❞ فضل رمضان بمكه والعمره بها:
أخرج البزار:رمضان بمكه افضل من رمضان بغير مكه . وروي ابن ماجه عن ابن عباس مرفوعاً:(من أدرك رمضان بمكه ،فصامه،وقام منه ماتيسر له ،كتب الله له مئه الف شهر رمضان فيما سواها ،وكتب الله له بكل يوم عتق رقبه ،وكل ليله عتق رقبه ،وكل يوم حملان فرس في سبيل الله ،وفي كل يوم حسنه ،وفي كل ليله حسنه ) وعن ابن عباس رضي الله عنهما،:قال:قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ( إن عمرة في رمضان تعدل حجه)متفق عليه ، وفي لفظ لمسلم:(عمره تقضي حجي معي)،وفي لفظ لأبي داود،والطبراني،والحاكم(تعدل حجه معي)من غير شك،وللحديث الفاظ وطرق كثيره.. ❝ ⏤محمد صديق حسين خان القنوجي البخاري
❞ فضل رمضان بمكه والعمره بها:
أخرج البزار:رمضان بمكه افضل من رمضان بغير مكه . وروي ابن ماجه عن ابن عباس مرفوعاً:(من أدرك رمضان بمكه ،فصامه،وقام منه ماتيسر له ،كتب الله له مئه الف شهر رمضان فيما سواها ،وكتب الله له بكل يوم عتق رقبه ،وكل ليله عتق رقبه ،وكل يوم حملان فرس في سبيل الله ،وفي كل يوم حسنه ،وفي كل ليله حسنه ) وعن ابن عباس رضي الله عنهما،:قال:قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ( إن عمرة في رمضان تعدل حجه)متفق عليه ، وفي لفظ لمسلم:(عمره تقضي حجي معي)،وفي لفظ لأبي داود،والطبراني،والحاكم(تعدل حجه معي)من غير شك،وللحديث الفاظ وطرق كثيره. ❝
❞ آهٍ يا حالي.. أقصدُ قلبي.. لقد إتسع الثقب الذي أحدثته فيه.. وحيث لا يتوقف عن النزف.. لا زال يهذي بالنبض فيك.. الغيرةُ فتكت به.. يتعثر بأقل حزن.. ثم ينتابه الوجع الذي لا يبرأ..
سأخبرك الأمر.. لا زلتُ تائهاً بين طيات الورق.. أتقلب بين السطر والسطر.. عالقاً أنا هناك.. لا أرجو النجاة.. تصفعني الكلمات.. لترسوا على شواطئ روحي كدماتٌ لا تُشفى..
إني راهنتُ على الإعتذار..
سوف أقذف بنفسي من على شُرفة القمر.. لأرتطم بواقعٍ أشبه بالحلم.. أشبه بالقيامة..
خوفٌ يصحبه كثير الهلع.. كثير الحذر.. أتوارى في جوف العتم مُعلناً الإستسلام للمُر والعلقم الذي تجرعت..
لستُ ملاكاً.. ولستُ نبياً.. فقط شيطانٌ يصحبُ ملاكاً في تكوين جسدي.. الصراع قائم..
لا زلت أذنب كثيراً.. وأتوب كثيراً أكثر من ذاك الكثير
سأخبرك الأمر.. لن أتكرر.. فلتعتقد ما شئت.. لن تجد مثيلاً لي في هذا الكون الشاسع.. حتى أشباهي الأربعون.. ما عادت تفاصيلهم تعنيني.. لقد تغيرت ملامحهم.. أما أنا.. فلا زلت أنا.. لا زلتُ مكسور الخاطر طالما أنت هناك.. وأنا هنا..
طالما لا زلنا قيد الحذر من غفران الزلات..
في غضون الوقت الذي يمر.. اللحظة تعدل سبعون خريفاً..
ثم ستُقلب دفاترك.. كتبك.. وجميع دواوين الشعر والروايات التي كتبت لك.. ستسأل نفسك دوماً.. كيف عجزتُ عن حفظه.. عن إبقاءه قيد قلبي نبضاً يتسلل لحناً في كل جسدي ووتين وروحي..
حينها لن ينفع ندمك لن ينفع ألمك..
