❞ https://chat.whatsapp.com/EM2Sx1rDBxA1uyQhmkMT4Y
تُعلن مؤسسة مارڤيليا عن عمل كتاب خواطر مجمعة
سعر الخاطرة 7 جنيه
أقل عدد للمشاركة 10 خواطر.
ويشترط الا تزيد كلمات الخاطره عن ٥٠ كلمه.
المشاركة ب 10 خاطرة.
شهادة تقدير ونسخة من الكتاب.
المشاركة ب 30 خاطرة
درع خشب وشهادة ونسخة من الكتاب.
حوار صحفي مع كل كاتب.
كورس أساسيات كتابة مجاني.. ❝ ⏤Asmaa Hasan
❞ https://chat.whatsapp.com/EM2Sx1rDBxA1uyQhmkMT4Y
تُعلن مؤسسة مارڤيليا عن عمل كتاب خواطر مجمعة
سعر الخاطرة 7 جنيه
أقل عدد للمشاركة 10 خواطر.
ويشترط الا تزيد كلمات الخاطره عن ٥٠ كلمه.
المشاركة ب 10 خاطرة.
شهادة تقدير ونسخة من الكتاب.
المشاركة ب 30 خاطرة
درع خشب وشهادة ونسخة من الكتاب.
حوار صحفي مع كل كاتب.
كورس أساسيات كتابة مجاني. ❝
❞ كما عودناكم عزيزي القارئ في \" أحرفنا المنيرة لنشر إلكترونية\" بشخصيات أبدعت في مجالها 🤍
اسمك/ حنين أنور
محافظتك/ صنعاء
موهبتك/الكتابة ،الرسم،التصوير ،التصميم
وهنا سوف نقوم بالبدأ في حوارنا الصحفى للتعرف على مبدعنا اليوم .
نتمنى لكم قراءة ممتعة \"💕
س/ نبذه تعريفيه عنك؟
ج/ينادونني \"حُنَين\"، ويُدَوَّنُ اسمي في الأوراق والوثائق \"أمة اللطيف\". كلا الاسمين لي، وكلٌّ منهما يشبهني بطريقته وله تأثيره الخاص. أبلغُ من العمر واحداً وعشرين عاماً، عُمرٌ عالقٌ بين مسئولية وملامح النُّضجِ، وشقاوةٍ وحنين الطفولة. وُلدت في اليمن، وكانت تلك مُحْنَةَ حياتي! ليس لليمن ذنب، بل للظروف التي جعلت البدايات بعيدةً والأحلام صعبة. طالبة جامعية، وجدتُنِي مجبرةً على السَّعْي في طريقٍ لا يُشبهني؛ تخصُّصٌ لم أختَره بقناعة. لكن ما يُواسيني أنني أوشكتُ على بلوغ النهاية، وبعدها سأمنح قلبي حقَّه وأبدأ في دراسة وممارسة ما أُحِبُّ حقًّا. وأكتفي هنا دون المزيد.
س/ ممكن تقوليلنا بدأت كتابه من امتي؟
ج/ مُنذُ كنتُ في الثالثةَ عشرةَ، كانت الكتابةُ مجردَ فَضْفَضةٍ أَخْتَبئُ بها في دَفْتَر يومياتي، أُحَدِّثُها عمَّا يجولُ بخاطري. ومُنذُ دخولي الصف التاسع، تحوَّلت تلك الكلمات العشوائية إلى لغةٍ مُنَظَّمَةٍ، فصارت مشاعري المحجوبة مهارةً أعتزُّ بها، وبدأتُ في نشرها في قناتي على التلجرام.
س/ مين شجعك ف اول خطوة ليك ف المجال؟
ج/ في الحقيقة، كنتُ الداعمَ الوحيدَ لنفسي: الكاتبَ والناقدَ والقارئَ والمُشَجِّعَ! صمَّمتُ على المضي بثباتٍ، خطوةً خلف خطوة. لم أنتظر من أحدٍ تحفيزاً أو تشجيعاً. فإيماني بنفسي صنع منِّي قوةً صامدةً، وكاتبةً تحمل في قلبها ألفَ حُلْمٍ.
