❞ اهتمت الدولة الإسلامية التي انشأها النبي محمد واستمرت تحت مسمى الخلافة في الفترات الأموية والعباسية بالعلوم والمدنية كما اهتمت بالنواحي الدينية فكانت الحضارة الإسلامية حضارة تمزج بين العقل والروح فامتازت عن كثير من الحضارات السابقة. فالإسلام كدين عالمي يحض على طلب العلم ويعتبرهُ فريضة على كل مسلم ومسلمة، لتنهض أممه وشعوبه. فأي علم مقبول باستثناء العلم الذي يخالف قواعد الإسلام ونواهيه. والإسلام يكر...م العلماء ويجعلهم ورثة الأنبياء. وتتميز الحضارة الإسلامية بالتوحيد والتنوع العرقي في الفنون والعلوم والعمارة طالما لاتخرج عن نطاق القواعد الإسلامية. لأن الحرية الفكرية كانت مقبولة تحت ظلال الإسلام. وكانت الفلسفة يخضعها الفلاسفة المسلمون للقواعد الأصولية مما أظهر علم الكلام الذي يعتبر علماً في الإ لهيات. فترجمت أعمالها في أوروبا وكان له تأثيره في ظهور الفلسفة الحديثة وتحرير العلم من الكهنوت الكنسي فيما بعد. مما حقق لأوربا ظهور عصر النهضة بها. لهذا لما دخل الإسلام هذه الشعوب لم يضعها في بيات حضاري ولكنه أخذ بها ووضعها على المضمار الحضاري لتركض فيه بلا جامح بها أو كابح لها. وكانت مشاعل هذه الحضارة الفتية تبدد ظلمات الجهل وتنير للبشرية طريقها من خلال التمدن الإسلامي. فبينما كانت الحضارة الإسلامية تموج بديار الإسلام من الأندلس غربا لتخوم الصين شرقا في عهد الدولة الأموية كانت أوروبا وبقية أنحاء المعمورة تعيش في جهل وظلام حضاري. وامتدت هذه الحضارة القائمة بعدما أصبح لها مصارفها وروافدها لتشع على بلاد الغرب وطرقت أبوابه. فنهل منها معارفه وبهر بها لأصالتها المعرفية والعلمية. مما جعله يشعر بالدونية الحضارية. فثار على الكهنوت الديني ووصاية الكنيسة وهيمنتها على الفكر الإسلامي حتى لا يشيع. لكن رغم هذا التعتيم زهت الحضارة الإسلامية وشاعت. وأنبهر فلاسفة وعلماء أوروبا من هذا الغيث الحضاري الذي فاض عليهم. فثاروا على الكنيسة وتمردوا عليها وقبضوا على العلوم الإسلامية كمن يقبض على الجمر خشية هيمنة الكنيسة التي عقدت لهم محاكم التفتيش والإحراق. ولكن الفكر الإسلامي تمكن منهم وأصبحت الكتب الإسلامية التراثية والتي خلفها عباقرة الحضارة الإسلامية فكراً شائعاً ومبهراً. فتغيرت أفكار الغرب وغيرت الكنيسة من فكرها ومبادئها المسيحية لتسايرالتأثير الإسلامي على الفكر الأوربي وللتصدي للعلمانيين الذين تخلوا عن الفكر الكنسي وعارضوه وانتقدوه علانية. وظهرت المدارس الفلسفية الحديثة في عصر النهضة أو التنوير في أوروبا كصدى لأفكار الفلاسفة العرب. وظهرت مدن تاريخية في ظلال الحكم الإسلامي كالكوفة وحلب والبصرة وبغداد ودمشق والقاهرة والرقة والفسطاط والعسكر والقطائع والقيروان وفاس ومراكش والمهدية والجزائر وغيرها. كما خلفت الحضارة الإسلامية مدنا متحفية تعبر عن العمارة الإسلامية كإستانبول بمساجدها ودمشق والقاهرة بعمائرها الإسلامية وحلب وبخارى وسمرقند ودلهي وحيدر أباد وقندهار وبلخ وترمذ وغزنة وبوزجان وطليطلة وقرطبة وإشبيلية ومرسية وسراييفو وأصفهان وتبريز ونيقيا وغيرها من المدن الإسلامية. ❝ ⏤حسن ابراهيم حسن

