❞ أكبر أسباب المشاكل بين المراهقين والوالدَين:
السبب الثاني: عدم تنفيذ الأوامر حتى لو تكررت مائة مرة، مثل عدم تنظيف الغرفة أو المساعدة في أعمال المنزل،
وقلة المذاكرة والتأخر خارج البيت بدون عذر أو اتصال،
والفكرة أنهم لا يتعمدون ذلك كي يستفزوك أو يقلقوك عليهم وعلى مستقبلهم ولكن تطون لديهم حقًا أعذار تبرر عدم تحملهم للمسؤولية،
وتبدأ مشكلة التواصل بينكم بأن يزجره الأب أو الأم، فلا يتمكن من الشرح.. ❝ ⏤جويس ل فدرال
❞ أكبر أسباب المشاكل بين المراهقين والوالدَين:
السبب الثاني: عدم تنفيذ الأوامر حتى لو تكررت مائة مرة، مثل عدم تنظيف الغرفة أو المساعدة في أعمال المنزل،
وقلة المذاكرة والتأخر خارج البيت بدون عذر أو اتصال،
والفكرة أنهم لا يتعمدون ذلك كي يستفزوك أو يقلقوك عليهم وعلى مستقبلهم ولكن تطون لديهم حقًا أعذار تبرر عدم تحملهم للمسؤولية،
وتبدأ مشكلة التواصل بينكم بأن يزجره الأب أو الأم، فلا يتمكن من الشرح. ❝
❞ “بعد مائة عام من الآن لن يبقى منكم واحد على سطح الأرض، صوركم المعلقة على الحوائط ستنزل لا محالة، سيتبعكم كل من أحبكم ولن تجدوا بشراً ممن يعرفون صوتكم ولا رائحتكم ليحكى عنكم شيئاً، سيبقى فقط ما فعلتم. افعلوا ولا تتكلموا وإذا تكلمتم فلا تتكلموا عن أنفسكم، اخرجوا من أجسادكم وشاهدوا أفعالكم لتجيدوا الحكم على الأمور”. ❝ ⏤حسن كمال
❞ بعد مائة عام من الآن لن يبقى منكم واحد على سطح الأرض، صوركم المعلقة على الحوائط ستنزل لا محالة، سيتبعكم كل من أحبكم ولن تجدوا بشراً ممن يعرفون صوتكم ولا رائحتكم ليحكى عنكم شيئاً، سيبقى فقط ما فعلتم. افعلوا ولا تتكلموا وإذا تكلمتم فلا تتكلموا عن أنفسكم، اخرجوا من أجسادكم وشاهدوا أفعالكم لتجيدوا الحكم على الأمور”. ❝
❞ بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
قال الرسول صلى الله عليه وسلم في حديثه الشريف
((من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة ))
قل ((اللهم أغفر للمسلمين وللمسلمات و للمؤمنين وللمؤمنات
الاحياء منهم والاموات ))
ويجب أن يكون قلبك حاضرا أثناء ذكر الله لا يجب أن تكون مجرد
كلمات ينطق لسانك فقط بل استشعرها بقلبك
واجعله حاضرا واستحيي أن تعصي الله لأنه يراك في كل وقت وحين
_____الدال على الخير كفاعله
انشرها لجميع المنتديات التي تعرفها فلعلها تبقى لك حتى بعد مماتك
أذكار عظيمة والجزاء المترتب عليها عند قراءتها
لاتأخذ أكثر من 25 دقيقة إن شاء الله..ولكن هذه الدقائق سوف تمنحك بإذن الله ملايين...ملايين بل مليارات الحسنات
*سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ثلاث مرات..كان له من الأجر بقدر هذه الأمور كعدد خلق الله وهكذا.....إلخ.
*سبحان الله مئة مرة..يكسب ألف حسنة أو يحط عنه ألف سيئة.
*لاحول ولاقوة إلا بالله..يكون له كنز من كنوز الجنة.
*استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه..غفر له وإن كان فر من الزحف ( الجهاد ).
*سبحان الله والحمد لله ولاإله إلا الله والله أكبر..يكون له في كل كلمة شجرة في الجنة,وهذا أحب الكلام إلى الله.
*سبحان الله العظيم وبحمده..يغرس له نخلة في الجنة.
*سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم..وهي خفيفة على اللسان ثقيلة في الميزان.
*سبحان الله وبحمده مئة مرة..غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر.
*حسبي الله لاإله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات..يكفيك الله ما أهمك.
*رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبحمدا نبيا ثلاث مرات.. يرضيه الله.
*اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات إنك سميع طيب مجيب الدعوات..كان له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة وكل مسلم ومسلمة حسنة, ومؤمن تعني(كل من امن بالله تعالى من ادم إلى الان) فتخيل عددهم.
*لاإله إلا الله..وهي أفضل الذكر.
*من قرأ سورة الإخلاص (قل هو الله أحد) عشر مرات..بني له بيت في الجنة,ومن قرأها 15 مرة تعادل قراءة القران خمس مرات.
*استغفر الله وأتوب إليه..تكفر الخطايا.
*اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على إبراهيم وعلى ال إبراهيم إنك حميد مجيد,اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على إبراهيم وعلى ال إبراهيم إنك حميد مجيد..في كل مرة تحط عنه عشر خطيئات ,ويرفع له عشر درجات,ويصلي الله عليه عشرا,وتعرض على الرسول صلى الله عليه وسلم.
*استغفر الله..الإستغفار سبب للمغفرة ودخول الجنة وللمتاع الحسن وزيادة القوة ومنع البلايا وتيسير الأمور ونزول المطر والإمداد في الأموال والبنين.
*لاإله إلا الله وحده لاشريك له, له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قديرعشر مرات..وأجرها كعتق أربع رقاب في سبيل الله من ولد إسماعيل وإن قالها 20 مرة كان كعتق 8 رقاب.
*قراءة سورة الفاتحة 5 مرات..تحصل على أكثر من 7000 حسنة والله يزيد لمن يشاء.
*الحمد لله ..تملأ الميزان.
*سبحان الله والحمد لله ..تملأ مابين السماء والأرض.
*سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولاحول ولاقوة إلا بالله..هن أحب الكلام لله وإلى الرسول صلى الله عليه وسلم وهن خير الكلام وهن الباقيات الصالحات.
*لا إله إلا الله وحده لاشريك له,له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير 100 مرة..كانت له عدل عشر رقاب,ويكتب له مئة حسنة,ويمحى عنه مئة سيئة,وحرزا له من الشيطان.
*من قرأ اية الكرسي(سورة البقرة اية254-255) بعد كل صلاة..لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت.
*من حفظ أول عشر ايات من سورة الكهف عصم من فتنة الدجال.
*من حفظ سورة تبارك نجى من عذاب القبر.
*وتذكر أخي-أختي القراء أن هذه الأذكار لاتكلفك شيئا فلا يلزمك طهارة أو تعب أو بذل جهد بل تقوم بها وأنت تسير على قدميك أو راكبا سيارتك أو مستلقيا على ظهرك أو واقفا أو جالسا تنتظر أحدا وهي لاتأخذ أكثر من نصف ساعة.
*سبحان الله انظروا إلى كرم الله عز وجل وأن الله لم يسمي نفسه كريم إلا وهو كريم...
وأرجوا منكم الدعاء لي بالمغفرة...وفي الختام أرجوا من القراء نشر هذا الموضوع في المنتديات
جبال الحسنات بدقائق معدودات
1- قال صلى الله عليه وسلم: ( قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن)
من قرأها 3 مرات كمن قرأ ختمة كامله
واذا قراتها 12 مره في دقيقة واحدة
تكون قد حصلت خلال دقيقة على أجر 4 ختمات من القرآن الكريم بإذن الله ورحمته
لو حسبناها مع بعض
في اليوم 5 ختمة من القرآن الكريم
في الشهر 30×5= 150 ختمه
في السنة150×12= 1800 ختمة
في 40 سنة1800×40= 72000 ختمة
وايش مستنيين يالله قولوها واكسبوا الاجر العظيم بدقيقة وحده بس
يا عبدالله لا يفوتك الأجر العظيم في الوقت اليسر
2- حسنات بعدد المؤمنين في ثانيتيين
إذا قرأت الكلمات التالية تكتب في صحيفة اعمالك حسنات بقدر عدد الؤمنين والمؤمنات .
