❞ رغيف خبز يابس
تأكله في زاوية
وكوز ماء بارد
تشربه من صافية
وغرفة ضيّقة
نفسك فيها خالية
أو مسجد بمعزل
عن الورى في ناحية
تقرأ فيه مصحفاً
مستنداً بسارية
معتبراً بمن مضى
من القرون الخالية
خير من الساعات في
فيء القصور العالية
🖋️ #أبو_العتاهية. ❝ ⏤رغد حمضمض
❞ رغيف خبز يابس
تأكله في زاوية
وكوز ماء بارد
تشربه من صافية
وغرفة ضيّقة
نفسك فيها خالية
أو مسجد بمعزل
عن الورى في ناحية
تقرأ فيه مصحفاً
مستنداً بسارية
معتبراً بمن مضى
من القرون الخالية
خير من الساعات في
فيء القصور العالية
❞ وكان ﷺ يقول إذا سلم عند إنتهاءالصلاة ، استغفر ثلاثاً ، وقال (اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ ، وَمِنْكَ السَّلامُ ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الجَلالِ وَالإِكْرَامِ) ، ولم يمكث مستقبل القبلة إلا مقدار ما يقول ذلك ، بل يُسرع الانتقال إلى المأمومين ، وكان ينفتِل عن يمينه وعن يساره وقال ابن مسعود : رأيت رسول الله ﷺ كثيراً ينصرف عن يساره ، وقال أنس : أكثرُ ما رأيتُ رسول الله ﷺ ينصرف عن يمينه ، والأول في الصحيحين ، والثاني في صحيح مسلم ، ثم كان يُقبل على المأمومين بوجهه ، ولا يخص ناحية منهم دون ناحية ، وكان إذا صلى الفجر ، جلس في مصلاه حتى تَطْلُعَ الشمس ، وكان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة ( لا إله إلا الله وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، وهُوَ عَلَى كُلِّ شيء قَدِيرٌ ، اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ ، وَلاَ معْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ ، وَلا يَنْفَعُ ذَا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ ) ، وكان يقول ( لا إله إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ ، لهُ المُلْكُ ولهُ الحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيء قَدِيرٌ ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلا بالله ، لا إله إلا الله ، وَلَا نَعْبُدُ إلَّا إِيَّاهُ ، له النّعْمَةُ ، وَلَهُ الفَضْلُ ، وَلَهُ الثَّناءُ الحَسَنُ ، لا إله إلا اللَّهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الكَافِرُونَ ) ، وندب أمته إلى أن يقولوا في دبر كل صلاة ( سُبحانَ اللهِ ثلاثا وثلاثين والحمد لله كذلك ، والله أكبر كذلك ، وتمام المائة لا إِلهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ على كُلِّ شيءٍ قدير ). ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية
❞ وكان ﷺ يقول إذا سلم عند إنتهاءالصلاة ، استغفر ثلاثاً ، وقال (اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ ، وَمِنْكَ السَّلامُ ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الجَلالِ وَالإِكْرَامِ) ، ولم يمكث مستقبل القبلة إلا مقدار ما يقول ذلك ، بل يُسرع الانتقال إلى المأمومين ، وكان ينفتِل عن يمينه وعن يساره وقال ابن مسعود : رأيت رسول الله ﷺ كثيراً ينصرف عن يساره ، وقال أنس : أكثرُ ما رأيتُ رسول الله ﷺ ينصرف عن يمينه ، والأول في الصحيحين ، والثاني في صحيح مسلم ، ثم كان يُقبل على المأمومين بوجهه ، ولا يخص ناحية منهم دون ناحية ، وكان إذا صلى الفجر ، جلس في مصلاه حتى تَطْلُعَ الشمس ، وكان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة ( لا إله إلا الله وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، وهُوَ عَلَى كُلِّ شيء قَدِيرٌ ، اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ ، وَلاَ معْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ ، وَلا يَنْفَعُ ذَا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ ) ، وكان يقول ( لا إله إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ ، لهُ المُلْكُ ولهُ الحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيء قَدِيرٌ ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلا بالله ، لا إله إلا الله ، وَلَا نَعْبُدُ إلَّا إِيَّاهُ ، له النّعْمَةُ ، وَلَهُ الفَضْلُ ، وَلَهُ الثَّناءُ الحَسَنُ ، لا إله إلا اللَّهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الكَافِرُونَ ) ، وندب أمته إلى أن يقولوا في دبر كل صلاة ( سُبحانَ اللهِ ثلاثا وثلاثين والحمد لله كذلك ، والله أكبر كذلك ، وتمام المائة لا إِلهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ على كُلِّ شيءٍ قدير ) . ❝
❞ إن كل ناحية من نواحي هذه الحياة الفاسدة تسترعي اهتمام المصلح وتشغل باله ، فلو كان رجل من عامة رجال الإصلاح لتوفر على إصلاح ناحية من نواحيها ، وظل طول عمره يعالج عيباً من عيوب المجتمع ويعانيه ، ولكن نفسية الإنسان معقدة التركيب دقيقة النسج كثيرة المنافذ والأبواب ،خفية التخلص والتنصل ، وإنها إذا زاغت أو اعوجت لا يؤثر فيها إصلاح عيب من عيوبها وتغيير عادة من عاداتها ، حتى يغير اتجاهها من الشر إلى الخير ومن الفساد إلى الصلاح ، وتقتلع جرثومة الفساد من النفس البشرية التي قد تنبت بفساد المجتمع واختلال التربية كما تنبت الحشائش الشيطانية في أرض كريمة ، وتحسم مادة الشر ويغرس فيها حب الخير والفضيلة ومخافة الله عز وجل. ❝ ⏤أبو الحسن علي الحسني الندوي
❞ إن كل ناحية من نواحي هذه الحياة الفاسدة تسترعي اهتمام المصلح وتشغل باله ، فلو كان رجل من عامة رجال الإصلاح لتوفر على إصلاح ناحية من نواحيها ، وظل طول عمره يعالج عيباً من عيوب المجتمع ويعانيه ، ولكن نفسية الإنسان معقدة التركيب دقيقة النسج كثيرة المنافذ والأبواب ،خفية التخلص والتنصل ، وإنها إذا زاغت أو اعوجت لا يؤثر فيها إصلاح عيب من عيوبها وتغيير عادة من عاداتها ، حتى يغير اتجاهها من الشر إلى الخير ومن الفساد إلى الصلاح ، وتقتلع جرثومة الفساد من النفس البشرية التي قد تنبت بفساد المجتمع واختلال التربية كما تنبت الحشائش الشيطانية في أرض كريمة ، وتحسم مادة الشر ويغرس فيها حب الخير والفضيلة ومخافة الله عز وجل . ❝
❞ وعلى مائدة الفطور تساءلت: هل صحيح انهم كلهم تافهون أم أن غيابك فقط هو الذي يجعلهم يبدون هكذا؟ ثم جئنا جميعا الى هنا: أسماء كبيرة وصغيرة , ولكنني تركت مقعدي بينهم وجئت أكتب في ناحية, ومن مكاني أستطيع أن أرى مقعدي الفارغ في مكانه المناسب, موجودا بينهم أكثر مما كنت أنا. ❝ ⏤أنطوان کرام
❞ وعلى مائدة الفطور تساءلت: هل صحيح انهم كلهم تافهون أم أن غيابك فقط هو الذي يجعلهم يبدون هكذا؟ ثم جئنا جميعا الى هنا: أسماء كبيرة وصغيرة , ولكنني تركت مقعدي بينهم وجئت أكتب في ناحية, ومن مكاني أستطيع أن أرى مقعدي الفارغ في مكانه المناسب, موجودا بينهم أكثر مما كنت أنا . ❝
❞ العقيدة الإسلامية ˝شرك المحبة˝ أبو الحسن هشام المحجوبي و أبو مريم عبدالكريم صكاري
بسم الله الرحمن الرحيم لا يمكن ان يُعتبر الانسان من الناحية الشرعية موحدا لله حتى يحقق توحيد المحبة و هو حب الله أكثر من نفسك و كل شيء و حب محبوباته و بغض جميع مبغوضاته بمعنى يكون حبك و بغضك تبعا لله ، و الذي ينقض هذا الأصل المهم شرك المحبة و هو حب شيء مثل حب الله أو بغض شيء يحبه الله أو حب شيء يبغضه الله يقول سبحانه وتعالى:˝ و من الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله و الذين آمنوا أشد حبا لله˝ و يقول أيضا :˝
لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (22)˝ و يقول النبي صلى الله عليه وسلم:˝ أوثق عرى الإيمان الحب في الله و البغض في الله ˝
Islamic doctrine ˝Shirk Al-Mahabba˝ by Abu Al-Hasan Hisham Al-Mahjoubi and Abu Maryam Abdul Kareem Sakari.