❞ يذكر أن للحب حدود ... و يذكر ايضا أن ليس ع القلوب سلطان !! فا ايه ؟ ممممم مش عارف كل حاجه و عكسها ف نفس الشيء ، بص يا صديقي ورقه و قلم و سجل ورايا - قول يا سي حسن ، مانا الخادم ال جبهولك السيد والدك اسكت بقي متخرجنيش من تفكيري ـ قول طيب انا حسن افندي ، صاحب عدد اتنين من الدكاكين ف اسكندريه بالتحديد ف منطقه المندره بس بس الغي كل العك ده اقطع الورقه دي قطع ـ ليه يا افندي عشان انا حبيت بقيت حاسس نفسي طربش كده و اي كلمه بقولها بيبقي دمي تقيل بس انا حبيت يا عزيز افندي ـ وماذا بعد يا سي حسن امممممم بص انا هروح تحت مشربيه بيتهم و اصرخ بعلو حسي انا بحبها و شايفها زوجتي و حببتي و ام لأولادي ، دي الطاله ف عينها تسوي الدنيا بالي فيها يا عزيز يا خويا ال هو ده العشق ال عبد الحليم كان بيقول عنه لشاديه ف الفيلم ال روحناه السيما من كام يوم ـ ..... يا عزيز مش بترد ليه يا عزيز رد عليا قولي انا حاسس بايه ، طب يمكن انا مريض أو حاجه اروح للحكيم ؟ ـ و هتقوله ايه يا افندي هقوله اني لما بشوفها بحس بنغزه ف الجنب الشمال مش بتروح ، اني دايما مشتاق ليها و ملهوف عليها زي العيل .... مش عارف ..... بس بص انا هشبهولك ! فاكر لما خلصنا مده العسكريه و احنا راجعين ف القطر محمود جارنا كان بيقولنا ايه ـ انا كنت نايم يا حسن افندي ، مش فاكر انت ليه سخيف كده يا عزيز بس ما علينا اكني مسمعتش حاجه ، المهم محمود كان طول الطريق يحكي عن اشتياقه لزوجته و أولاده و قد ايه هو متوحشهم و مبسوط أنه خلاص هيرجع ليهم و مش هيفارقهم تاني اهو انا لما بشوفها بحس بنفس الاشتياق ال ذكره محمود جارنا ، بشوفنى زيه متلهف ع شوفيتها و نظره من عينها .. ـاكتب كل ده يا حسن أفندى انت دغف ليه يا عزيز النهارده مالك ، الا يكونش مراتك ماكلتش الفول ابو زيت حار ع الصبح عشان كده دماغك مقفله معايا ـ اه يا حسن افندي والله سيبالي البيت و راحت عن أمها ال ايه زعلانه مني وانت مزعلها ليه يا دغف انت ـ هو انا جيت يمتها ، دي هي ال دماغها خفت خالص ، ال ايه فاكراني عيني ع واحده من بنات الكفر ، اكمن البت حلوه و نغشه و قالتلي ازيك يا سي عزيز و هي بتشتري العطاره بتاعتها الاسبوع ال عدا لا معندهاش حق ازاي تفكر التفكير ده بردوا ، انا لازمن اروحلها و اعرفها أن المشكله فيها و ف عينها أنها بصت لواحد زيك من اساسه يا دغوف ـ كده يا حسن افندي شكرا متشكرين ع كلامك الحلو ده امشي يا عزيز من خلقتي دلوقتي الله يسترك ـ ابقي شوف حد يكتبلك جوابات الغرام بتاعت الهانم ال مشغول بيها.. انت بتعايرني اكمني مش بعرف اقرا و اكتب يا دغوف انا مقولتش حاجه انت ال بتقول يا سي حسن اهو ، يالا مع السلامو عليكو بقي ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ و بقيت وانت معايا الدنيا ملك ايديا أمر ع هوايا ، تقول امرك يا عينيا..