حينها فقط ستقول.. ليتني أبقيته هنا في ♥️ي
#خالد_الخطيب
.. ❝ ⏤خالد الخطيب
❞ آهٍ يا حالي. أقصدُ قلبي. لقد إتسع الثقب الذي أحدثته فيه. وحيث لا يتوقف عن النزف. لا زال يهذي بالنبض فيك. الغيرةُ فتكت به. يتعثر بأقل حزن. ثم ينتابه الوجع الذي لا يبرأ.
سأخبرك الأمر. لا زلتُ تائهاً بين طيات الورق. أتقلب بين السطر والسطر. عالقاً أنا هناك. لا أرجو النجاة. تصفعني الكلمات. لترسوا على شواطئ روحي كدماتٌ لا تُشفى.
إني راهنتُ على الإعتذار.
سوف أقذف بنفسي من على شُرفة القمر. لأرتطم بواقعٍ أشبه بالحلم. أشبه بالقيامة.
خوفٌ يصحبه كثير الهلع. كثير الحذر. أتوارى في جوف العتم مُعلناً الإستسلام للمُر والعلقم الذي تجرعت.
لستُ ملاكاً. ولستُ نبياً. فقط شيطانٌ يصحبُ ملاكاً في تكوين جسدي. الصراع قائم.
لا زلت أذنب كثيراً. وأتوب كثيراً أكثر من ذاك الكثير
سأخبرك الأمر. لن أتكرر. فلتعتقد ما شئت. لن تجد مثيلاً لي في هذا الكون الشاسع. حتى أشباهي الأربعون. ما عادت تفاصيلهم تعنيني. لقد تغيرت ملامحهم. أما أنا. فلا زلت أنا. لا زلتُ مكسور الخاطر طالما أنت هناك. وأنا هنا.
طالما لا زلنا قيد الحذر من غفران الزلات.
في غضون الوقت الذي يمر. اللحظة تعدل سبعون خريفاً.
ثم ستُقلب دفاترك. كتبك. وجميع دواوين الشعر والروايات التي كتبت لك. ستسأل نفسك دوماً. كيف عجزتُ عن حفظه. عن إبقاءه قيد قلبي نبضاً يتسلل لحناً في كل جسدي ووتين وروحي.
حينها لن ينفع ندمك لن ينفع ألمك.
حينها فقط ستقول. ليتني أبقيته هنا في ♥️ي
❞ هديه ﷺ في حَجّهِ وعُمَرِهِ
اعتمر ﷺ بعد الهجرة أَرْبَعَ عُمَرٍ ، كُلُّهُنَّ فِي ذِي القعدة 🔸️الأولى عُمرة الحديبية ، وهي أولاهن سنةَ ست ، فصده المشركون عن البيت ، فنحرَ البُدْنَ حيثُ صد بالحديبية ، وحَلَق هو وأصحابه رؤوسهم ، وحلوا من إحرامهم ورجع من عامه إلى المدينة ، 🔸️ الثانية عُمْرَةُ القَضِيَّةِ في العام المقبل ، دخل مكة فأقام بها ثلاثاً ، ثمَّ خَرجَ بعد إكمال عُمرته ، 🔸️الثالثة عمرته التي قرنها مع حجته ، 🔸️الرابعة عُمرتُه من الجِعْرَانَةِ ، لما خرج إلى حُنين ، ثم رجع إلى مكة فاعتمر من الجغرانَةِ داخلاً إليها ، ولم يكن ﷺ في عَمَرِهِ عُمرَّةً واحدة خارجا من مكة ، كما يفعل كثير من الناس اليوم ، وإنما كانت عُمَرُهُ كُلُّها داخلاً إلى مكة ، وقد أقام بعد الوحي بمكة ثلاث عشرة سنة لم يُنقل عنه أنه اعتمر خارجاً من مكة في تلك المدة أصلاً ، فالعمرة التي فعلها رسول الله ﷺ وشرعها ، هي عمرة الداخل إلى مكة ، لا عمرة من كان بها فيخرج إلى الحل ليعتمر ، ولم يفعل هذا على عهده أحد قط إلا عائشة وحدها بين سائر من كان معه ، لأنها كانت قد أهلت بالعُمرة فحاضت ، فأمرها ، فأدخلت الحج على العمرة ، وصارت قارنة ، وأخبرها أنَّ طوافها بالبيت وبين الصفا والمروة قد وقع عن حجتها وعمرتها ، فوجدت في نفسها أن يرجع صواحباتها بحج وعمرة مستقلين فإنهنَّ كنَّ متمتعات ولم يحضن