س/ هل لديك اعمال ورقيه؟
ج/ كتاب \"خَفَايا الحُروف\"، لكنَّها مجرد البداية. خطواتي تتجه نحو مشاركات أكثر في كُتُبٍ وأعمال خاصة بي. أسأل الله أن يُسَدِّدَها ويُوَفِّقني لِما أُحِبُّ.
س/ من رايك الكاتب المثالي ايه اكثر شئ يتصف بيه؟
ج/ أولُ ما يُحَرِّكُ قلمَ الكاتبِ هو مشاعرُه؛ فالقلمُ لا يخُطُّ إلا حين ينبض القلب. يجب أن يكون أسلوبُه واضحاً وصادقاً ومُتَفَرِّداً بلمسته الخاصة. ومن أساسيات هذا التميُّز أن يكون قارئاً نَهِماً، غارقاً في بحر الكتب؛ لأن كل كتابٍ يقرؤه وكل فكرةٍ يكتشفها تضيف لِنَبْضِه عُمقاً جديداً، وتُوَسِّعُ أُفُقَ أسلوبه. فالكاتب الحقيقي لا يكتب من أجل الحبر فقط، بل لأنه يفهم مشاعر الآخرين، يقرأ دواخلهم، ويُجيد تحويل ما لا يُقال إلى كلمات تُشبِههم، وتَصِلُ إليهم، وتُلَامِسُ أرواحَهم بصمتٍ.
س/ أي شخص ف بدايه حياته بيقابل صعوبات على التأقلم ف المجال فما هى وكيف تخطيتها؟
ج/ كانت أكبر الصعاب أن من حولي لم يتقبلوا فكرة الكتابة، رأَوْها مُضَيّعَةً للوقت وهدراً لن يعود عليَّ بفائدة. لكن مع الأيام، أثبتُّ لهم أنها كانت الشيء الوحيد الذي أنقذني ووقف بجانبي حين لم يفعل أحد. كتبتُ فَثَبَتَ أن كلماتهم كانت خاطئةً، وأن قلمي الذي راهنتُ عليه هو الرابح.
س/ ما هي الحكمه التي اتخذتها ك مبدأ ف حياتك العمليه والعامه؟
ج/ وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ * وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَىٰ} [النجم: 39-40].
مهما كان العمل بسيطاً أو عظيماً، أي جهدٍ تبذله له أجره وظاهره. إن نويتَ الخير وتوكَّلت على الله بصدق، فلا تدع الظروف أو أصوات المحبطين تثنيك عن المضي. حاجتك لا تأتي إلا بخطوةٍ تَخْطُوها، وجهدٍ تُبْذِلُه. فكُنْ مُثَابِراً على السعي، وواثقاً أن الله لن يُضِيعَ لك عملاً، وستُشْرِقُ في دربك ثمار الصبر والرضا التي تملأ قلبك نوراً وسعادة.
س/ مين اكتر الشخصيات اللي قابلتك ف مجال الكتابه واثرت فيك ؟
ج/ كاتبةٌ لم تنل حقَّها من الشهرة، كاتبتي السرية التي أُخْفِيها بين أروقة قلبي. كنت أقرأ لها منذ كنت في التاسعة، وأُعيد قراءة كتبها مراتٍ عديدة: الكاتبة نجاة باحكيم. لها كل الحب والتقدير.
س/ كلمنا عن انجازاتك داخل وخارج المجال ؟
ج/ قد لا تكون لديَّ إنجازاتٌ تُذْكَر بعد، فلم أنجز ما تهواه روحي حقًا حتى الآن. لكنني أتنفس الكتابة، وأمتلك قناتي الخاصة التي أنشر فيها بعضاً من كلماتي. ما زلتُ طالبةً وتُقَيِّدُنِي الظروف، لكنني أؤمن أن بعد التخرج -بإذن الله- سأبدأ أولى سطور إنجازاتي، وسأصنع الطريق الذي يليق بشغفي.