🤍 مساء الخير يا هانم ـ سي حسن باشا ، مساء النور الهوا طلع و العصافير زقزقت لما خطوتك طلت للنور ، الا قوليلي يا ست ورد ، انتي فكرك مشغول بحد ـ عيب يا سي حسن ال بتقوله ده ، احنا بردوا ف كلام زي ده ف عرف بلدنا لا يا هانم مينفعش تسيء الظن بيا ، ده انا بس ف غايتي اني افهم و اتنور و افهم أن كان فكرك مشغول بغير ولا ، احم أقصد يعني لو نويت أني اشغل تفكيرك ممكن يكون ايه رايك ف حاجه زي دي ـ يا سي حسن ، باب البيت مفتوح ، و ابويا بيعزك و انت غالي علينا .. أقصد يعني غالي ع ابويا ، ف ممكن تروح تستشيره ف موضوع زي ده يعني انتي شايفه اجمد قلبي و اروح لابوكي ـ ........ طب بصي انا هسالك سؤال لو قولتي اه هعتبرها اشاره ـ اسال يا سي حسن اسم الله ع سي حسن من لسانك ال بينقط سكر ده ، احمم بصي الطربوش بتاعي شكله حلو كده و لا اجيبه يمين شويه حلو كده يا سي حسن ، الطربوش حلو زي ال لابسه .. .ـــــــــــــــــــــــــــــــ ـ وبعدين يا سي حسن قولتلها ايه معرفتش انطق لساني اتلجم و معرفش ينطق بكلمه وحده ، تخيل يا عزيز افندي انا معرفش ارد ع هانم جميله كده ، هانم ف رقتها و حلاوتها و سمار عيونها و... ـ حيلك حيلك يا سي حسن رايح ع فين ولا هتقول ايه تاني احمممم.. عندك حق يا عزيز يا خويا عندك حق انا خيالي سرح شويه ـ لا سرح كتير انت ايش جابك تاني يا عزيز افندي مش انا طردك الصبح و بلغتك بعدم رجوعك للمحل من تاني أثناء العمل بتاعي ـ لا ما انا مش بسمع كلامك يا سي حسن الزم حد يا عزيز بقولك ـ وان ملزمتش حدي يا حسن هتعمل ايه هحرمك من كتابه جواباتي الغراميه لستك و ست الكل ورد هانم ـ طب انا مش متحرك من هنا و ال عندك اعمله ، اقولك ع حاجه يا سي حسن ارجوك احرمني و اعفيني من كتابه غرامياتك دي بقي كده يا عزيز افندي ـ اه و أعلى ما ف خيلك اركبه طب معلش تعالا بس هات و وريشه و تعالا نكتب اخر جواب ـ دلوقتي معلش ها ، اه منك يا سي حسن قول بقي هتتكلم ع ايه دلوقتي عيونها السوده و لا سمارها و حلاوتها و لا هتوصف كعب رجليها ال بتدهنه بدم الغزال كعب رجليها اه يا حسن من كعب رجليها ـ ده مرار علينا و ع ال خلفونا باينه نهار مش فات انا فايتلك الكفر كله و ماشي ياسي حسن كان يوم ماطلعتش ليه شمس يوم ما شوفت ست الحسن و الجمال خد يا عزيز افندي خلاص متبقاش حمق كده .... مشي بردوا قليل الصبر جدا ،معرفش انا ايه يزعله اني بوصف الهانم ال قلبي حبها يعني ، ولا اكمني مش بحب ابوح كتير بمشاعري قدامه ... اخص عليك يا عزيز افندي أخص ... #امنيه_علاء..💛📝 #امنيات..💛. ❝ ⏤𝑶𝑴𝑵𝑰𝑨 𝑨𝑳𝑨𝑨

❞ أصبح وزيرًا فأحدث حالة من الجدل، يراه البعض مُقدسًا مُلهمًا والأب الروحي للثقافة، ويرجمه البعض متهمًا إياه بالفشل والضعف وسوء الإدارة. ثم تكتب مواقفه أسطر حياته الأخيرة. أتى إلى الدُّنيا فزرع في كُل بساتينها زهرة، ورحل بعد أن نَمَت الزهور أشجارًا مزهرة. والحقيقة أنك لتكتب عن حياة يوسُف ستحتاج للتعرض -ولو بسطر- لحيوات الكثير من العسكريين، والأدباء، والصحفيين، والسياسيين، والشخصيات العامة. لأنه -بأدواره الكثيرة في الحياة- تقابل معهم في محطة، أو رافقوه عدة محطات\".. ❝ ⏤خميلة الجندي