█ _ منير محمد الغضبان 1999 حصريا كتاب عمرو بن العاص الأمير المجاهد 2024 المجاهد: السهمي القرشي الكناني (47 ق هـ أو 45 575م 577م 43 664م) صحابي وقائد عسكري مسلم وأحد القادة الأربعة الفتح الإسلامي للشام لمصر وأول والٍ مصر بعد فتحها كان من سادة قريش الجاهلية فأبوه هو وائل وكان يحترف التجارة فقد كان يسافر بتجارته إلى الشام واليمن ومصر والحبشة كما فرسان أرسلته أصحمة النجاشي ملك الحبشة ليرد عليهم هاجر المسلمين بلاده حضر غزوة بدر مع ضد ثم أحد الخندق ولمّا عادت مكة صلح الحديبية ذهب عند فوجده اعتنق الإسلام فاعتنق هناك يد السنة الثامنة للهجرة أخذ سفينة متجهًا المدينة المنورة فالتقى الطريق بخالد الوليد وعثمان طلحة فدخل ثلاثتهم صفر عام 8 معلنين إسلامهم وحينها قال الرسول: "إن قد ألقت إلينا أفلاذ كبدها" بعد إسلامه أرسله النبي سرية ذات السلاسل جمادي الآخرة سنة أخرى لهدم صنم سواع رمضان فتح وفي شهر ذي الحجة بعثه ملكي عمان جيفر وعباد ابني الجلندي بكتاب يدعوهما وبعد عيَّنه واليًا الزكاة والصدقات بها وظل سنتين تقريبًا حتى وفاة استعمله أبو بكر قائدًا عسكريًا حروب الردة وجَّهه لفتح فلسطين رأس ستة سبعة آلاف مقاتل فبدأ المناوشات والتقى تحت قيادة خالد معركة أجنادين وشارك فحل وحصار دمشق الميمنة اليرموك سبسطية ونابلس واللد ونواحيها ويبنى وعمواس وبيت جبرين هبط جنوبًا ففتح رفح وعسقلان غزة عهد أبي وحاصر قيسارية وبدأ حصار بيت المقدس انضم إليه عبيدة الجراح فأصبح ولما أُصيب طاعون عمواس استخلفه عرض الخليفة عمر الخطاب وطلب السماح له بالمسير إليها فسار العريش وصل الفرما سار بلبيس وفتح خلال سيره سنهور وتنيس عُمر المدد فأرسل فرقة بقيادة الزبير العوام سيطروا إقليم الفيوم وعسكر عين شمس جرت حصن بابليون سقط أيديهم 21 ربيع الآخر 20 وأعطى أهل الأمان الإسكندرية وحاصرها وانتهى باتفاق وخرج منها البيزنطيون 1 محرم أهلها وأصبح أوّل وأنشأ مدينة الفسطاط وبنى فيها أول جامعٍ عُرف باسمه لاحقًا عزله عثمان عفان عن ولايةِ 24 مقتل طالب بالثأر لدمه صف معاوية سفيان قادة قواته وقعة صفين وممثل طرف التحكيم المعركة وتولى ولاية مرة توفي ليلة عيد الفطر وله العمر ثمانية وثمانون عاماً ودفن قرب المقطم بالدهاء والذكاء والفطنة قبل وبعده وُصف بأدهى العرب "داهية العرب" اشتهر ببلاغته وفصاحته ورصانة شعره الخطب الكثير وروى عدداً قليلاً الأحاديث النبوية تبلغ حوالي أربعين حديثًا عزله توفي الخلافة 23 عيّن عبد الله سعد السرح خراج بقاء الجيش والإدارة فاختلف وعبد فكتب يقول: «إن عمرا كسر الخراج» وكتب عمرو: حيلة الحرب» أن ينصرف وجعل واختلف المؤرخون عزل فيعتقد البعض أنها بداية خلافة بينما ابن الأثير 26 وقال الطبري أنه اعتزل 27 مقتل وموقعة صفين منمنمة فارسية تصور عاد وقيل بل بفلسطين قصره المسمى (العجلان) قُتِل 18 35 خرج متوجها نحو وقال: «والله يا ما يقيم فيدركه قتل هذا الرجل إلا ضربه عز وجل بذل لم يستطع نصره فليهرب» وسار معه ابناه ومحمد بعده حسان ثابت ووصل وبايع 36 وامتنع وأهل بيعة علي وقالوا لا نبايع يقتص قتلة موقعة الجمل بعث جرير البجلي يدعوه للبيعة فاستشار ورؤوس فأبوا البيعة فاستعد لغزو وأخذ يستنفر الجند وجهز جيشًا بالنخيلة بالقرب الكوفة وعندما علم بتحرك جيش العراق جمع مستشاريه أعيان فبايعوا الطلب بدم والقتال وقد قام بتجهيز وعقد الألوية وقام خطيباً يحرضهم فقال: فرقوا جمعهم وأوهنوا شوكتهم وفلوا حدهم إن البصرة مخالفون لعلي وترهم وقتلهم تفانت صناديدهم وصناديد