س/من وجه نظرك ك كاتب هل الكتابه هواية أم موهبه؟
ج/ لايختلف المعنى كثيرًا بين الموهبة والهواية. فمن وُهِبَ الكتابةَ وحرص على تطويرها، غدَتْ هوايةً لا تفارقه. ومن بدأها كهوايةٍ ثم منحها من شعوره ودفء إحساسه، تحوَّلت مع الوقت إلى موهبةٍ تنبض بالحياة.
س/ لكل شخص مثل اعلي ليه فمن هو مثلك الاعلى؟
ج/ أُمِّي حبيبتي ورفيقة دربي! مَثَلي الأعلى في الصبر والقوة والرضا. درست وعانت وضحت، وكانت اليد التي تداوي، والروح التي تحتضن، والقلب الذي لا يعرف إلا الحنان. هي سندي في الضعف، ونوري في العتمة، وصوت الدعاء الذي يسبقني إلى السماء.
س/ هل عندك موهبه تانيه؟
ج/ التصوير: أحبُّ التقاط اللحظات وأحتفظ بكل تفاصيلها. كل صورة عندي وراءها قصةٌ تُرْوَى وذِكرى تنبض بالحياة.
- التصميم: أشعر بعد كل مرة أنهيتُ فيها تصميمًا بلذة إنجاز حقيقية؛ لأني حولت مجرد فكرةٍ إلى شيءٍ يشبهني.
- صناعة الحلويات: ليست مجرد هواية فقط، بل شغفٌ يسكن قلبي. في كل مرة أصنع فيها الحلويات، أشعر وكأنني أقتبس شيئاً من جمالي لأضعه فيها.
- بناء العلاقات: أجمل موهبةٍ رُزِقتُها. قدرتي على نسج علاقاتٍ صادقة، أن أزرع في القلوب حبًّا يتَّسع لي، وأخالط الأرواح بسلاسة.
س/ كلمنا عن أعمالك القادمه؟
ج/ أعمل حاليًّا على روايةٍ سأبدأ كتابتها قريبًا، بدأتُ بنسج أفكارها. وبإذن الله ستكون البداية لعدة مؤلفات، أطمح أن تملأ رفوف المكتبات، ويُكتب على غلافها: \"بقلم: الحُنَين بنت أنور\".
س/ لكل شخص حلم يريد تحقيقه فما هو حلمك؟
ج/ ليس حلمًا واحدًا، بل أحلامٌ كثيرة تتزاحم في قلبي. سأُطْلِعُكم على نبذةٍ تماشي حواركم:
أولها: أن أكون كاتبةً كبيرةً، تُقْرَأ كُتبي في المكتبات وعلى الأرصفة، وتحت ضوءٍ خافت في غرفة أحدهم، وأمام البحر برفقة كوب شاي. أحلم أن تُقْرَأ كلماتي بكل شغف وحب.
أحلم أيضًا أن أكون من سيدات الأعمال، أملك مشاريع تحمل اسمي وتُشبِه طموحي.
ولي من الأحلام ما لا أرغب في قوله الآن، لكنني أعدكم بأن ترَوْها واقعاً يُبْهِجُ، لا أمنياتٍ تُقال وتُنسى.
س/تنصح ب ايه لكل شخص يريد أن يسلك مجال الكتابه؟
ج/ تَحَلَّ بالشجاعة الصادقة، وكُنْ جَامِدًا أمام كل نقدٍ واستنقاصٍ يمسُّ حُقُوقَكَ. فبمجرد أن تخطو أولى خطواتك، سيصبح حبرك لا ينضب، وستُدمن الكتابة لا شعوريًّا. لكن لا تنسَ أبدًا:
> \"عندما تمسك قلمك وتَبدأ بنسج أحرفك في تلك الورقة المقدسة، لا تَظْلِمْها وتجعل الحبرَ خاليَ المشاعر هو فقط من يملؤها! انثر مكنوناتك ونصائحك وتجاربك ومزيجًا من ذكرياتك. اجعل تلك السطور التي نسجتها بحبرك سُطورًا مُشبعةً بالأمل لا اليأس، بالقوة لا الاستسلام. اجعلها مثقلةً بالحب والمروءة. دَعْ تلك الأحرف صادقةً تنبع من قلبك أنت، حتى تلامس قلب قارئها. وإياك ثم إياك أن تنتهك حُقُوقَها وبَراءَتَها، وتستنزف فيها ما لا يليق بك وبها!\".
