█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2024
❞ فإنك بينما ترى المُحبين قد بلغا الغاية من الاختلاف الذي لا يقدر يصلُح عند الساكن النفس، السالم من الأحقاد في الزمن الطويل، ولا ينجبر عند الحَقَود أبدًا، فلا تلبث أن تراهما قد عادا إلى أجمل الصُّحبة، وأُهدرت المعاتبة، وسقط الخلاف، وانصرفا في ذلك الحين بعينه إلى المُضاحكة والمداعبة، هكذا في الوقت الواحد مرارًا . ❝
❞ فصل الدين عن السياسة
وقع فصل بين الدين والسياسة عمليا. فإن هؤلاء (الملوك المسلمين الغير أكفاء من بعد الخلافة الراشدة) لم يكونوا من العلم والدين بمكان يستغنون به عن غيرهم من العلماء وأهل الدين. فاستبدوا بالحكم والسياسة، واستعانوا-إذا أرادوا واقتضت المصالح- بالفقهاء ورجال الدين كمشيرين متخصصين. واستخدموهم في مصالحهم، واستغنوا عنهم إذا شاءوا، وعَصَروهم متى شاءوا. فتحررت السياسة من رقابة الدين. وأصبحت قيصريةً أو كسرويةً مستبدة، وملكا عضوضا. وأصبحت السياسة كجمل هائج حَبْلُه على غارِبِهِ. وأصبح رجال الدين والعلم بين مُعَارِضٍ للخلافة، وخارجٍ عليها، وحائِدٍ مُنعزل اشتغل بخاصَّة نفسه، وأغمض العين عما يقع ويجري حوله، يائسا من الإصلاح، ومنـتقدٍ متلهِّفٍ، يتـنفس الصعداء مما يرى ويسمع، ولا يملك من الأمر شيئا، ومتعاوِنٍ مع الحكومة لمصلحة دينية أو شخصية. ولكلٍّ ما نوى. وحينـئذ انفصل الدين والسياسة، وعادا كما كانا قبل عهد الخلافة الراشدة. أصبح الدين مقصوص الجناح مكتوف الأيدي. وأصبحت السياسة مطلقة اليد، حرة التصرف، نافذة الكلمة، صاحبة الأمر والنهي. ومن ثَم أصبح رجال العلم والدين طبقةً متميزةً، ورجالُ الدنيا طبقةً متميزةً. والشُّقَّة بـينهما شاسعة. وفي بعض الأحيان بـينهما عِداء وتـنافس . ❝
❞ أموت كي أكون أنا
تأليف أنيتا مورجاني
جمانة الأخرس (ترجمة)
نبذة عن الكتاب
كتاب سوف يلامس روحك
عن مريضة بالسرطان تحكي رحلتها من المرض إلى الشفاء والتعافي
استغرقت أنيتا في غيبوبة عميقة،وهي محاطة بأحبائها وفريق طبي يراقب نفسها الأخير في أي لحظة، مع ذلك تم إعطاؤها الفرصة كي تعود إلى جسدها المنهك بالسرطان ، متحدية كل الخلافات ، وتخوض تجربة الشفاء الذي لا يصدق .من خلال عربة الحب غير المشروط ، لقد سمح لها بالعودة من حجرة الموت كي تعطينا تقريراً كيف تبدو الحياة في الطرف الأخر من هذه الحياة المادية ، وبدقة أكثر كيف الشعور هناك .
#اقتباسات
من سوء الحظ أننا نبحث باستمرار خارج أنفسنا عن إجابات: في الدين، الطب، الدراسات العلمية، الكتب، وعند الآخرين.
نحن نعتقد أنّ الحقيقة هناك في مكان ما، ما تزال مُحيّرة.إلا أنه عند القيام بذلك، نزداد فقط ضياعًا، وكأننا نبتعد عمّا هو حقيقتنا.
#إنّ الكون كلّه داخلنا. أجوبتي داخلي، وأجوبتك داخلك أيضًا. كلّ ما يبدو أنه يحدث في الخارج يحدث كي يقدح زناد شيء داخلنا، ويُوسّعنا ويعود بنا إلى حقيقتنا.