ولم يقرن ، وترجع هي بعمرة في ضمن حجتها ، فأمر أخاها أن يُعمرها من التنعيم تطييباً لقلبها ، ولم يعتمر هو من التنعيم في تلك الحجة ولا أحد ممن كان معه ، وكانت عُمَرَهُ ﷺ كلها في أشهر الحج ، مخالفة لهدي المشركين ، فإنهم كانوا يكرهون العمرة في أشهر الحج ، ويقولون هي من أفجر الفجور ، وهذا دليل على أن الاعتمار في أشهر الحج أفضلُ منه في رجب بلا شك ، وأما المفاضلة بينه وبين الاعتمار في رمضان ، فموضع نظر ، فقد صح عنه ﷺ أنه أمر أم معقل لما فاتها الحج معه ، أن تعتمر في رمضان ، وأخبرها أَنَّ عُمْرَةً في رَمَضَان تَعْدِلُ حَجَّة ، وأيضاً فقد اجتمع في عمرة رمضان أفضل الزمان ، وأفضل البقاع ، ولكن الله لم يكن ليختار لنبيه في عُمَرِهِ إلَّا أولى الأوقات وأحقها بها ، فكانت العمرة في أشهر الحج نظير وقوع الحج في أشهره ، وهذه الأشهر قد خصها الله تعالى بهذه العبادة ، وجعلها وقتاً لها ، والعمرة حج أصغر ، فأولى الأزمنة بها أشهر الحج ، وذو القعدة أوسطها ، ولم يُحفظ عنه ﷺ أنه إعتمر في السنة إلا مرة واحدة ، ولم يعتمر في السنة مرتين. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية
❞ هديه ﷺ في حَجّهِ وعُمَرِهِ
اعتمر ﷺ بعد الهجرة أَرْبَعَ عُمَرٍ ، كُلُّهُنَّ فِي ذِي القعدة 🔸️الأولى عُمرة الحديبية ، وهي أولاهن سنةَ ست ، فصده المشركون عن البيت ، فنحرَ البُدْنَ حيثُ صد بالحديبية ، وحَلَق هو وأصحابه رؤوسهم ، وحلوا من إحرامهم ورجع من عامه إلى المدينة ، 🔸️ الثانية عُمْرَةُ القَضِيَّةِ في العام المقبل ، دخل مكة فأقام بها ثلاثاً ، ثمَّ خَرجَ بعد إكمال عُمرته ، 🔸️الثالثة عمرته التي قرنها مع حجته ، 🔸️الرابعة عُمرتُه من الجِعْرَانَةِ ، لما خرج إلى حُنين ، ثم رجع إلى مكة فاعتمر من الجغرانَةِ داخلاً إليها ، ولم يكن ﷺ في عَمَرِهِ عُمرَّةً واحدة خارجا من مكة ، كما يفعل كثير من الناس اليوم ، وإنما كانت عُمَرُهُ كُلُّها داخلاً إلى مكة ، وقد أقام بعد الوحي بمكة ثلاث عشرة سنة لم يُنقل عنه أنه اعتمر خارجاً من مكة في تلك المدة أصلاً ، فالعمرة التي فعلها رسول الله ﷺ وشرعها ، هي عمرة الداخل إلى مكة ، لا عمرة من كان بها فيخرج إلى الحل ليعتمر ، ولم يفعل هذا على عهده أحد قط إلا عائشة وحدها بين سائر من كان معه ، لأنها كانت قد أهلت بالعُمرة فحاضت ، فأمرها ، فأدخلت الحج على العمرة ، وصارت قارنة ، وأخبرها أنَّ طوافها بالبيت وبين الصفا والمروة قد وقع عن حجتها وعمرتها ، فوجدت في نفسها أن يرجع صواحباتها بحج وعمرة مستقلين فإنهنَّ كنَّ متمتعات ولم يحضن ولم يقرن ، وترجع هي بعمرة في ضمن حجتها ، فأمر أخاها أن يُعمرها من التنعيم تطييباً لقلبها ، ولم يعتمر هو من التنعيم في تلك الحجة ولا أحد ممن كان معه ، وكانت عُمَرَهُ ﷺ كلها في أشهر الحج ، مخالفة لهدي المشركين ، فإنهم كانوا يكرهون العمرة في أشهر الحج ، ويقولون هي من أفجر الفجور ، وهذا دليل على أن الاعتمار