📘 ❞ المهدي ❝ كتاب ــ محمد إسماعيل المقدم اصدار 2008

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب المهدي ❝ ــ محمد إسماعيل المقدم 📖

█ _ محمد إسماعيل المقدم 2008 حصريا كتاب المهدي عن الدار العالمية للنشر والتوزيع 2024 المهدي: شخصية يؤمن المسلمون بظهورها الفترة الأخيرة من حياة البشر الأرض أو ما يعرف إسلاميًا بـ"آخر الزمان" ليكون هذا الشخص حاكمًا عادلًا وعظيمًا لدرجة أنه سينهي الظلم والفساد وجه وينشر العدل والإسلام الصحيح ويحارب وينتصر أعداء الإسلام وأبرزهم "اليهود" على الرغم أن المصادر الإسلامية تكاد تجمع ظهوره إلا أنها تختلف شخصيته وأبرز هذه الاختلافات هو بين أكبر جماعتين بالإسلام وهما أهل السنّة والشيعة الاثنا عشرية فيقول السنة بأن شخص اسمه يوافق اسم النبي (محمد بن عبد الله) وسيولد كأي إنسان عادي بينما يعتقد الشيعة بيت رسول الله ولد فاطمة الزهراء بنت وأن الحسن المولود عام 255 هـ وقد أعطاه طول العمر فهو حي منذ ذاك الحين لكنه مختفٍ الأنظار ولن يظهر آخر الزمان ليعلن دولته وفي الواقع جانبهم الصواب فيما يخص حيث صلى عليه وسلم قال: يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمُ أَبِي أي ليس محمدًا بل يواطئ (المواطئة بمعنى المشابهة والسبق) وهذا يعني: 1 يحمل معنى 2 والد نفس واسم والده فلان أما بقية الحديث : فهذا دخل التحريف والخلط وسوء الفهم لأن أصل الحديث: ابنه وبالتالي فإن ابن معروف لأنه قد ورد يكنى أبا وبناءً سبق وهنا يكتمل مقصد بعد المواطئة وهي أبي (هنا أكد قائلًا: حين لم يؤكد ذلك مع اسمي يتضح الفرق والآن علمنا أبيه نأتي إلى النقطة وهو واضح جدا حديث وسلم: عترتي (ومن المعروف هما والحسين تصغير لاسم الاسم فضلًا تنازل الخلافة حقنًا لدماء المسلمين) واللبيب بالإشارة يفهم لم ترد أحاديث للمهدي صحيح البخاري وصحيح مسلم مفصلة جاءت يمكن اعتبارها مجملة يحتمل كما الصحيحين: أنه هريرة قال "كيف أنتم إذا نزل مريم فيكم وإمامكم منكم" (الصحيحين) وقد خرٍّج جماعة أئمة منهم أبو داود والترمذي وابن ماجة والبزار والحاكم والطبراني وأبو يعلى الموصلى وأسندوها الصحابة مثل علي طالب عباس عمر وطلحة وعبد مسعود وأبي وأنس مالك سعيد الخدري وأم حبيبة سلمة وثوبان وقرة إياس وعلي الهلالي الحارث جزء وإسناد أحاديثهم وحسن وضعيف المهدي عند اهل يعتقدون يولد قبل توليه الحكم ببضع عقود (والعقد عشر سنين) تعتقد أكثر ألف أبوه العسكري عقَّ عنه بثلاثمائة عقيقة وهذه أحد الدلالات ولادته ودلاله أخرى * لا تخلو حجة وتوجد الأدلة الكثيرة غيبته فكانت الخوف القتل لئلاّ يكون عُنقه بيعة لظالم الامتحان تأديب الأمّة وتنبيهها رعاية حقّ الإمام والحكمة الإلهيّة ويرى كثير العلماء بلغت حد التواتر المعنوي ومنهم القاضي العلامة الشوكاني الذي يقول التوضيح تواتر جاء المنتظر والدجال والمسيح: "والأحاديث الواردة التي أمكن الوقوف عليها منها خمسون حديثاً والحسن والضعيف المنجبر متواترة بلا شك ولا شبهة يصدق وصف دونها جميع الاصطلاحات المحررة الأصول وأما الآثار المصرحة بالمهدي فهي كثيرة أيضاً لها حكم الرفع إذ مجال للاجتهاد ذلك" وقد وردت تخضع للجرح والتعديل يقوم علماء بدراستها للتأكد صحتها تم تصحيح بعض الأحاديث وتضعيف الكثير عن "المهدي مني أجلى الجبهة أقنى الأنف يملأ قسطا وعدلا ملئت جورا وظلما يملك سبع سنين" سنن وقال الألباني حسن لو يبق الدهر يوم لبعث رجلا بيتي يملؤها عدلا " صححه علقمة "بينما نحن أقبل فتية بني هاشم فلما رآهم اغرورقت عيناه وتغير لونه فقلت نزال نرى وجهك شيئا نكرهه فقال إنا اختار لنا الآخرة الدنيا وإن سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا حتى يأتي قوم المشرق معهم رايات سود فيسألون الخير فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فيعطون سألوا يقبلونه يدفعوها رجل فيملؤها ملئوها فمن أدرك منكم فليأتهم ولو حبوا الثلج" ماجه الزوائد إسناده ضعيف لضعف يزيد زياد الكوفي لكن ينفرد بزيد إبراهيم فقد رواه الحاكم المستدرك طريق قيس "لا تذهب العرب اسمي" الترمذي محمد التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم العلم يتناول سير الأعلام الناس عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول بزمن يسير حرص حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص يتعلق بالحديث أولا ومن ثم المروية والتابعين وباقي خصوصا والناس روى صحيحه مجاهد «جاء بشير العدوي فجعل يحدث ويقول: يأذن لحديثه ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ عباس: كنا مرة سمعنا ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى رد تلك والحذر ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا رجالكم فينظر فيؤخذ حديثهم وينظر البدع يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف كان وكم منه والآثار روى ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم متعلّقة الباب تفرّدته به الأمة باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل حول المجال