وفي الختام نرجو أن نكون قد أسعدنا حضراتكم ونتمني لكم جزيل الشكر والإحترام.
المحررة/إسراء عيد
المؤسسه/إسراء عيد. ❝ ⏤دار نشر أحرفنا المنيرة
❞ كما عودناكم عزيزي القارئ في ˝ أحرفنا المنيرة لنشر إلكترونية˝ بشخصيات أبدعت في مجالها 🤍
وهنا سوف نقوم بالبدأ في حوارنا الصحفى للتعرف على مبدعنا اليوم .
نتمنى لكم قراءة ممتعة ˝💕
س/ نبذه تعريفيه عنك؟
ج/ينادونني ˝حُنَين˝، ويُدَوَّنُ اسمي في الأوراق والوثائق ˝أمة اللطيف˝. كلا الاسمين لي، وكلٌّ منهما يشبهني بطريقته وله تأثيره الخاص. أبلغُ من العمر واحداً وعشرين عاماً، عُمرٌ عالقٌ بين مسئولية وملامح النُّضجِ، وشقاوةٍ وحنين الطفولة. وُلدت في اليمن، وكانت تلك مُحْنَةَ حياتي! ليس لليمن ذنب، بل للظروف التي جعلت البدايات بعيدةً والأحلام صعبة. طالبة جامعية، وجدتُنِي مجبرةً على السَّعْي في طريقٍ لا يُشبهني؛ تخصُّصٌ لم أختَره بقناعة. لكن ما يُواسيني أنني أوشكتُ على بلوغ النهاية، وبعدها سأمنح قلبي حقَّه وأبدأ في دراسة وممارسة ما أُحِبُّ حقًّا. وأكتفي هنا دون المزيد.
س/ ممكن تقوليلنا بدأت كتابه من امتي؟
ج/ مُنذُ كنتُ في الثالثةَ عشرةَ، كانت الكتابةُ مجردَ فَضْفَضةٍ أَخْتَبئُ بها في دَفْتَر يومياتي، أُحَدِّثُها عمَّا يجولُ بخاطري. ومُنذُ دخولي الصف التاسع، تحوَّلت تلك الكلمات العشوائية إلى لغةٍ مُنَظَّمَةٍ، فصارت مشاعري المحجوبة مهارةً أعتزُّ بها، وبدأتُ في نشرها في قناتي على التلجرام.
س/ مين شجعك ف اول خطوة ليك ف المجال؟
ج/ في الحقيقة، كنتُ الداعمَ الوحيدَ لنفسي: الكاتبَ والناقدَ والقارئَ والمُشَجِّعَ! صمَّمتُ على المضي بثباتٍ، خطوةً خلف خطوة. لم أنتظر من أحدٍ تحفيزاً أو تشجيعاً. فإيماني بنفسي صنع منِّي قوةً صامدةً، وكاتبةً تحمل في قلبها ألفَ حُلْمٍ.
س/ هل لديك اعمال ورقيه؟
ج/ كتاب ˝خَفَايا الحُروف˝، لكنَّها مجرد البداية. خطواتي تتجه نحو مشاركات أكثر في كُتُبٍ وأعمال خاصة بي. أسأل الله أن يُسَدِّدَها ويُوَفِّقني لِما أُحِبُّ.