وهل تعلم عدد المؤمنين(المسلمين)
في آخر إحصائية علمت با (1500.000.000) أي مليار ونصف المليار
والكلمات هي:
اللهم أغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
3- 40الف حسنة في 10 ثوانيمن قرأ هذه الكلمات بعد الصبح مرة واحدة كتب الله له 40 ألف حسنة
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ((من قال بعد صلاة الصبح
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك
الــها واحداً صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم يكن له كفوا أحد
كتب الله له اربعين ألف حسنة))
˝حديث حسن˝ ذكره ابن السني في عمل اليوم والليلة رقم 162
تعالوا نحسبها مع بعض
في اليوم 40.000 حسنة خلال(10) ثواني
في الشهر 40.000×30 يوم= 1.200.000 حسنة
في السنة 1.200.000× 12 شهر = (1.44.00.000) حسنة
فإذا كانت الحسنة بعشر أمثالها كما ورد ذلك في الكتاب والسنة فيكون عدد الحسنات
2.880.000.000) بإذن الله
4- عمل 4 دقائق وليس اليوم أحد أفضل من إلا
هذه الكلمات لو رددتها 100 مرة خلال 4 دقائق فقط لك الأجر الكثير
عن ابي هريره رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال:
(لا اله الا الله وحده لا شريك له,له الملك وله الحمد يحي ويميت زهو على كل شئ قدير
في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائه حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يوممه ذلك حتى يمسي ولم يأت احد بافضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه.) . ˝ رواه البخاري ومسلم كما في المشكاة باب ثواب التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير˝
تعالوا نحسبها
في اليوم 1000 حسنة خلال0 4 دقيقة
في الشهر: 1000×30= 300.000 حسنة
في السنة:300.000 ×12= 360.000 حسنة
فإذا كانت الحسنة بعشر أمثالها كما ورد ذلك في الكتاب والسنة فيكون عدد الحسنات10× 630.000 =6.300.000 حسنة بإذن الله في سنة واحدة
وبقدر هذا العدد محيت عنك سيئاتك (إن كانت) إن شاء الله.
وكذلك يكتب لك الأجر الاتي في تحرير الرقاب
ففي اليوم اجر تحرير 100 رقاب خلال 40 دقائق المذكورة اعلاه
في الشهر 100× 30= 3000 رقبة
في السنة 3000× 12 = 36.000 رقبه
5- اجر 100 حجة في 3 دقائق
خلال دقيقة ونصف تستطيع أن تقول بالصباح( سبحان الله ) 100 مرة 0ومائة مرة في المساءايضا
وكذلك تستطيع ان تقول في الصباح (الحمد لله) (ولا إله إلا الله) و(الله أكبر) 100 مرة.
وتستطيع الحصول على اجر 100 حجة بقولك هذه الكلمات صباحا ومساءا
بالاضافه إلى الاجر الوارد بالحديث التالي
الدليل: عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من سبح الله مائة بالغداة ومائة بالعشى كان كمن حج مائة حجة, ومن حمد الله مائة بالغداة ومائة بالعشي كان كمن حمل على مائة فرس في سبيل الله, ومن هلل الله مائة بالغداة ومائة بالعشي كان كمن اعتق مائة رقبة من ولد اسماعيل, ومن كبر الله مائة بالغداة ومائة بالعشي لم يأت في ذلك اليوم أكثر مما أتى به إلا من قال مثل ذلك أو زاد على ما قال . )
˝رواه الترمزي في كتاب الدعوات رقم(3471) وقال هذا حديث حسن
تعالوا نحسبها
في اليوم 100 حجة خلال 3 دقائق
في الشهر 100×30 = 3.000 حجه
في السنة 3.000×12 = 63.000 حجه
هل هناك من يريد هذا الثواب الجزيل؟؟!!
ففي هذه الرواية أفاض الله علينا من بحار رحمته الواسعة
وهذا غاية كرم الله ولطفه بعبادة:انه بمجرد قولنا (سبحان الله )مائة مرةفي الصباح والمساء
يعطينا ثواب كمئة حجة .. وليس أجر مائة حجة بهين يا عباد الله
(أزف لك هذه الكنوز)
1-أكثر من
1-لا حول ولا قوه الا بالله
2-لا اله الا الله
3-أستغفر الله
4- سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته
5-أذكار الصباح والمساء
6-جزي الله عنا سيدنا محمدا ما هو أهله انه هو أهل التقوي وأهل المغفرة
7-الدعاء لك ولسائر المسلمين أجمعين
8-الصلاه علي النبي محمدا
صلي الله عليه وسلم عددا لا يحصيه الا الله في كل وقت وحين الي يوم الدين
9-سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
فقيل عنهما كلمتان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان
10- سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وسبحان الله والحمدلله ولا اله الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لايموت وهو علي كل شيئ قدير والله أكبر ولا حول ولاقوه الا بالله
11-الدعاء للمتوفي
12-لا اله الا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين
2-حافظ علي
1-بر الوالدين أحياء وأموات
2-الصلاه في وقتها وصلاه النوافل وعدم تركها
3-صلاه الضحي وهي تسمي بصلاه الأوابين وميعادها من بعد شروق الشمس بنصف ساعه الي قبل موعد صلاه الظهر
4-ترديد الأذان بعد المؤذن مباشره
ثم الدعاء الذي يقال بعد انتهاء الأذان
اللهم رب هذه الدعوه التامه والصلاه القائمه أتي سيدنا محمدا الوسيله والفضيله والدرجه الرفيعة العاليه وابعثه اللهم المقام المحمودة الذي وعدته انك لا تخلف الميعاد
ثم ادعي الله بما تشاء وان شاء الله سيستجيب لك دعاؤك
5-صلاه الجماعه فصلاه الجماعه لها أثر
كبير جدا علي الانسان في محياه ومماته
وهي أفضل من الصلاه الفرديه ب23 درجه
وكان رسولنا الكريم يقول مابالكم بأناس لو وددت
أن أحرق عليهم منازلهم
فقالوا ومن هؤلاء يا رسول الله
فقال من سمع النداء ولم يلبيه
بمعني أنه من سمع صوت الأذان وظل جالسا في المنزل سواء ليصلي في المنزل أو لعدم الصلاه نهائيا فهذا من الذين يشبهون أنفسهم بالنساء وأيضا هم الذين غاضبا عليه رسولنا الكريم
فاللهم أهدي المسلمين أجمعين الي ما تحبه وترضي يا الله كما ينبغي لعزتك ياربي وجلالك وعلوك وارتفاع مكانك اللهم أمين
6-قيام الليل ولكن يفضل في الثلث الأخير من الليل لأن الله ينزل الي السماء الدنيا في هذا الوقت ويقول هل من سائل فأعطيه هل من مريض فأشفيه .... وهذا
الوقت خصيصا يسمي وقت السحر بفتح حرف السين والحاء لكي لا تفهم المعني بشكل خاطيئ
وأما عن قيام الليل فهو خير من الدنيا وما فيهاوكل كنوزها وأموالها وممتلكاتها وعنه أيضا أنه من قام الليل بعشر أيات لم يكتب من الغافلين ومن قام الليل بمئه أيه كتبه الله من القانتين ومن قام الليل بألف أيه كان من المقنطرين والقنطار الواحد قيل عنه أنه مثل وزن جبل أحد ذهبا
--------------------------------------------------------------
(كنوز يوم الجمعه)
1-قراءه سوره الكهف
يجعل الله للأنسان بها نورا له من السماء الي الأرض ما بين الجمعتين
2-كثره الصلاه علي سيدنا محمدا
عليه أفضل الصلوات
وأتم التسليم في كل وقت وحين الي يوم الدين
3-ساعه قبل المغرب هي ساعه يستجيب الله فيها الدعاء
--------------------------------------------------------
لا تنس
1-تأدية زكاه المال
فالزكاه فريضه وليست سنه فهي تماما كالصلاة ليس من حقق عدم اخراجها وهي تكون علي أشياء عديده منها الذهب و التجاره و المال وأشياء كثيره أخري ويمكنك معرفه التفاصيل من خلال البحث علي اليوتيوب أو أن تسأل شيخ عن كيفيه تأدية زكاه المال
فالمال أو أي شيئ أخر يكون عليه زكاه ولا يخرجها صاحبها فهذا يصبح كنز ويأتي صاحبه يوم القيامه ويعذب فيقول له ماله أنا مالك أنا كنزك فذق ما كنزت والزكاه هي بركه للمال وليست تنقصه كما يري البعض
