميعها و استجبنا إلى نداء المنطق و الاعتدال، فإننا من أهل النظر و العقل و سندخل في إطار كلمة إنسان بكل أبعادها و نبتعد عن مصطلح الحيوان. ❝ ⏤مصطفى محمود
❞ الإنسان يتعرض في كل لحظة من لحظات حياته حتى موته لامتحان تلو الآخر، و تطرح كل لحظة على الإنسان موقفاً و تتطلب منه اختياراً بين بديلات، و هو في كل اختيار يكشف عن نوعية نفسه و عن مرتبته و منزلته دون أن يعلم، فشهوته على سبيل المثال تدعوه كي يشبعها. و قد تكون هناك شهوة أخرى إلى طعام أو إلى جاه، و إشباع هذه الشهوة أو تلك يستدعي تأجيل شهوة أخرى، و هكذا تكشف النفس عن منزلتها بما تفضله، و يقول لنا سلوكنا من نحن بين هؤلاء الشهوانيين؟ و أي نوع من الحيوانات نحن؟ فإذا رفضنا هذه الشهوات جميعها و استجبنا إلى نداء المنطق و الاعتدال، فإننا من أهل النظر و العقل و سندخل في إطار كلمة إنسان بكل أبعادها و نبتعد عن مصطلح الحيوان . ❝