س/ من رايك الكاتب المثالي ايه اكثر شئ يتصف بيه؟
ج/ أولُ ما يُحَرِّكُ قلمَ الكاتبِ هو مشاعرُه؛ فالقلمُ لا يخُطُّ إلا حين ينبض القلب. يجب أن يكون أسلوبُه واضحاً وصادقاً ومُتَفَرِّداً بلمسته الخاصة. ومن أساسيات هذا التميُّز أن يكون قارئاً نَهِماً، غارقاً في بحر الكتب؛ لأن كل كتابٍ يقرؤه وكل فكرةٍ يكتشفها تضيف لِنَبْضِه عُمقاً جديداً، وتُوَسِّعُ أُفُقَ أسلوبه. فالكاتب الحقيقي لا يكتب من أجل الحبر فقط، بل لأنه يفهم مشاعر الآخرين، يقرأ دواخلهم، ويُجيد تحويل ما لا يُقال إلى كلمات تُشبِههم، وتَصِلُ إليهم، وتُلَامِسُ أرواحَهم بصمتٍ.
س/ أي شخص ف بدايه حياته بيقابل صعوبات على التأقلم ف المجال فما هى وكيف تخطيتها؟
ج/ كانت أكبر الصعاب أن من حولي لم يتقبلوا فكرة الكتابة، رأَوْها مُضَيّعَةً للوقت وهدراً لن يعود عليَّ بفائدة. لكن مع الأيام، أثبتُّ لهم أنها كانت الشيء الوحيد الذي أنقذني ووقف بجانبي حين لم يفعل أحد. كتبتُ فَثَبَتَ أن كلماتهم كانت خاطئةً، وأن قلمي الذي راهنتُ عليه هو الرابح.
س/ ما هي الحكمه التي اتخذتها ك مبدأ ف حياتك العمليه والعامه؟
ج/ وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ * وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَىٰ} [النجم: 39-40].
مهما كان العمل بسيطاً أو عظيماً، أي جهدٍ تبذله له أجره وظاهره. إن نويتَ الخير وتوكَّلت على الله بصدق، فلا تدع الظروف أو أصوات المحبطين تثنيك عن المضي. حاجتك لا تأتي إلا بخطوةٍ تَخْطُوها، وجهدٍ تُبْذِلُه. فكُنْ مُثَابِراً على السعي، وواثقاً أن الله لن يُضِيعَ لك عملاً، وستُشْرِقُ في دربك ثمار الصبر والرضا التي تملأ قلبك نوراً وسعادة.
س/ مين اكتر الشخصيات اللي قابلتك ف مجال الكتابه واثرت فيك ؟
ج/ كاتبةٌ لم تنل حقَّها من الشهرة، كاتبتي السرية التي أُخْفِيها بين أروقة قلبي. كنت أقرأ لها منذ كنت في التاسعة، وأُعيد قراءة كتبها مراتٍ عديدة: الكاتبة نجاة باحكيم. لها كل الحب والتقدير.
س/ كلمنا عن انجازاتك داخل وخارج المجال ؟
ج/ قد لا تكون لديَّ إنجازاتٌ تُذْكَر بعد، فلم أنجز ما تهواه روحي حقًا حتى الآن. لكنني أتنفس الكتابة، وأمتلك قناتي الخاصة التي أنشر فيها بعضاً من كلماتي. ما زلتُ طالبةً وتُقَيِّدُنِي الظروف، لكنني أؤمن أن بعد التخرج -بإذن الله- سأبدأ أولى سطور إنجازاتي، وسأصنع الطريق الذي يليق بشغفي.
س/من وجه نظرك ك كاتب هل الكتابه هواية أم موهبه؟
ج/ لايختلف المعنى كثيرًا بين الموهبة والهواية. فمن وُهِبَ الكتابةَ وحرص على تطويرها، غدَتْ هوايةً لا تفارقه. ومن بدأها كهوايةٍ ثم منحها من شعوره ودفء إحساسه، تحوَّلت مع الوقت إلى موهبةٍ تنبض بالحياة.