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. From a religious perspective, a person cannot be considered a monotheist until they achieve the unity of love, which is to love Allah more than oneself and everything else, to love what He loves and to detest what He detests. In other words, your love and hatred should be based on Allah˝s guidance. What contradicts this important principle is the concept of ˝Shirk Al-Mahabba,˝ which is to love something or someone like one loves Allah, or to hate something that Allah loves, or to love something that Allah hates. Allah, may He be glorified and exalted, says: ˝And of the people are some who take besides Allah equals [to Him], they love them as they [should] love Allah. But those who believe are stronger in love for Allah˝ (Quran 2:165). He also says: ˝You will not find a people who believe in Allah and the Last Day having affection for those who oppose Allah and His Messenger, even if they were their fathers or their sons or their brothers or their kindred. Those - He has decreed within their hearts faith and supported them with spirit from Him. And We will admit them to gardens beneath which rivers flow, wherein they abide eternally. Allah is pleased with them, and they are pleased with Him - those are the party of Allah. Unquestionably, the party of Allah - they are the successful˝ (Quran 58:22). The Prophet, peace be upon him, also said: ˝The firmest knot of faith is love for the sake of Allah and hatred for the sake of Allah.˝. ❝ ⏤بستان علم النبوءة
❞ العقيدة الإسلامية ˝شرك المحبة˝ أبو الحسن هشام المحجوبي و أبو مريم عبدالكريم صكاري
بسم الله الرحمن الرحيم لا يمكن ان يُعتبر الانسان من الناحية الشرعية موحدا لله حتى يحقق توحيد المحبة و هو حب الله أكثر من نفسك و كل شيء و حب محبوباته و بغض جميع مبغوضاته بمعنى يكون حبك و بغضك تبعا لله ، و الذي ينقض هذا الأصل المهم شرك المحبة و هو حب شيء مثل حب الله أو بغض شيء يحبه الله أو حب شيء يبغضه الله يقول سبحانه وتعالى:˝ و من الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله و الذين آمنوا أشد حبا لله˝ و يقول أيضا :˝
لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (22)˝ و يقول النبي صلى الله عليه وسلم:˝ أوثق عرى الإيمان الحب في الله و البغض في الله ˝
Islamic doctrine ˝Shirk AlMahabba˝ by Abu AlHasan Hisham AlMahjoubi and Abu Maryam Abdul Kareem Sakari.
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. From a religious perspective, a person cannot be considered a monotheist until they achieve the unity of love, which is to love Allah more than oneself and everything else, to love what He loves and to detest what He detests. In other words, your love and hatred should be based on Allah˝s guidance. What contradicts this important principle is the concept of ˝Shirk AlMahabba,˝ which is to love something or someone like one loves Allah, or to hate something that Allah loves, or to love something that Allah hates. Allah, may He be glorified and exalted, says: ˝And of the people are some who take besides Allah equals [to Him], they love them as they [should] love Allah. But those who believe are stronger in love for Allah˝ (Quran 2:165). He also says: ˝You will not find a people who believe in Allah and the Last Day having affection for those who oppose Allah and His Messenger, even if they were their fathers or their sons or their brothers or their kindred. Those He has decreed within their hearts faith and supported them with spirit from Him. And We will admit them to gardens beneath which rivers flow, wherein they abide eternally. Allah is pleased with them, and they are pleased with Him those are the party of Allah. Unquestionably, the party of Allah they are the successful˝ (Quran 58:22). The Prophet, peace be upon him, also said: ˝The firmest knot of faith is love for the sake of Allah and hatred for the sake of Allah.˝ . ❝