في أشهر الحج أفضلُ منه في رجب بلا شك ، وأما المفاضلة بينه وبين الاعتمار في رمضان ، فموضع نظر ، فقد صح عنه ﷺ أنه أمر أم معقل لما فاتها الحج معه ، أن تعتمر في رمضان ، وأخبرها أَنَّ عُمْرَةً في رَمَضَان تَعْدِلُ حَجَّة ، وأيضاً فقد اجتمع في عمرة رمضان أفضل الزمان ، وأفضل البقاع ، ولكن الله لم يكن ليختار لنبيه في عُمَرِهِ إلَّا أولى الأوقات وأحقها بها ، فكانت العمرة في أشهر الحج نظير وقوع الحج في أشهره ، وهذه الأشهر قد خصها الله تعالى بهذه العبادة ، وجعلها وقتاً لها ، والعمرة حج أصغر ، فأولى الأزمنة بها أشهر الحج ، وذو القعدة أوسطها ، ولم يُحفظ عنه ﷺ أنه إعتمر في السنة إلا مرة واحدة ، ولم يعتمر في السنة مرتين. ❝
❞ ازدادت رائحة الطبيخ قوة أثناء رحلتي للمنزل، والناس من حولي صاروا مجانين بالفعل، القهوجي يلملم كراسيه ومقاعده وهو يتمتم بصوت سمعته:- يامنجي يارب.. يامنجي..لم أجد أطفالا يلعبون.. الأحدب كان في بدايات الحارة ينوح ويصيح أن الرائحة لا تزال عفنة، على عكس ما أعتقد تمامًا.. هذه الرائحة من أزكي روائح الطعام التي شممتها في حياتي، ربما لن أشم مثلها قط. لكنه رجل مبروك على حد وصف القهوجي ولذلك فلا حرج عليه.أقترب من دكان البقال فأجد شبحًا يتشح بالسواد يخرج منه، ينكشف الوجه عن شابة حسناء ذات نظرة جريئة، تبدو وجنتيها البارزتين كملمح على النحافة، لكنها نحافة مليحة تسر الناظرين، كانت تعدّل من الوشاح فوق رأسها وهي تهرول شبه ملتصقة بالحائط، متحاشية النظر في عيني بعد النظرة الأولى.البقال نفسه يخرج بعدها مسدلا الستار على يوم من البيع أو اللابيع، ويخطو بما يقترب من العدو مبتعدًا في الاتجاه المعاكس دون أن يبالي بي.لا أعرف ما سبب كل هذا.. هل هي الرائحة؟ ولماذا تثير رائحة طعام، أي طعام، جنونهم لهذا الحد؟\".. ❝ ⏤عمرو عز الدين السيد
❞ ازدادت رائحة الطبيخ قوة أثناء رحلتي للمنزل، والناس من حولي صاروا مجانين بالفعل، القهوجي يلملم كراسيه ومقاعده وهو يتمتم بصوت سمعته:- يامنجي يارب. يامنجي.لم أجد أطفالا يلعبون. الأحدب كان في بدايات الحارة ينوح ويصيح أن الرائحة لا تزال عفنة، على عكس ما أعتقد تمامًا. هذه الرائحة من أزكي روائح الطعام التي شممتها في حياتي، ربما لن أشم مثلها قط. لكنه رجل مبروك على حد وصف القهوجي ولذلك فلا حرج عليه.أقترب من دكان البقال فأجد شبحًا يتشح بالسواد يخرج منه، ينكشف الوجه عن شابة حسناء ذات نظرة جريئة، تبدو وجنتيها البارزتين كملمح على النحافة، لكنها نحافة مليحة تسر الناظرين، كانت تعدّل من الوشاح فوق رأسها وهي تهرول شبه ملتصقة بالحائط، متحاشية النظر في عيني بعد النظرة الأولى.البقال نفسه يخرج بعدها مسدلا الستار على يوم من البيع أو اللابيع، ويخطو بما يقترب من العدو مبتعدًا في الاتجاه المعاكس دون أن يبالي بي.لا أعرف ما سبب كل هذا. هل هي الرائحة؟ ولماذا تثير رائحة طعام، أي طعام، جنونهم لهذا الحد؟. ❝