س/ لكل شخص مثل اعلي ليه فمن هو مثلك الاعلى؟
ج/ أُمِّي حبيبتي ورفيقة دربي! مَثَلي الأعلى في الصبر والقوة والرضا. درست وعانت وضحت، وكانت اليد التي تداوي، والروح التي تحتضن، والقلب الذي لا يعرف إلا الحنان. هي سندي في الضعف، ونوري في العتمة، وصوت الدعاء الذي يسبقني إلى السماء.
س/ هل عندك موهبه تانيه؟
ج/ التصوير: أحبُّ التقاط اللحظات وأحتفظ بكل تفاصيلها. كل صورة عندي وراءها قصةٌ تُرْوَى وذِكرى تنبض بالحياة.
- التصميم: أشعر بعد كل مرة أنهيتُ فيها تصميمًا بلذة إنجاز حقيقية؛ لأني حولت مجرد فكرةٍ إلى شيءٍ يشبهني.
- صناعة الحلويات: ليست مجرد هواية فقط، بل شغفٌ يسكن قلبي. في كل مرة أصنع فيها الحلويات، أشعر وكأنني أقتبس شيئاً من جمالي لأضعه فيها.
- بناء العلاقات: أجمل موهبةٍ رُزِقتُها. قدرتي على نسج علاقاتٍ صادقة، أن أزرع في القلوب حبًّا يتَّسع لي، وأخالط الأرواح بسلاسة.
س/ كلمنا عن أعمالك القادمه؟
ج/ أعمل حاليًّا على روايةٍ سأبدأ كتابتها قريبًا، بدأتُ بنسج أفكارها. وبإذن الله ستكون البداية لعدة مؤلفات، أطمح أن تملأ رفوف المكتبات، ويُكتب على غلافها: ˝بقلم: الحُنَين بنت أنور˝.
س/ لكل شخص حلم يريد تحقيقه فما هو حلمك؟
ج/ ليس حلمًا واحدًا، بل أحلامٌ كثيرة تتزاحم في قلبي. سأُطْلِعُكم على نبذةٍ تماشي حواركم:
أولها: أن أكون كاتبةً كبيرةً، تُقْرَأ كُتبي في المكتبات وعلى الأرصفة، وتحت ضوءٍ خافت في غرفة أحدهم، وأمام البحر برفقة كوب شاي. أحلم أن تُقْرَأ كلماتي بكل شغف وحب.
أحلم أيضًا أن أكون من سيدات الأعمال، أملك مشاريع تحمل اسمي وتُشبِه طموحي.
ولي من الأحلام ما لا أرغب في قوله الآن، لكنني أعدكم بأن ترَوْها واقعاً يُبْهِجُ، لا أمنياتٍ تُقال وتُنسى.
س/تنصح ب ايه لكل شخص يريد أن يسلك مجال الكتابه؟
ج/ تَحَلَّ بالشجاعة الصادقة، وكُنْ جَامِدًا أمام كل نقدٍ واستنقاصٍ يمسُّ حُقُوقَكَ. فبمجرد أن تخطو أولى خطواتك، سيصبح حبرك لا ينضب، وستُدمن الكتابة لا شعوريًّا. لكن لا تنسَ أبدًا:
> ˝عندما تمسك قلمك وتَبدأ بنسج أحرفك في تلك الورقة المقدسة، لا تَظْلِمْها وتجعل الحبرَ خاليَ المشاعر هو فقط من يملؤها! انثر مكنوناتك ونصائحك وتجاربك ومزيجًا من ذكرياتك. اجعل تلك السطور التي نسجتها بحبرك سُطورًا مُشبعةً بالأمل لا اليأس، بالقوة لا الاستسلام. اجعلها مثقلةً بالحب والمروءة. دَعْ تلك الأحرف صادقةً تنبع من قلبك أنت، حتى تلامس قلب قارئها. وإياك ثم إياك أن تنتهك حُقُوقَها وبَراءَتَها، وتستنزف فيها ما لا يليق بك وبها!˝.