#في الوقت نفسه وجدتُ نفسي غير قادرة على إعادة التواصل مع الكثيرين من أصدقائي القدامى الذين حاولتُ مُقابلتهم على الغداء أو شرب القهوة.
#كان الكلّ مُتلهفا إلى لقائي، إلا أنّ مُعظمهم لم يفهم العُمق والمدى الذي غيرتني به هذه التجربة. وجدتُ أنني أضجر وأفقد صبري في المواقف الاجتماعية. لم أقدر على الجلوس فترات طويلة، أو المُشاركة في مُناقشات حول الأمور الاعتيادية الدنيوية. شعرتُ وكأنّ الناس فقدوا قدرتهم على رؤية سحر الحياة.
#وجدتُ نفسي مُتعاطفة مع المجرمين والإرهابيين في العالم، بالإضافة إلى ضحاياهم. فهمتُ على نحو لم يسبق لي فهمه أنه كي يقوم الناس بمثل هذه الأفعال، فلابُدّ أن يكونوا حقيقةً مليئين بالارتباك، اليأس، الألم، كره الذات. إنّ الشخص المُدرك لذاته والسعيد لا يُمكن أبداً أن يقوم بهذه الفظائع!
إنّ الناس الذين يُراعون ويدللون ذواتهم،حتى الاقتراب منهم فرحة، ولا يُشاركون حُبّهم إلا عندما يكون بلا شروط. كي يكون المرء قادراً على مثل هذه الجرائم، لا بُدّ أن يكون مريضاً عاطفياً، في الحقيقة تماماً كمريض السرطان.
نحن نتاج صنعتنا، نتاج كلّ أفكارنا، أفعالنا، مُعتقداتنا. حتى المُعتدون، هم ضحايا كرههم ذواتهم، وضحايا الألم . ❝
❞ ❞ وفي فصل بعنوان ˝الحرب المصرية الليبية˝، تحدث ˝قذاف الدم˝ عن تفاصيل الخلافات السياسية بين القذافي وأنور السادات، بعد حرب أكتوبر، وكيف كان إصرار معمر القذافي على استمرار الاتحاد الثلاثي ˝المحور العربي˝ مصر وسوريا وليبيا، وتعامل القذافي مع الأوامر المصرية بوقف العمليات العسكرية في أكتوبر واللجوء لمفاوضات السلام مع إسرائيل.
وتحدث قذاف الدم عن المواجهات العسكرية المصرية الليبية، وكيف لعب قذاف الدم والرئيسين الجزائري هواري بومدين والفلسطيني ياسر عرفات في توضيح الصورة للرئيس المصري الذي كان يظن أن ˝القذافي˝ يريد غزو مصر، وما تم في مفاوضات ˝ميت أبو الكوم˝. ❝ . ❝
❞ انها بغداد المأمون ، وقصره العامر ومجلسه حيث يستضيف رجالات الفكر والابداع ، وحيث يقف الجاحظ محدثا خليفته ببلاغة وفصاحة ، حتى تنشق السماء عن عالم مختلف ، ويفر الجاحظ من جحيم مستعر الى عصرنا متقدما ألف عام عن تاريخ امتثاله بين يدي خليفته ، بمعيته أشعب الذي لا يشبع ولا يرتو وجحا الذي ينوح ويندب حماره بعد ان تركه في دار الخلافة وحده وسط نيران لا يعلم من يسعرها .. فكيف سيتقبل هؤلاء القدماء عصرنا الحديث ؟! ، وهل سيتكيفون معه ؟! ، ام ان الجاحظ سيحاول بكل وسيلة ان يعود الى بغداده الحبيبة ؟! ، ماهي الأسرار الدفينة التي سيكتشفها ثلاثتهم مرورا بأبو ظبي وسفرا الى لاس فيقاس وهربا في المحيط المجهول المظلم ؟! . ❝