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

كتاب

المهدي

ــ محمد إسماعيل المقدم

صدر 2008م عن الدار العالمية للنشر والتوزيع

كتاب

المهدي

ــ محمد إسماعيل المقدم

صدر 2008م عن الدار العالمية للنشر والتوزيع

عن كتاب المهدي:
المهدي شخصية يؤمن المسلمون بظهورها في الفترة الأخيرة من حياة البشر على الأرض أو ما يعرف إسلاميًا بـ"آخر الزمان"، ليكون هذا الشخص حاكمًا عادلًا وعظيمًا لدرجة أنه سينهي الظلم والفساد على وجه الأرض، وينشر العدل والإسلام الصحيح ويحارب وينتصر على أعداء الإسلام وأبرزهم "اليهود".

على الرغم من أن المصادر الإسلامية تكاد تجمع على ظهوره إلا أنها تختلف على شخصيته. وأبرز هذه الاختلافات هو بين أكبر جماعتين بالإسلام وهما أهل السنّة والشيعة الاثنا عشرية، فيقول السنة بأن المهدي هو شخص اسمه يوافق اسم النبي محمد (محمد بن عبد الله) وسيولد كأي إنسان عادي ليكون هو المهدي، بينما يعتقد الشيعة الاثنا عشرية بأن المهدي هو من أهل بيت رسول الله من ولد فاطمة الزهراء بنت محمد وأن اسمه محمد بن الحسن المولود عام 255 هـ وقد أعطاه الله طول العمر فهو حي منذ ذاك الحين لكنه مختفٍ عن الأنظار ولن يظهر إلا في آخر الزمان ليعلن دولته.وفي الواقع أن السنة والشيعة جانبهم الصواب فيما يخص اسم المهدي حيث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي ، وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمُ أَبِي، أي أن اسم المهدي ليس محمدًا بل يواطئ اسم محمد (المواطئة بمعنى المشابهة والسبق)

وهذا يعني: 1. أن اسمه يحمل معنى محمد 2. أن والد المهدي اسمه محمد ، أي أن اسم المهدي يحمل نفس معنى اسم محمد واسم والده محمد، أي أنه فلان محمد. أما عن بقية الحديث : وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمُ أَبِي، فهذا الحديث دخل عليه التحريف والخلط وسوء الفهم لأن أصل الحديث: يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي ، وَاسْمُ ابنه اسْمُ أَبِي، وبالتالي فإن ابن المهدي اسمه عبد الله وهذا معروف لأنه قد ورد أنه يكنى أبا عبد الله. وبناءً على ما سبق فإن ابن المهدي: عبد الله بن فلان بن محمد، وهنا يكتمل مقصد النبي صلى الله عليه وسلم بعد المواطئة وهي أن اسم ابنه اسم أبي (هنا أكد النبي صلى الله عليه وسلم قائلًا: اسم ابنه اسم أبي، أي نفس اسم أبي، في حين أنه لم يؤكد ذلك مع اسم المهدي حيث قال: اسمه يواطئ اسمي ، وهنا يتضح الفرق. والآن قد علمنا اسم ابن المهدي واسم أبيه. نأتي إلى النقطة الأخيرة وهي اسم المهدي وهو واضح جدا في حديث النبي صلى الله عليه وسلم: المهدي من عترتي من ولد فاطمة (ومن المعروف أن ولد فاطمة هما الحسن والحسين، والحسين تصغير لاسم الحسن أي أن أصل الاسم هو الحسن فضلًا عن أن الحسن قد تنازل عن الخلافة حقنًا لدماء المسلمين)، واللبيب بالإشارة يفهم.