---------------------------------
---------------------------------
2-اخراج الصدقات
اخراجها اختياري وليس جبرا
ولكن اخراج الصدقات يبعد المصائب
فما عندكم ينفذ وما عند الله باق
وأنظر ماذا قال الله عن الذين يخرجون الصدقات
-------------------------------------
مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ ? وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ ? وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
-------------------------------------
تأمل الايه جيدا وستفهم المعني
---------------------------------
---------------------------------
3-أن يكون لك ورد يومي من القرأن
فمن حفظ كلام الله حفظه الله
---------------------------------
---------------------------------
4-عدم الخوص في أعراض الناس لأن هذه تسمي النميمه وقد حذر النبي صلي عليه وسلم منها
---------------------------------
---------------------------------
5-عذاب القبر
--------------------------------------------------
ثلاث كلمات من والدتي دايما لما كنت أكون زهئان تقولهوملي
(الماء يطفيئ الغضب )
من وقتها وأنا حياتي كانت بتتحسن وبتتحول للأفضل لأن في وقتها كنت كل ما أكون زهئان أتوضي وأصلي ركعتين لله فديه كانت أول لذه أحسها من الصلاه
والحمدلله شوية شوية وعلاقتي بالله ان شاء هتكون أفضل و أفضل
----------------------------------
عن الاسلام الجميل اتكلم
--------------------------
--------------------------
أحد علماء الأجانب من غير المسلمين قال أن الشعب الوحيد اللي مش محتاج لطبيب نفسي هو الشعب المسلم لأنهم بيقابلوا ربهم وهو طبيهم النفسي بيقابلوا خمس مرات في اليوم وما أقوله هو حقيقه وليس من تأليفي
-------------------------------------
وكذلك قال أحد الأطباء الأجانب من غير المسلمين أن أفضل وضعيه للأنسان للتنفس بشكل سليم
حينها قام بعمل وضعيه السجود في الصلاه وللعلم هو لايعرف الاسلام ولا يعرف أن هذه الوضعيه هي وضعيه السجود لدينا في الصلاه وهي أفضل وضعيه في المحيا وفي الممات فكيف
لأن هذه الوضعيه هي الأفضل في التنفس هذا في المحيا(الحياه)
ولكن فماذا عن الممات (الموت أو الأخره)
لأنه قيل أن أقرب مايكون بين العبد وربه وهو ساجد علي الأرض
فهنيئا لك أيها المسلم
-----------------------------
ارجع الي الله وتب اليه حتي ولو أذنبت مليار مره
--------------------------
الحمدلله لله علي كل شيئ عدد كل شيئ ومليئ كل شيئ في كل وقت وحين في الدنيا والأخره
سبحان الله وبحمده و الحمدلله علي كل شئ ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت وهو علي كل شيئ قدير والله أكبر ولا حول ولا قوة الا بالله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته و عددا لا يحصيه الا الله وعدد الاوقات والاحيان وعدد ماكان وعدد مايكون وعددالحركات والسكون و عدد كل شئ وملئ كل شئ
(أفضل العبادات عند الله هي عبادة الذكر واخراج الصدقات لوجه الله)
(ولكن لا يغرنك كثرة حسناتك فبكلمة واحدة وقد لا تلقي لها بالا أثناء قولها تخسر بها
الأجر الذي جمعته منذ يوم ولدتك أمك فلا يغرنك كثرة الحسنات فمن تواضع لله رفعه وكلما كان العمل
الذي تقدمه الي الله في عينك كبيرا فكان عند الله صغيرا
وكلما كان العمل الذي تتقرب به الي الله تراه في عينك صغيرا رأه الله كبيرا وتذكر دائما
أن لا يغرنك كثرة أعمالك الخيرية فهناك الذنوب التي تأتي وتمحي من الحسنات كالحسد
والغيبة والنميمة وغيرهم الكثير والكثير )
((وأعلم بأن أي عمل تقدمه لله كلما كان في نظرك كبيرا كان في نظر الله صغيرا فكن ممن يتواضعون لله فيرفعهم))
انشرها لجميع المنتديات التي تعرفها فلعلها تبقى لك حتى بعد مماتك
فالدال علي الخير كفاعله. ❝ ⏤لا حول ولا قوة الا بالله
❞ بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
قال الرسول صلى الله عليه وسلم في حديثه الشريف
((من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة ))
قل ((اللهم أغفر للمسلمين وللمسلمات و للمؤمنين وللمؤمنات
الاحياء منهم والاموات ))
ويجب أن يكون قلبك حاضرا أثناء ذكر الله لا يجب أن تكون مجرد
كلمات ينطق لسانك فقط بل استشعرها بقلبك
واجعله حاضرا واستحيي أن تعصي الله لأنه يراك في كل وقت وحين
_____الدال على الخير كفاعله
انشرها لجميع المنتديات التي تعرفها فلعلها تبقى لك حتى بعد مماتك
أذكار عظيمة والجزاء المترتب عليها عند قراءتها
لاتأخذ أكثر من 25 دقيقة إن شاء الله.ولكن هذه الدقائق سوف تمنحك بإذن الله ملايين..ملايين بل مليارات الحسنات
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ثلاث مرات.كان له من الأجر بقدر هذه الأمور كعدد خلق الله وهكذا...إلخ.
سبحان الله مئة مرة.يكسب ألف حسنة أو يحط عنه ألف سيئة.
لاحول ولاقوة إلا بالله.يكون له كنز من كنوز الجنة.
استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه.غفر له وإن كان فر من الزحف ( الجهاد ).
سبحان الله والحمد لله ولاإله إلا الله والله أكبر.يكون له في كل كلمة شجرة في الجنة,وهذا أحب الكلام إلى الله.
سبحان الله العظيم وبحمده.يغرس له نخلة في الجنة.
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.وهي خفيفة على اللسان ثقيلة في الميزان.
سبحان الله وبحمده مئة مرة.غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر.
حسبي الله لاإله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات.يكفيك الله ما أهمك.
رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبحمدا نبيا ثلاث مرات. يرضيه الله.
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات إنك سميع طيب مجيب الدعوات.كان له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة وكل مسلم ومسلمة حسنة, ومؤمن تعني(كل من امن بالله تعالى من ادم إلى الان) فتخيل عددهم.
لاإله إلا الله.وهي أفضل الذكر.
من قرأ سورة الإخلاص (قل هو الله أحد) عشر مرات.بني له بيت في الجنة,ومن قرأها 15 مرة تعادل قراءة القران خمس مرات.
استغفر الله وأتوب إليه.تكفر الخطايا.
اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على إبراهيم وعلى ال إبراهيم إنك حميد مجيد,اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على إبراهيم وعلى ال إبراهيم إنك حميد مجيد.في كل مرة تحط عنه عشر خطيئات ,ويرفع له عشر درجات,ويصلي الله عليه عشرا,وتعرض على الرسول صلى الله عليه وسلم.
استغفر الله.الإستغفار سبب للمغفرة ودخول الجنة وللمتاع الحسن وزيادة القوة ومنع البلايا وتيسير الأمور ونزول المطر والإمداد في الأموال والبنين.
لاإله إلا الله وحده لاشريك له, له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قديرعشر مرات.وأجرها كعتق أربع رقاب في سبيل الله من ولد إسماعيل وإن قالها 20 مرة كان كعتق 8 رقاب.
قراءة سورة الفاتحة 5 مرات.تحصل على أكثر من 7000 حسنة والله يزيد لمن يشاء.
الحمد لله .تملأ الميزان.
سبحان الله والحمد لله .تملأ مابين السماء والأرض.
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولاحول ولاقوة إلا بالله.هن أحب الكلام لله وإلى الرسول صلى الله عليه وسلم وهن خير الكلام وهن الباقيات الصالحات.