وفي الختام نرجو أن نكون قد أسعدنا حضراتكم ونتمني لكم جزيل الشكر والإحترام.
❞ “عندما تصير (اللذة) مبدءاً أساسياً في الحياة، وعندما تفسر كل الدوافع، وكل الحوافز، وكل الأفعال، بناء على اللذة والمتعة الحسية بالتحديد.. فالأمر يخرج عن الطبيعي.. إلى ما هو (غير طبيعي)..
وعندما يتحول الأمر من الأفراد (المتفلتين) من عقال سيطرتهم على شهواتهم، ليصير سلوكاً اجتماعياً محبباً ونمطاً من الحياة يلاقي الترويج والتشجيع، فإن الأمر مختلف.. كل الحضارات، على اختلاف هوياتها ومنظومات قيمها، تواجه انهياراً أخلاقياً في أواخر أيامها، تعاني من التفسخ والفساد والترف كونه جزءاً من دورة حياتها الحضارية
(...)
لكن الفرق بين ما نراه اليوم في الفردوس المستعار، وما كان ظاهرة عامة هو أن التحلل الأخلاقي كان مصاحباً لانهيار الحضارات، أي أنه كان عرضاً متأخراً لسرطان مدمر في مراحله المتقدمة.
أما في حضارة الفردوس المستعار، فالتحلل لا علاقة له بانهيار الحضارة، إنه جزء من الحضارة نفسها بالمفهوم الأمريكي، إنه نوع من نمط الحياة.
(...)
هذه المرة، هذا التحلل هو هدف مستقل بحد ذاته، إنه ليس ناتجاً ثانوياً، بل هو شعار الحياة نفسها: المتعة واللذة، والاستمتاع بالحواس وإرضاؤها إلى أقصى حد متخيل .. الآن وهنا ..”. ❝ ⏤احمد خيرى العمرى
❞ عندما تصير (اللذة) مبدءاً أساسياً في الحياة، وعندما تفسر كل الدوافع، وكل الحوافز، وكل الأفعال، بناء على اللذة والمتعة الحسية بالتحديد. فالأمر يخرج عن الطبيعي. إلى ما هو (غير طبيعي).
وعندما يتحول الأمر من الأفراد (المتفلتين) من عقال سيطرتهم على شهواتهم، ليصير سلوكاً اجتماعياً محبباً ونمطاً من الحياة يلاقي الترويج والتشجيع، فإن الأمر مختلف. كل الحضارات، على اختلاف هوياتها ومنظومات قيمها، تواجه انهياراً أخلاقياً في أواخر أيامها، تعاني من التفسخ والفساد والترف كونه جزءاً من دورة حياتها الحضارية
(..)
لكن الفرق بين ما نراه اليوم في الفردوس المستعار، وما كان ظاهرة عامة هو أن التحلل الأخلاقي كان مصاحباً لانهيار الحضارات، أي أنه كان عرضاً متأخراً لسرطان مدمر في مراحله المتقدمة.
أما في حضارة الفردوس المستعار، فالتحلل لا علاقة له بانهيار الحضارة، إنه جزء من الحضارة نفسها بالمفهوم الأمريكي، إنه نوع من نمط الحياة.
(..)