لم ترد أحاديث للمهدي في صحيح البخاري وصحيح مسلم مفصلة، بل جاءت أحاديث يمكن اعتبارها أحاديث مجملة يحتمل أنها عن المهدي كما في هذا الحديث من الصحيحين:
أنه عن أبي هريرة قال رسول الله : "كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم" (الصحيحين).

وقد خرٍّج أحاديث المهدي جماعة من أئمة الحديث منهم أبو داود والترمذي وابن ماجة والبزار والحاكم والطبراني وأبو يعلى الموصلى، وأسندوها إلى جماعة من الصحابة مثل علي بن أبي طالب وابن عباس وابن عمر وطلحة وعبد الله بن مسعود وأبي هريرة وأنس بن مالك وأبي سعيد الخدري وأم حبيبة وأم سلمة وثوبان وقرة بن إياس وعلي الهلالي وعبد الله بن الحارث بن جزء وإسناد أحاديثهم بين صحيح وحسن وضعيف
المهدي عند اهل السنة يعتقدون أنه يولد قبل توليه الحكم ببضع عقود (والعقد عشر سنين) بينما تعتقد الشيعة أن المهدي ولد منذ أكثر من ألف عام وأن أبوه الحسن العسكري عقَّ عنه بثلاثمائة عقيقة وهذه أحد الدلالات على ولادته ودلاله أخرى أن/* أحاديث في المهدي عند أهل السنة */ الأرض لا تخلو من حجة وتوجد الأدلة الكثيرة، أما عن غيبته، فكانت الخوف من القتل، لئلاّ يكون في عُنقه بيعة لظالم، الامتحان، تأديب الأمّة وتنبيهها إلى رعاية حقّ الإمام، والحكمة الإلهيّة.

ويرى كثير من العلماء على أن أحاديث المهدي بلغت حد التواتر المعنوي، ومنهم القاضي العلامة محمد بن علي الشوكاني الذي يقول في التوضيح في تواتر ما جاء في المهدي المنتظر والدجال والمسيح: "والأحاديث الواردة في المهدي التي أمكن الوقوف عليها منها خمسون حديثاً في الصحيح والحسن والضعيف المنجبر وهي متواترة بلا شك ولا شبهة بل يصدق وصف التواتر على ما دونها على جميع الاصطلاحات المحررة في الأصول وأما الآثار عن الصحابة المصرحة بالمهدي فهي كثيرة أيضاً لها حكم الرفع إذ لا مجال للاجتهاد في مثل ذلك"
وقد وردت أحاديث كثيرة في المهدي تخضع للجرح والتعديل يقوم علماء الحديث بدراستها للتأكد من صحتها وقد تم تصحيح بعض الأحاديث وتضعيف الكثير منها.
عن أبو سعيد الخدري قال رسول الله : "المهدي مني أجلى الجبهة أقنى الأنف يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما يملك سبع سنين" سنن أبي داود وقال عنه الألباني حديث حسن.
عن علي بن أبي طالب قال رسول الله ، لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجلا من أهل بيتي يملؤها عدلا كما ملئت جورا "، سنن أبي داود صححه الألباني.
عن علقمة عن عبد الله بن مسعود، "بينما نحن عند رسول الله ، إذ أقبل فتية من بني هاشم فلما رآهم النبي اغرورقت عيناه وتغير لونه قال فقلت ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه فقال إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا وإن أهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا حتى يأتي قوم من قبل المشرق معهم رايات سود فيسألون الخير فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي فيملؤها قسطا كما ملئوها جورا فمن أدرك ذلك منكم فليأتهم ولو حبوا على الثلج"، سنن ابن ماجه وفي الزوائد إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد الكوفي لكن لم ينفرد بزيد بن أبي زياد عن إبراهيم فقد رواه الحاكم في المستدرك من طريق عمر بن قيس عن الحكم عن إبراهيم.
عن عبد الله بن مسعود، عن النبي محمد قال: "لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي"، سنن الترمذي صححه الألباني.

محمد المهدي شخصية يؤمن المسلمون بظهورها في الفترة الأخيرة من حياة البشر على الأرض أو ما يعرف إسلاميًا بـ"آخر الزمان"، ليكون هذا الشخص حاكمًا عادلًا وعظيمًا لدرجة أنه سينهي الظلم والفساد على وجه الأرض، وينشر العدل والإسلام الصحيح ويحارب وينتصر على أعداء الإسلام وأبرزهم "اليهود".