لا إله إلا الله وحده لاشريك له,له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير 100 مرة.كانت له عدل عشر رقاب,ويكتب له مئة حسنة,ويمحى عنه مئة سيئة,وحرزا له من الشيطان.
من قرأ اية الكرسي(سورة البقرة اية254-255) بعد كل صلاة.لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت.
من حفظ أول عشر ايات من سورة الكهف عصم من فتنة الدجال.
من حفظ سورة تبارك نجى من عذاب القبر.
وتذكر أخي-أختي القراء أن هذه الأذكار لاتكلفك شيئا فلا يلزمك طهارة أو تعب أو بذل جهد بل تقوم بها وأنت تسير على قدميك أو راكبا سيارتك أو مستلقيا على ظهرك أو واقفا أو جالسا تنتظر أحدا وهي لاتأخذ أكثر من نصف ساعة.
سبحان الله انظروا إلى كرم الله عز وجل وأن الله لم يسمي نفسه كريم إلا وهو كريم..
وأرجوا منكم الدعاء لي بالمغفرة..وفي الختام أرجوا من القراء نشر هذا الموضوع في المنتديات
جبال الحسنات بدقائق معدودات
1- قال صلى الله عليه وسلم: ( قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن)
من قرأها 3 مرات كمن قرأ ختمة كامله
واذا قراتها 12 مره في دقيقة واحدة
تكون قد حصلت خلال دقيقة على أجر 4 ختمات من القرآن الكريم بإذن الله ورحمته
لو حسبناها مع بعض
في اليوم 5 ختمة من القرآن الكريم
في الشهر 30×5= 150 ختمه
في السنة150×12= 1800 ختمة
في 40 سنة1800×40= 72000 ختمة
وايش مستنيين يالله قولوها واكسبوا الاجر العظيم بدقيقة وحده بس
يا عبدالله لا يفوتك الأجر العظيم في الوقت اليسر
2- حسنات بعدد المؤمنين في ثانيتيين
إذا قرأت الكلمات التالية تكتب في صحيفة اعمالك حسنات بقدر عدد الؤمنين والمؤمنات .
وهل تعلم عدد المؤمنين(المسلمين)
في آخر إحصائية علمت با (1500.000.000) أي مليار ونصف المليار
والكلمات هي:
اللهم أغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
3- 40الف حسنة في 10 ثوانيمن قرأ هذه الكلمات بعد الصبح مرة واحدة كتب الله له 40 ألف حسنة
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ((من قال بعد صلاة الصبح
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك
الــها واحداً صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم يكن له كفوا أحد
كتب الله له اربعين ألف حسنة))
˝حديث حسن˝ ذكره ابن السني في عمل اليوم والليلة رقم 162
تعالوا نحسبها مع بعض
في اليوم 40.000 حسنة خلال(10) ثواني
في الشهر 40.000×30 يوم= 1.200.000 حسنة
في السنة 1.200.000× 12 شهر = (1.44.00.000) حسنة
فإذا كانت الحسنة بعشر أمثالها كما ورد ذلك في الكتاب والسنة فيكون عدد الحسنات
2.880.000.000) بإذن الله
4- عمل 4 دقائق وليس اليوم أحد أفضل من إلا
هذه الكلمات لو رددتها 100 مرة خلال 4 دقائق فقط لك الأجر الكثير
عن ابي هريره رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال:
(لا اله الا الله وحده لا شريك له,له الملك وله الحمد يحي ويميت زهو على كل شئ قدير
في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائه حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يوممه ذلك حتى يمسي ولم يأت احد بافضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه.) . ˝ رواه البخاري ومسلم كما في المشكاة باب ثواب التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير˝
تعالوا نحسبها
في اليوم 1000 حسنة خلال0 4 دقيقة
في الشهر: 1000×30= 300.000 حسنة
في السنة:300.000 ×12= 360.000 حسنة
فإذا كانت الحسنة بعشر أمثالها كما ورد ذلك في الكتاب والسنة فيكون عدد الحسنات10× 630.000 =6.300.000 حسنة بإذن الله في سنة واحدة
وبقدر هذا العدد محيت عنك سيئاتك (إن كانت) إن شاء الله.
وكذلك يكتب لك الأجر الاتي في تحرير الرقاب
ففي اليوم اجر تحرير 100 رقاب خلال 40 دقائق المذكورة اعلاه
في الشهر 100× 30= 3000 رقبة
في السنة 3000× 12 = 36.000 رقبه
5- اجر 100 حجة في 3 دقائق
خلال دقيقة ونصف تستطيع أن تقول بالصباح( سبحان الله ) 100 مرة 0ومائة مرة في المساءايضا
وكذلك تستطيع ان تقول في الصباح (الحمد لله) (ولا إله إلا الله) و(الله أكبر) 100 مرة.
وتستطيع الحصول على اجر 100 حجة بقولك هذه الكلمات صباحا ومساءا
بالاضافه إلى الاجر الوارد بالحديث التالي
الدليل: عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من سبح الله مائة بالغداة ومائة بالعشى كان كمن حج مائة حجة, ومن حمد الله مائة بالغداة ومائة بالعشي كان كمن حمل على مائة فرس في سبيل الله, ومن هلل الله مائة بالغداة ومائة بالعشي كان كمن اعتق مائة رقبة من ولد اسماعيل, ومن كبر الله مائة بالغداة ومائة بالعشي لم يأت في ذلك اليوم أكثر مما أتى به إلا من قال مثل ذلك أو زاد على ما قال . )
˝رواه الترمزي في كتاب الدعوات رقم(3471) وقال هذا حديث حسن
تعالوا نحسبها
في اليوم 100 حجة خلال 3 دقائق
في الشهر 100×30 = 3.000 حجه
في السنة 3.000×12 = 63.000 حجه
هل هناك من يريد هذا الثواب الجزيل؟؟!!
