█ _ ناصر بن سعيد سيف السيف 2008 حصريا كتاب المختصر الوجيز بيان أهم المذاهب والفرق والجماعات والأحزاب 2024 والأحزاب: لا يوجد سماوي يحرص لمّ شمل المؤمنين به وتحفيزهم التعاون والتضامن والعمل المشترك كما يفعل القرآن الكريم فقد تعددت وتنوعت نصوصه التي تأمر المسلمين بالوحدة وتحضهم البر والتقوى والاعتصام بحبل الله المتين كما يحمل تحذيرات الخالق سبحانه لكل حكاماً ومحكومين من الخلافات والصراعات تعصف بوحدتهم وتضعف قوتهم وتجعلهم فريسة الطامعين والمستغلين هو حادث الآن ويوم يلتزم المسلمون بما تحمله نصوص أوامر إلهية بالعمل الجماعي ويتغلبون خلافاتهم وصراعاتهم فسيكونون بحق خير أمة أخرجت للناس وستهابهم كل الأمم وستكون لهم كلمة مسموعة ومواقف تحترم يقول العالم الأزهري د أحمد عمر هاشم عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر: «ما أحوج اليوم إلى تدبر قول تعالى: «يا أيها الذين آمنوا اتقوا حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون واعتصموا جميعا تفرقوا واذكروا نعمة عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم شفا حفرة النار فأنقذكم منها كذلك يبين لكم آياته لعلكم تهتدون» فقد أمر أن يعتصموا وفي هذه الدعوة توضيح للأساس الذي تنهض عليه الوحدة وهو بكتاب تعالى ووضح هذا الأساس محذرا التفرقة لما لها أخطار محدقة وذكر وتعالى الأمة كان الأوس والخزرج قديما حيث استمرت الحروب بينهم مئة وعشرين سنة حتى جاء الإسلام فأخمدها وجمعهم الحق وألف أمة واحدة ويوضح تأكيد رب العزة كتابه العزيز أننا أتباع دين واحد وأن واحدة ويجب تتفق الإيمان والتوحيد العبادة مشيرا حال بعض حين اختلفوا فتقطعوا قطعا يقول سبحانه: «وإن أمتكم أمةً واحدةً وأنا ربكم فاتقون أمرهم زبراً حزب لديهم فرحون فذرهم غمرتهم حين» ومن هنا تحذير الرسول صلى وسلم الخروج الطاعة ومفارقة الجماعة قال وسلم: «من خرج وفارق فمات مات ميتة جاهلية» أعلن براءته ممن يخالف ويفرق الصفوف ويضرب الأمة: برها وفاجرها يفي لصاحب العهد بعهده فقال صلوات وسلامه عليه: أمتي يضرب لا يتحاشى مؤمنها بعهد ذي عهدها فليس مني ولست منه» ويوضح نهاية يشاقق وينفصل عن سبيل فيقول: «ومن بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير نوله تولى ونصله جهنم وساءت مصيراً» إن انفلق نور برسالة الأنام دخل الناس أفواجاً وتعاقبت الأيام والسنون وطالت المدة وقت مهبط الوحي واختلط وكثر اتباع الهوى وزيدَ وانقُص الدين يراه صاحبه بأنه ولكن بل بدعة وصل الأمر الاعتقاد ويحسبونه هيناً عند عظيم فرق ومذاهب وأفكار وردود مجاناً PDF اونلاين أو الفرق العقائدية الإسلامية هي فروع مختلفة مدارس فكرية وكلامية فيما يتعلق بالعقيدة فعن النبي «افترقت اليهود إحدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى اثنتين وستفترق ثلاث فرقة» ومن المهم نُدرك وندرُس التيارات والمذاهب الفكرية قامت بصناعة تاريخنا الحضاري وشكلّت قسَماته فهو تراثٌ حضاري غني وعريق وسيُمكننا ذلك بكل فهم الاسلامية الحديثة وإدراك مدارسها وصراعاتها وجذورها الممتدة التاريخ ويبدو لي الحديث وكأنه أحيانا حديثٌ واقعنا الفكري المعاصر وتشعُباته وتعقيداته ولعله أحد السُبل لاستشراف المستقبل وصراعاته ومآلاته لتصحيح مسارنا وترشيد مسيرتنا المُلفت للنظر قيداً فكرِ وتطور ونهضتها تلك لم تترك غريبا والتشدد ودَعَت اليه بينما بعضها الآخر مُعبّرا آمال الأمّة القوة والتقدم والنهضة وهذا الركن خاص بكتب مجانيه للتحميل
❞ امتاز الشيخ الشنقيطي رحمه الله في وقفات مع المسائل بدقة الاستدلال وقوة الاستنباط ويعود ذلك للقوة العلمية والفهم العميق (مثال) قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا﴾ [الفرقان:67] قال رحمه الله هذه الآية وغيرها قد بينت أحد ركني ما يسمى الآن بالاقتصاد لأن جميع مسائل الاقتصاد على كثرتها واختلاف أنواعها تعود إلى أصلين هما اكتساب المال وصرفه في مصارفه، وإن الاقتصاد عمل مزدوج ولا فائدة فيه إلا إذا توفر الأصلان السابقان وهي لا تقوم إلا بأمرين هما معرفة حكم الله فيه ومعرفة الطريق الكفيلة باكتساب المال) . ❝
❞ الأخبار الإسرائيلية علماء التفسير والحديث يطلقون (الإسرائيليات) على ما هو أوسع وأشمل من القصص اليهودية فهو في اصطلاحهم يدل على كل ما تطرق إلى التفسير والحديث من أساطير قديمة منسوبة في أصل روايتها إلى مصدر يهودي أو نصراني أو غيرهما وقال الشيخ الشنقيطي رحمه الله من المعلوم أن ما يروى عن بني إسرائيل من أخبار معروفة بالإسرائيليات لها ثلاث حالات وهي:
أ ) ما يجب تصديقه وهي ما دل الكتاب والسنة الثابتة على صدقه.
ب) ما يجب تكذيبه وهي ما دل الكتاب والسنة الثابتة على تكذيبه.
ج ) ما لا يجوز التكذيب ولا التصديق وهي ما لم يثبت في الكتاب والسنة الثابتة صدقه ولا كذبه . ❝