هذه المرة، هذا التحلل هو هدف مستقل بحد ذاته، إنه ليس ناتجاً ثانوياً، بل هو شعار الحياة نفسها: المتعة واللذة، والاستمتاع بالحواس وإرضاؤها إلى أقصى حد متخيل . الآن وهنا .”. ❝
❞ وعندما يتم تقديم الحجج إليهم بأن هنالك فلاسفة وعلماء ومنظرين، من أمثال الفارابي وابن سينا وابن رشد وابن خلدون ممن ساهموا في تطوير العلوم والفنون والفلسفة معتمدين على فلسفة اليونان وخاصة أفلاطون وأرسطوطاليس، عادة ما يكون الجواب أنه حتى في حالة الاعتراف بأن لديهم بعض الإسهامات؛ لكنها لا تقارن بما قدمه الغرب للإنسانية، كما يَدّعون. مع العلم أن الفلسفة العربية إنما تحسب في خانة الفلسفة الغربية، ولا تحسب جزءًا من الفكر الشرق الآسيوي؛ الهندي والصيني. فالفلاسفة المسلمون هم جزء لا يتجزأ من تلك الفلسفة التي قامت في اليونان، كما هو الفكر الديني المسيحي واليهودي، إنما ولد وترعرع وبلغ أوجه في مناطق الشرق الأوسط وعلى فكر عقول وكتابة أيدي أنبيائه ومشرعيه وكهنته ورهبانه من الساميين العبريين والكنعانيين الذين تكلموا الآرامية والقبطية والعربية. لكن المسيحية واليهودية يتم اعتبارهما ركنًا أساسيًّا من كينونة الحضارة الغربية على الرغم من شرقيتهما الناصعة. فلا يمكن فصل اليهودية عن التراث البابلي، ولا المسيحية عن تراثها الآرامي، في مدن بلاد الرافدين والشام ومصر، في بابل وأنطاكيا والإسكندرية والقدس ودمشق.
فهذا القديس أوغسطينوس بربري من بلاد تونس، وليس من الأصول الرومانية، بل من أصول أمازيغية؛ ولد في طاغاست -حاليًا في الجزائر- وعاش في مدينة قرطاج الفينيقية -حاليًا في تونس- وكان يؤمن بالمانوية -وهي ديانة شرقية- لكنه آمن بالمسيحية فيما بعد، ليصبح من أعظم مفكري وقديسي المسيحية على الإطلاق، كما أن بالطبع عيسى المسيح ذي الأصول السامية العبرية من بلاد الكنعانيين.. ❝ ⏤طالب عزيز
❞ وعندما يتم تقديم الحجج إليهم بأن هنالك فلاسفة وعلماء ومنظرين، من أمثال الفارابي وابن سينا وابن رشد وابن خلدون ممن ساهموا في تطوير العلوم والفنون والفلسفة معتمدين على فلسفة اليونان وخاصة أفلاطون وأرسطوطاليس، عادة ما يكون الجواب أنه حتى في حالة الاعتراف بأن لديهم بعض الإسهامات؛ لكنها لا تقارن بما قدمه الغرب للإنسانية، كما يَدّعون. مع العلم أن الفلسفة العربية إنما تحسب في خانة الفلسفة الغربية، ولا تحسب جزءًا من الفكر الشرق الآسيوي؛ الهندي والصيني. فالفلاسفة المسلمون هم جزء لا يتجزأ من تلك الفلسفة التي قامت في اليونان، كما هو الفكر الديني المسيحي واليهودي، إنما ولد وترعرع وبلغ أوجه في مناطق الشرق الأوسط وعلى فكر عقول وكتابة أيدي أنبيائه ومشرعيه وكهنته ورهبانه من الساميين العبريين والكنعانيين الذين تكلموا الآرامية والقبطية والعربية. لكن المسيحية واليهودية يتم اعتبارهما ركنًا أساسيًّا من كينونة الحضارة الغربية على الرغم من شرقيتهما الناصعة. فلا يمكن فصل اليهودية عن التراث البابلي، ولا المسيحية عن تراثها الآرامي، في مدن بلاد الرافدين والشام ومصر، في بابل وأنطاكيا والإسكندرية والقدس ودمشق.
فهذا القديس أوغسطينوس بربري من بلاد تونس، وليس من الأصول الرومانية، بل من أصول أمازيغية؛ ولد في طاغاست -حاليًا في الجزائر- وعاش في مدينة قرطاج الفينيقية -حاليًا في تونس- وكان يؤمن بالمانوية -وهي ديانة شرقية- لكنه آمن بالمسيحية فيما بعد، ليصبح من أعظم مفكري وقديسي المسيحية على الإطلاق، كما أن بالطبع عيسى المسيح ذي الأصول السامية العبرية من بلاد الكنعانيين. ❝