ففي هذه الرواية أفاض الله علينا من بحار رحمته الواسعة
وهذا غاية كرم الله ولطفه بعبادة:انه بمجرد قولنا (سبحان الله )مائة مرةفي الصباح والمساء
يعطينا ثواب كمئة حجة . وليس أجر مائة حجة بهين يا عباد الله
(أزف لك هذه الكنوز)
1-أكثر من
1-لا حول ولا قوه الا بالله
2-لا اله الا الله
3-أستغفر الله
4- سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته
5-أذكار الصباح والمساء
6-جزي الله عنا سيدنا محمدا ما هو أهله انه هو أهل التقوي وأهل المغفرة
7-الدعاء لك ولسائر المسلمين أجمعين
8-الصلاه علي النبي محمدا
صلي الله عليه وسلم عددا لا يحصيه الا الله في كل وقت وحين الي يوم الدين
9-سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
فقيل عنهما كلمتان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان
10- سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وسبحان الله والحمدلله ولا اله الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لايموت وهو علي كل شيئ قدير والله أكبر ولا حول ولاقوه الا بالله
11-الدعاء للمتوفي
12-لا اله الا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين
2-حافظ علي
1-بر الوالدين أحياء وأموات
2-الصلاه في وقتها وصلاه النوافل وعدم تركها
3-صلاه الضحي وهي تسمي بصلاه الأوابين وميعادها من بعد شروق الشمس بنصف ساعه الي قبل موعد صلاه الظهر
4-ترديد الأذان بعد المؤذن مباشره
ثم الدعاء الذي يقال بعد انتهاء الأذان
اللهم رب هذه الدعوه التامه والصلاه القائمه أتي سيدنا محمدا الوسيله والفضيله والدرجه الرفيعة العاليه وابعثه اللهم المقام المحمودة الذي وعدته انك لا تخلف الميعاد
ثم ادعي الله بما تشاء وان شاء الله سيستجيب لك دعاؤك
5-صلاه الجماعه فصلاه الجماعه لها أثر
كبير جدا علي الانسان في محياه ومماته
وهي أفضل من الصلاه الفرديه ب23 درجه
وكان رسولنا الكريم يقول مابالكم بأناس لو وددت
أن أحرق عليهم منازلهم
فقالوا ومن هؤلاء يا رسول الله
فقال من سمع النداء ولم يلبيه
بمعني أنه من سمع صوت الأذان وظل جالسا في المنزل سواء ليصلي في المنزل أو لعدم الصلاه نهائيا فهذا من الذين يشبهون أنفسهم بالنساء وأيضا هم الذين غاضبا عليه رسولنا الكريم
فاللهم أهدي المسلمين أجمعين الي ما تحبه وترضي يا الله كما ينبغي لعزتك ياربي وجلالك وعلوك وارتفاع مكانك اللهم أمين
6-قيام الليل ولكن يفضل في الثلث الأخير من الليل لأن الله ينزل الي السماء الدنيا في هذا الوقت ويقول هل من سائل فأعطيه هل من مريض فأشفيه .. وهذا
الوقت خصيصا يسمي وقت السحر بفتح حرف السين والحاء لكي لا تفهم المعني بشكل خاطيئ
وأما عن قيام الليل فهو خير من الدنيا وما فيهاوكل كنوزها وأموالها وممتلكاتها وعنه أيضا أنه من قام الليل بعشر أيات لم يكتب من الغافلين ومن قام الليل بمئه أيه كتبه الله من القانتين ومن قام الليل بألف أيه كان من المقنطرين والقنطار الواحد قيل عنه أنه مثل وزن جبل أحد ذهبا
-
(كنوز يوم الجمعه)
1-قراءه سوره الكهف
يجعل الله للأنسان بها نورا له من السماء الي الأرض ما بين الجمعتين
2-كثره الصلاه علي سيدنا محمدا
عليه أفضل الصلوات
وأتم التسليم في كل وقت وحين الي يوم الدين
3-ساعه قبل المغرب هي ساعه يستجيب الله فيها الدعاء
-
لا تنس
1-تأدية زكاه المال
فالزكاه فريضه وليست سنه فهي تماما كالصلاة ليس من حقق عدم اخراجها وهي تكون علي أشياء عديده منها الذهب و التجاره و المال وأشياء كثيره أخري ويمكنك معرفه التفاصيل من خلال البحث علي اليوتيوب أو أن تسأل شيخ عن كيفيه تأدية زكاه المال
فالمال أو أي شيئ أخر يكون عليه زكاه ولا يخرجها صاحبها فهذا يصبح كنز ويأتي صاحبه يوم القيامه ويعذب فيقول له ماله أنا مالك أنا كنزك فذق ما كنزت والزكاه هي بركه للمال وليست تنقصه كما يري البعض
-
-
2-اخراج الصدقات
اخراجها اختياري وليس جبرا
ولكن اخراج الصدقات يبعد المصائب
فما عندكم ينفذ وما عند الله باق
وأنظر ماذا قال الله عن الذين يخرجون الصدقات
3-أن يكون لك ورد يومي من القرأن
فمن حفظ كلام الله حفظه الله
-
-
4-عدم الخوص في أعراض الناس لأن هذه تسمي النميمه وقد حذر النبي صلي عليه وسلم منها
-
-
5-عذاب القبر
-
ثلاث كلمات من والدتي دايما لما كنت أكون زهئان تقولهوملي
(الماء يطفيئ الغضب )
من وقتها وأنا حياتي كانت بتتحسن وبتتحول للأفضل لأن في وقتها كنت كل ما أكون زهئان أتوضي وأصلي ركعتين لله فديه كانت أول لذه أحسها من الصلاه
والحمدلله شوية شوية وعلاقتي بالله ان شاء هتكون أفضل و أفضل
-
عن الاسلام الجميل اتكلم
-
-
أحد علماء الأجانب من غير المسلمين قال أن الشعب الوحيد اللي مش محتاج لطبيب نفسي هو الشعب المسلم لأنهم بيقابلوا ربهم وهو طبيهم النفسي بيقابلوا خمس مرات في اليوم وما أقوله هو حقيقه وليس من تأليفي
-
وكذلك قال أحد الأطباء الأجانب من غير المسلمين أن أفضل وضعيه للأنسان للتنفس بشكل سليم
حينها قام بعمل وضعيه السجود في الصلاه وللعلم هو لايعرف الاسلام ولا يعرف أن هذه الوضعيه هي وضعيه السجود لدينا في الصلاه وهي أفضل وضعيه في المحيا وفي الممات فكيف
لأن هذه الوضعيه هي الأفضل في التنفس هذا في المحيا(الحياه)
ولكن فماذا عن الممات (الموت أو الأخره)
لأنه قيل أن أقرب مايكون بين العبد وربه وهو ساجد علي الأرض
فهنيئا لك أيها المسلم
-
ارجع الي الله وتب اليه حتي ولو أذنبت مليار مره
-
الحمدلله لله علي كل شيئ عدد كل شيئ ومليئ كل شيئ في كل وقت وحين في الدنيا والأخره
سبحان الله وبحمده و الحمدلله علي كل شئ ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت وهو علي كل شيئ قدير والله أكبر ولا حول ولا قوة الا بالله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته و عددا لا يحصيه الا الله وعدد الاوقات والاحيان وعدد ماكان وعدد مايكون وعددالحركات والسكون و عدد كل شئ وملئ كل شئ
(أفضل العبادات عند الله هي عبادة الذكر واخراج الصدقات لوجه الله)
(ولكن لا يغرنك كثرة حسناتك فبكلمة واحدة وقد لا تلقي لها بالا أثناء قولها تخسر بها
الأجر الذي جمعته منذ يوم ولدتك أمك فلا يغرنك كثرة الحسنات فمن تواضع لله رفعه وكلما كان العمل
الذي تقدمه الي الله في عينك كبيرا فكان عند الله صغيرا
وكلما كان العمل الذي تتقرب به الي الله تراه في عينك صغيرا رأه الله كبيرا وتذكر دائما
أن لا يغرنك كثرة أعمالك الخيرية فهناك الذنوب التي تأتي وتمحي من الحسنات كالحسد
والغيبة والنميمة وغيرهم الكثير والكثير )
((وأعلم بأن أي عمل تقدمه لله كلما كان في نظرك كبيرا كان في نظر الله صغيرا فكن ممن يتواضعون لله فيرفعهم))
انشرها لجميع المنتديات التي تعرفها فلعلها تبقى لك حتى بعد مماتك
فالدال علي الخير كفاعله. ❝
❞ وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا ۖ وَقَالَ يَا أَبَتِ هَٰذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا ۖ وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي ۚ إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (100)
قوله تعالى : ورفع أبويه على العرش قال قتادة : يريد السرير ، وقد تقدمت محامله ; وقد يعبر بالعرش عن الملك والملك نفسه ; ومنه قول النابغة الذبياني :
عروش تفانوا بعد عز وأمنة
وقد تقدم .
قوله تعالى : وخروا له سجدا فيه ثلاث مسائل :
الأولى : قوله تعالى : وخروا له سجدا الهاء في " خروا له " قيل : إنها تعود على الله تعالى ; المعنى : وخروا شكرا لله سجدا ; ويوسف كالقبلة لتحقيق رؤياه ، وروي عن الحسن ; قال النقاش : وهذا خطأ ; والهاء راجعة إلى يوسف لقوله تعالى في أول السورة : رأيتهم لي ساجدين . وكان تحيتهم أن يسجد الوضيع للشريف ، والصغير للكبير ; سجد يعقوب وخالته وإخوته ليوسف - عليه السلام - فاقشعر جلده وقال : هذا تأويل رؤياي من قبل وكان بين رؤيا يوسف وبين تأويلها اثنتان وعشرون سنة . وقال سلمان الفارسي وعبد الله بن شداد : أربعون سنة ; قال عبد الله بن شداد : وذلك آخر ما تبطئ الرؤيا . وقال قتادة : خمس وثلاثون سنة . وقال السدي وسعيد بن جبير وعكرمة : ست وثلاثون سنة . وقال الحسن وجسر بن فرقد وفضيل بن عياض : ثمانون سنة . وقال وهب بن منبه : ألقي يوسف في الجب وهو ابن سبع عشرة سنة ، وغاب عن أبيه ثمانين سنة ، وعاش بعد أن التقى بأبيه ثلاثا وعشرين سنة ، ومات وهو ابن مائة وعشرين سنة . وفي التوراة مائة وست وعشرون سنة . وولد ليوسف من امرأة العزيز إفراثيم ومنشا ورحمة امرأة أيوب . وبين يوسف وموسى أربعمائة سنة . وقيل : إن يعقوب بقي عند يوسف عشرين سنة ، ثم توفي - صلى الله عليه وسلم - . وقيل : أقام عنده ثماني عشرة سنة . وقال بعض المحدثين : بضعا وأربعين سنة ; وكان بين يعقوب ويوسف ثلاث وثلاثون سنة حتى جمعهم الله . وقال ابن إسحاق : ثماني عشرة سنة ، والله أعلم .