يوم وإنما شرذمة قليلة ومنهم خليفتكم فالله حقكم تضيعوه دمكم تبطلوه » وساروا خيول كلها واستمر القتال شهرًا وما دخل المحرم بادر الفريقان الموادعة والهدنة طمعاً الصلح عادت الحرب كانت عليه واشتد بين الطرفين تقدم البداية رأى عمار ياسر تقهقر وأصحابه وتقدم خصومه يستحثهم وتوجه النصر لأهل معاوية: «لئن نحن التقينا غدًا لتميلن الروم ذرارينا ونسائنا ولتميلن فارس وذراريهم يبصر ذوو الأحلام والنهى لأصحابه: «اربطوا المصاحف أطراف القنا» اقترح ربط القنا إشارة لتحكيم القرآن وقَبِل وقف ووافق ورجع وعلّق آمالاً إزالة الخلاف «أنا أولى بذلك» التحكيم اتفق فوكل حكمًا عنده ووكل أبا موسى الأشعري مقر اجتماع الحكمين دومة الجندل 37 الموافق 658م جاء قصة العديد الروايات التي يختلف عليها والجماعة والشيعة فالعديد هذه يعتقد إما ضعيفة موضوعة؛ والعكس أيضًا ذكر تاريخه نص الوثيقة: العاص بسم الرحمن الرحيم هذا تَقاضى عليُّ ومعاوية سفيان؛ قاضى عليٌّ ومَن معهم مِن شيعتهم المؤمنين والمسلمين وقاضى إنَّا نَنزل حكم وكتابه ولا يجمع بيننا غيرُه وإنَّ فاتحته خاتمته نُحيي أحيا ونُميتُ أمات فما وجد الحكَمانِ وهما عبدالله قيس وعمرو عمِلَا به يجِدا فالسنَّة العادلة الجامعة غير المفرِّقة وأخذ الحَكَمان عليٍّ ومن الجندين العهود والميثاق والثقة الناس أنهما آمنانِ أنفسهما وأهلهما والأمَّة لهما أنصار الذي يتقاضيان وعلى الطائفتين كلتيهما عهدُ وميثاقه الصحيفة وأنْ وجبت قضيتهما المؤمنين؛ فإن الأمن والاستقامة ووضع السلاح بينهم أينما ساروا أنفسهم وأهليهم وأموالهم وشاهدهم وغائبهم يَحكما الأمَّة يردَّاها حرب فُرقة يعصيا وأجل القضاء وإن أحبَّا يؤخِّرا ذلك أخَّراه تراضٍ منهما وإن توفِّي أحَد الحكَمينِ فإنَّ أمير الشيعة يختار مكانه يألو المعدلة والقسط مكان يقضيان فيه عدلٌ الشام؛ رضيا وأحبَّا فلا يَحضرهما إلَّا أرادا ويأخذ الشهود ثم يكتبان شهادتهما وهم أنصارٌ مَن ترك وأراد إلحادًا وظلمًا اللهمَّ إنَّا نستنصرك العاص وذكر عساكر الوثيقة أُعلنت شعبان 38 659م فاجتمع إليهما ويروي بينهما كلامًا السر خالفه فقدم فتكلم وخلع عليًا تكلم فخلع وأثبت فتفرق الحكمان بايع القعدة علق القصة كثير الدمشقي «هذا يصح سند يرويه يوثق بروايته الإخباريين التالفين أمثال مخنف لوط يحيى» إسماعيل البخاري التاريخ الكبير رواية تخالف وتذكر وعمرًا اتفقا خلع وأن يعهدا بأمر الصحابة الذين توفى وهو راضٍ عنهم فروى حضين المنذر قال: لما أي فضرب فسطاطه قريبًا فسطاط فبلغ نبأه «إنه بلغني كذا وكذا فاذهب فانظر عنه فأتيته فقلت: أخبرني الأمر وليت أنت وأبو كيف صنعتما فيه؟ قالوا والله ولكن قلت لأبي موسى: ترى الأمر؟ أرى النفر رسول صلى وسلم قلت: فأين تجعلني أنا ومعاوية؟ يستعن بكما ففيكما معونة» يجلي الغامض ويظهر الحقائق حول الشخصية العظيمة, إنه العاص؛ واحد أساتذة التربية الإيمانية الوجود, ميزان الفاتحين بحيث يذكر عظام الأمة ويكون واحدًا منهم, البطولة والعبقرية الحربية حيث الامتداد الجغرافي يكاد يكون الفاتح الأول , حين يوضع عباقرة الحكم يضارعه الخلفاء الراشدين وحين الدهاة فهو الكبار دوخوا العالم بدهائهم وعبقريتهم وسخَّروا كله لنصرة الدين العظيم, رجال المبادئ أكبر البشرية تحويل واقع عملي وتطبيقها الأرض نموذجًا حيًّا للأجيال المتعاقبة لله دره جنديًّا مؤمنًا مدرسة الخالدين كتب السير المذكرات مجاناً PDF اونلاين هى تلك كتبها أصحابها أشخاص آخرون تجارب شخصيات رسمت وأسست قواعد هامة حياتنا تستوجب القراءة والتفكّر