الثانية : قال سعيد بن جبير عن قتادة عن الحسن : في قوله : وخروا له سجدا - قال : لم يكن سجودا ، لكنه سنة كانت فيهم ، يومئون برءوسهم إيماء ، كذلك كانت تحيتهم . وقال الثوري والضحاك وغيرهما : كان سجودا كالسجود المعهود عندنا ، وهو كان تحيتهم . وقيل : كان انحناء كالركوع ، ولم يكن خرورا على الأرض ، وهكذا كان سلامهم بالتكفي والانحناء ، وقد نسخ الله ذلك كله في شرعنا ، وجعل الكلام بدلا عن الانحناء . وأجمع المفسرون أن ذلك السجود على أي وجه كان فإنما كان تحية لا عبادة ; قال قتادة : هذه كانت تحية الملوك عندهم ; وأعطى الله هذه الأمة السلام تحية أهل الجنة .
قلت : هذا الانحناء والتكفي الذي نسخ عنا قد صار عادة بالديار المصرية ، وعند العجم ، وكذلك قيام بعضهم إلى بعض ; حتى إن أحدهم إذا لم يقم له وجد في نفسه كأنه لا يؤبه به ، وأنه لا قدر له ; وكذلك إذا التقوا انحنى بعضهم لبعض ، عادة مستمرة ، ووراثة مستقرة لا سيما عند التقاء الأمراء والرؤساء نكبوا عن السنن ، وأعرضوا عن السنن . وروى أنس بن مالك قال : قلنا يا رسول الله أينحني بعضنا إلى بعض إذا التقينا ؟ قال : لا ; قلنا : أفيعتنق بعضنا بعضا ؟ قال لا . قلنا : أفيصافح بعضنا بعضا ؟ قال نعم . خرجه أبو عمر في " التمهيد " فإن قيل : فقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : قوموا إلى سيدكم وخيركم - يعني سعد بن معاذ - قلنا : ذلك مخصوص بسعد لما تقتضيه الحال المعينة ; وقد قيل : إنما كان قيامهم لينزلوه عن الحمار ; وأيضا فإنه يجوز للرجل الكبير إذا لم يؤثر ذلك في نفسه ، فإن أثر فيه وأعجب به ورأى لنفسه حظا لم يجز عونه على ذلك ; لقوله - صلى الله عليه وسلم - : من سره أن يتمثل له الناس قياما فليتبوأ مقعده من النار . وجاء عن الصحابة - رضوان الله عليهم أجمعين - أنه لم يكن وجه أكرم عليهم من وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وما كانوا يقومون له إذا رأوه ، لما يعرفون من كراهته لذلك .
الثالثة : فإن قيل : فما تقول في الإشارة بالإصبع ؟ قيل له : ذلك جائز إذا بعد عنك ، لتعين له به وقت السلام ، فإن كان دانيا فلا ; وقد قيل بالمنع في القرب والبعد ; لما جاء عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : من تشبه بغيرنا فليس منا . وقال : لا تسلموا تسليم اليهود والنصارى فإن تسليم اليهود بالأكف والنصارى بالإشارة . وإذا سلم فإنه لا ينحني ، ولا أن يقبل مع السلام يده ، ولأن الانحناء على معنى التواضع لا ينبغي إلا لله . وأما تقبيل اليد فإنه من فعل الأعاجم ، ولا يتبعون على أفعالهم التي أحدثوها تعظيما منهم لكبرائهم ; قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : لا تقوموا عند رأسي كما تقوم الأعاجم عند رءوس أكاسرتها فهذا مثله . ولا بأس بالمصافحة ; فقد صافح النبي - صلى الله عليه وسلم - جعفر بن أبي طالب حين قدم من الحبشة ، وأمر بها ، وندب إليها ، وقال : تصافحوا يذهب الغل وروى غالب التمار عن الشعبي أن أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - كانوا إذا التقوا تصافحوا ، وإذا قدموا من سفر تعانقوا ; فإن قيل : فقد كره مالك المصافحة ؟ قلنا : روى ابن وهب عن مالك أنه كره المصافحة والمعانقة ، وذهب إلى هذا سحنون وغيره من أصحابنا ; وقد روي عن مالك خلاف ذلك من جواز المصافحة ، وهو الذي يدل عليه معنى ما في الموطأ ; وعلى جواز المصافحة جماعة العلماء من السلف والخلف . قال ابن العربي : إنما كره مالك المصافحة لأنه لم يرها أمرا عاما في الدين ، ولا منقولا نقل السلام ; ولو كانت منه لاستوى معه
قلت : قد جاء في المصافحة حديث يدل على الترغيب فيها ، والدأب عليها والمحافظة ; وهو ما رواه البراء بن عازب قال : لقيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخذ بيدي فقلت : يا رسول الله ! إن كنت لأحسب أن المصافحة للأعاجم ؟ فقال : نحن أحق بالمصافحة منهم ما من مسلمين يلتقيان فيأخذ أحدهما بيد صاحبه مودة بينهما ونصيحة إلا ألقيت ذنوبهما بينهما .
قوله تعالى : وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن ولم يقل من الجب استعمالا للكرم ; لئلا يذكر إخوته صنيعهم بعد عفوه عنهم بقوله : لا تثريب عليكم .
قلت : وهذا هو الأصل عند مشايخ الصوفية : ذكر الجفا في وقت الصفا جفا ، وهو قول صحيح دل عليه الكتاب . وقيل : لأن في دخوله السجن كان باختياره بقوله : رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه وكان في الجب بإرادة الله تعالى له . وقيل : لأنه كان في السجن مع اللصوص والعصاة ، وفي الجب مع الله تعالى ; وأيضا فإن المنة في النجاة من السجن كانت أكبر ، لأنه دخله بسبب أمر هم به ; وأيضا دخله باختياره إذ قال : رب السجن أحب إلي فكان الكرب فيه أكثر ; وقال فيه أيضا : اذكرني عند ربك فعوقب فيه .
وجاء بكم من البدو يروى أن مسكن يعقوب كان بأرض كنعان ، وكانوا أهل مواش وبرية ; وقيل : كان يعقوب تحول إلى بادية وسكنها ، وأن الله لم يبعث نبيا من أهل البادية . وقيل : إنه كان خرج إلى بدا ، وهو موضع ; وإياه عنى جميل بقوله :
وأنت التي حببت شغبا إلى بدا إلي وأوطاني بلاد سواهما
وليعقوب بهذا الموضع مسجد تحت جبل . يقال : بدا القوم بدوا إذا أتوا بدا ، كما يقال : غاروا غورا أي أتوا الغور ; والمعنى : وجاء بكم من مكان بدا ; ذكره القشيري ، وحكاه الماوردي عن الضحاك عن ابن عباس .
من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي بإيقاع الحسد ; قاله ابن عباس . وقيل : أفسد ما بيني وبين إخوتي ; أحال ذنبهم على الشيطان تكرما منه .
إن ربي لطيف لما يشاء أي رفيق بعباده . وقال الخطابي : اللطيف هو البر بعباده الذي يلطف بهم من حيث لا يعلمون ، ويسبب لهم مصالحهم من حيث لا يحتسبون ; كقوله : الله لطيف بعباده يرزق من يشاء . وقيل : اللطيف العالم بدقائق الأمور ; والمراد هنا الإكرام والرفق . قال قتادة ، لطف بيوسف بإخراجه من السجن ، وجاءه بأهله من البدو ، ونزع عن قلبه نزغ الشيطان . ويروى أن يعقوب لما قدم بأهله وولده وشارف أرض مصر وبلغ ذلك يوسف استأذن فرعون - واسمه الريان - أن يأذن له في تلقي أبيه يعقوب ; وأخبره بقدومه فأذن له ، وأمر الملأ من أصحابه بالركوب معه ; فخرج يوسف والملك معه في أربعة آلاف من الأمراء مع كل أمير خلق الله أعلم بهم ; وركب أهل مصر معهم يتلقون يعقوب ، فكان يعقوب يمشي متكئا على يد يهوذا ; فنظر يعقوب إلى الخيل والناس والعساكر فقال : يا يهوذا ! هذا فرعون مصر ؟ قال : لا ، بل هذا ابنك يوسف ; فلما دنا كل واحد منهما من صاحبه ذهب يوسف ليبدأه بالسلام فمنع من ذلك ، وكان يعقوب أحق بذلك منه وأفضل ; فابتدأ يعقوب بالسلام فقال : السلام عليك يا مذهب الأحزان ، وبكى وبكى معه يوسف ; فبكى يعقوب فرحا ، وبكى يوسف لما رأى بأبيه من الحزن ; قال ابن عباس : فالبكاء أربعة ، بكاء من الخوف ، وبكاء من الجزع ، وبكاء من الفرح ، وبكاء رياء . ثم قال يعقوب : الحمد لله الذي أقر عيني بعد الهموم والأحزان ، ودخل ، مصر في اثنين وثمانين من أهل بيته ; فلم يخرجوا من مصر حتى بلغوا ستمائة ألف ونيف ألف ; وقطعوا البحر مع موسى - عليه السلام - ; رواه عكرمة عن ابن عباس . وحكى ابن مسعود أنهم دخلوا مصر وهم ثلاثة وتسعون إنسانا ما بين رجل وامرأة ، وخرجوا مع موسى وهم ستمائة ألف وسبعون ألفا . وقال الربيع بن خيثم : دخلوها وهم اثنان وسبعون ألفا ، وخرجوا مع موسى وهم ستمائة ألف . وقال وهب بن منبه : دخل يعقوب وولده مصر وهم تسعون إنسانا ما بين رجل وامرأة وصغير ، وخرجوا منها مع موسى فرارا من فرعون ، وهم ستمائة ألف وخمسمائة وبضع وسبعون رجلا مقاتلين ، سوى الذرية . والهرمى والزمنى ; وكانت الذرية ألف ألف ومائتي ألف سوى المقاتلة ، وقال أهل التواريخ : أقام يعقوب بمصر أربعا وعشرين سنة في أغبط حال ونعمة ، ومات بمصر ، وأوصى إلى ابنه يوسف أن يحمل جسده حتى يدفنه عند أبيه إسحاق بالشام ففعل ، ثم انصرف إلى مصر . قال سعيد بن جبير : نقل يعقوب - صلى الله عليه وسلم - في تابوت من ساج إلى بيت المقدس ، ووافق ذلك يوم مات عيصو ، فدفنا في قبر واحد ; فمن ثم تنقل اليهود موتاهم إلى بيت المقدس ، من فعل ذلك منهم ; وولد يعقوب وعيصو في بطن واحد ، ودفنا في قبر واحد وكان عمرهما جميعا مائة وسبعا وأربعين سنة .. ❝ ⏤محمد رشيد رضا
❞ وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا ۖ وَقَالَ يَا أَبَتِ هَٰذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا ۖ وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي ۚ إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (100)
قوله تعالى : ورفع أبويه على العرش قال قتادة : يريد السرير ، وقد تقدمت محامله ; وقد يعبر بالعرش عن الملك والملك نفسه ; ومنه قول النابغة الذبياني :
عروش تفانوا بعد عز وأمنة
وقد تقدم .
قوله تعالى : وخروا له سجدا فيه ثلاث مسائل :
الأولى : قوله تعالى : وخروا له سجدا الهاء في ˝ خروا له ˝ قيل : إنها تعود على الله تعالى ; المعنى : وخروا شكرا لله سجدا ; ويوسف كالقبلة لتحقيق رؤياه ، وروي عن الحسن ; قال النقاش : وهذا خطأ ; والهاء راجعة إلى يوسف لقوله تعالى في أول السورة : رأيتهم لي ساجدين . وكان تحيتهم أن يسجد الوضيع للشريف ، والصغير للكبير ; سجد يعقوب وخالته وإخوته ليوسف - عليه السلام - فاقشعر جلده وقال : هذا تأويل رؤياي من قبل وكان بين رؤيا يوسف وبين تأويلها اثنتان وعشرون سنة . وقال سلمان الفارسي وعبد الله بن شداد : أربعون سنة ; قال عبد الله بن شداد : وذلك آخر ما تبطئ الرؤيا . وقال قتادة : خمس وثلاثون سنة . وقال السدي وسعيد بن جبير وعكرمة : ست وثلاثون سنة . وقال الحسن وجسر بن فرقد وفضيل بن عياض : ثمانون سنة . وقال وهب بن منبه : ألقي يوسف في الجب وهو ابن سبع عشرة سنة ، وغاب عن أبيه ثمانين سنة ، وعاش بعد أن التقى بأبيه ثلاثا وعشرين سنة ، ومات وهو ابن مائة وعشرين سنة . وفي التوراة مائة وست وعشرون سنة . وولد ليوسف من امرأة العزيز إفراثيم ومنشا ورحمة امرأة أيوب . وبين يوسف وموسى أربعمائة سنة . وقيل : إن يعقوب بقي عند يوسف عشرين سنة ، ثم توفي - صلى الله عليه وسلم - . وقيل : أقام عنده ثماني عشرة سنة . وقال بعض المحدثين : بضعا وأربعين سنة ; وكان بين يعقوب ويوسف ثلاث وثلاثون سنة حتى جمعهم الله . وقال ابن إسحاق : ثماني عشرة سنة ، والله أعلم .
الثانية : قال سعيد بن جبير عن قتادة عن الحسن : في قوله : وخروا له سجدا - قال : لم يكن سجودا ، لكنه سنة كانت فيهم ، يومئون برءوسهم إيماء ، كذلك كانت تحيتهم . وقال الثوري والضحاك وغيرهما : كان سجودا كالسجود المعهود عندنا ، وهو كان تحيتهم . وقيل : كان انحناء كالركوع ، ولم يكن خرورا على الأرض ، وهكذا كان سلامهم بالتكفي والانحناء ، وقد نسخ الله ذلك كله في شرعنا ، وجعل الكلام بدلا عن الانحناء . وأجمع المفسرون أن ذلك السجود على أي وجه كان فإنما كان تحية لا عبادة ; قال قتادة : هذه كانت تحية الملوك عندهم ; وأعطى الله هذه الأمة السلام تحية أهل الجنة .
قلت : هذا الانحناء والتكفي الذي نسخ عنا قد صار عادة بالديار المصرية ، وعند العجم ، وكذلك قيام بعضهم إلى بعض ; حتى إن أحدهم إذا لم يقم له وجد في نفسه كأنه لا يؤبه به ، وأنه لا قدر له ; وكذلك إذا التقوا انحنى بعضهم لبعض ، عادة مستمرة ، ووراثة مستقرة لا سيما عند التقاء الأمراء والرؤساء نكبوا عن السنن ، وأعرضوا عن السنن . وروى أنس بن مالك قال : قلنا يا رسول الله أينحني بعضنا إلى بعض إذا التقينا ؟ قال : لا ; قلنا : أفيعتنق بعضنا بعضا ؟ قال لا . قلنا : أفيصافح بعضنا بعضا ؟ قال نعم . خرجه أبو عمر في ˝ التمهيد ˝ فإن قيل : فقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : قوموا إلى سيدكم وخيركم - يعني سعد بن معاذ - قلنا : ذلك مخصوص بسعد لما تقتضيه الحال المعينة ; وقد قيل : إنما كان قيامهم لينزلوه عن الحمار ; وأيضا فإنه يجوز للرجل الكبير إذا لم يؤثر ذلك في نفسه ، فإن أثر فيه وأعجب به ورأى لنفسه حظا لم يجز عونه على ذلك ; لقوله - صلى الله عليه وسلم - : من سره أن يتمثل له الناس قياما فليتبوأ مقعده من النار . وجاء عن الصحابة - رضوان الله عليهم أجمعين - أنه لم يكن وجه أكرم عليهم من وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وما كانوا يقومون له إذا رأوه ، لما يعرفون من كراهته لذلك .
الثالثة : فإن قيل : فما تقول في الإشارة بالإصبع ؟ قيل له : ذلك جائز إذا بعد عنك ، لتعين له به وقت السلام ، فإن كان دانيا فلا ; وقد قيل بالمنع في القرب والبعد ; لما جاء عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : من تشبه بغيرنا فليس منا . وقال : لا تسلموا تسليم اليهود والنصارى فإن تسليم اليهود بالأكف والنصارى بالإشارة . وإذا سلم فإنه لا ينحني ، ولا أن يقبل مع السلام يده ، ولأن الانحناء على معنى التواضع لا ينبغي إلا لله . وأما تقبيل اليد فإنه من فعل الأعاجم ، ولا يتبعون على أفعالهم التي أحدثوها تعظيما منهم لكبرائهم ; قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : لا تقوموا عند رأسي كما تقوم الأعاجم عند رءوس أكاسرتها فهذا مثله . ولا بأس بالمصافحة ; فقد صافح النبي - صلى الله عليه وسلم - جعفر بن أبي طالب حين قدم من الحبشة ، وأمر بها ، وندب إليها ، وقال : تصافحوا يذهب الغل وروى غالب التمار عن الشعبي أن أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - كانوا إذا التقوا تصافحوا ، وإذا قدموا من سفر تعانقوا ; فإن قيل : فقد كره مالك المصافحة ؟ قلنا : روى ابن وهب عن مالك أنه كره المصافحة والمعانقة ، وذهب إلى هذا سحنون وغيره من أصحابنا ; وقد روي عن مالك خلاف ذلك من جواز المصافحة ، وهو الذي يدل عليه معنى ما في الموطأ ; وعلى جواز المصافحة جماعة العلماء من السلف والخلف . قال ابن العربي : إنما كره مالك المصافحة لأنه لم يرها أمرا عاما في الدين ، ولا منقولا نقل السلام ; ولو كانت منه لاستوى معه
قلت : قد جاء في المصافحة حديث يدل على الترغيب فيها ، والدأب عليها والمحافظة ; وهو ما رواه البراء بن عازب قال : لقيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخذ بيدي فقلت : يا رسول الله ! إن كنت لأحسب أن المصافحة للأعاجم ؟ فقال : نحن أحق بالمصافحة منهم ما من مسلمين يلتقيان فيأخذ أحدهما بيد صاحبه مودة بينهما ونصيحة إلا ألقيت ذنوبهما بينهما .
قوله تعالى : وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن ولم يقل من الجب استعمالا للكرم ; لئلا يذكر إخوته صنيعهم بعد عفوه عنهم بقوله : لا تثريب عليكم .
قلت : وهذا هو الأصل عند مشايخ الصوفية : ذكر الجفا في وقت الصفا جفا ، وهو قول صحيح دل عليه الكتاب . وقيل : لأن في دخوله السجن كان باختياره بقوله : رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه وكان في الجب بإرادة الله تعالى له . وقيل : لأنه كان في السجن مع اللصوص والعصاة ، وفي الجب مع الله تعالى ; وأيضا فإن المنة في النجاة من السجن كانت أكبر ، لأنه دخله بسبب أمر هم به ; وأيضا دخله باختياره إذ قال : رب السجن أحب إلي فكان الكرب فيه أكثر ; وقال فيه أيضا : اذكرني عند ربك فعوقب فيه .
وجاء بكم من البدو يروى أن مسكن يعقوب كان بأرض كنعان ، وكانوا أهل مواش وبرية ; وقيل : كان يعقوب تحول إلى بادية وسكنها ، وأن الله لم يبعث نبيا من أهل البادية . وقيل : إنه كان خرج إلى بدا ، وهو موضع ; وإياه عنى جميل بقوله :
وأنت التي حببت شغبا إلى بدا إلي وأوطاني بلاد سواهما
وليعقوب بهذا الموضع مسجد تحت جبل . يقال : بدا القوم بدوا إذا أتوا بدا ، كما يقال : غاروا غورا أي أتوا الغور ; والمعنى : وجاء بكم من مكان بدا ; ذكره القشيري ، وحكاه الماوردي عن الضحاك عن ابن عباس .
من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي بإيقاع الحسد ; قاله ابن عباس . وقيل : أفسد ما بيني وبين إخوتي ; أحال ذنبهم على الشيطان تكرما منه .
إن ربي لطيف لما يشاء أي رفيق بعباده . وقال الخطابي : اللطيف هو البر بعباده الذي يلطف بهم من حيث لا يعلمون ، ويسبب لهم مصالحهم من حيث لا يحتسبون ; كقوله : الله لطيف بعباده يرزق من يشاء . وقيل : اللطيف العالم بدقائق الأمور ; والمراد هنا الإكرام والرفق . قال قتادة ، لطف بيوسف بإخراجه من السجن ، وجاءه بأهله من البدو ، ونزع عن قلبه نزغ الشيطان . ويروى أن يعقوب لما قدم بأهله وولده وشارف أرض مصر وبلغ ذلك يوسف استأذن فرعون - واسمه الريان - أن يأذن له في تلقي أبيه يعقوب ; وأخبره بقدومه فأذن له ، وأمر الملأ من أصحابه بالركوب معه ; فخرج يوسف والملك معه في أربعة آلاف من الأمراء مع كل أمير خلق الله أعلم بهم ; وركب أهل مصر معهم يتلقون يعقوب ، فكان يعقوب يمشي متكئا على يد يهوذا ; فنظر يعقوب إلى الخيل والناس والعساكر فقال : يا يهوذا ! هذا فرعون مصر ؟ قال : لا ، بل هذا ابنك يوسف ; فلما دنا كل واحد منهما من صاحبه ذهب يوسف ليبدأه بالسلام فمنع من ذلك ، وكان يعقوب أحق بذلك منه وأفضل ; فابتدأ يعقوب بالسلام فقال : السلام عليك يا مذهب الأحزان ، وبكى وبكى معه يوسف ; فبكى يعقوب فرحا ، وبكى يوسف لما رأى بأبيه من الحزن ; قال ابن عباس : فالبكاء أربعة ، بكاء من الخوف ، وبكاء من الجزع ، وبكاء من الفرح ، وبكاء رياء . ثم قال يعقوب : الحمد لله الذي أقر عيني بعد الهموم والأحزان ، ودخل ، مصر في اثنين وثمانين من أهل بيته ; فلم يخرجوا من مصر حتى بلغوا ستمائة ألف ونيف ألف ; وقطعوا البحر مع موسى - عليه السلام - ; رواه عكرمة عن ابن عباس . وحكى ابن مسعود أنهم دخلوا مصر وهم ثلاثة وتسعون إنسانا ما بين رجل وامرأة ، وخرجوا مع موسى وهم ستمائة ألف وسبعون ألفا . وقال الربيع بن خيثم : دخلوها وهم اثنان وسبعون ألفا ، وخرجوا مع موسى وهم ستمائة ألف . وقال وهب بن منبه : دخل يعقوب وولده مصر وهم تسعون إنسانا ما بين رجل وامرأة وصغير ، وخرجوا منها مع موسى فرارا من فرعون ، وهم ستمائة ألف وخمسمائة وبضع وسبعون رجلا مقاتلين ، سوى الذرية . والهرمى والزمنى ; وكانت الذرية ألف ألف ومائتي ألف سوى المقاتلة ، وقال أهل التواريخ : أقام يعقوب بمصر أربعا وعشرين سنة في أغبط حال ونعمة ، ومات بمصر ، وأوصى إلى ابنه يوسف أن يحمل جسده حتى يدفنه عند أبيه إسحاق بالشام ففعل ، ثم انصرف إلى مصر . قال سعيد بن جبير : نقل يعقوب - صلى الله عليه وسلم - في تابوت من ساج إلى بيت المقدس ، ووافق ذلك يوم مات عيصو ، فدفنا في قبر واحد ; فمن ثم تنقل اليهود موتاهم إلى بيت المقدس ، من فعل ذلك منهم ; وولد يعقوب وعيصو في بطن واحد ، ودفنا في قبر واحد وكان عمرهما جميعا مائة وسبعا وأربعين سنة. ❝