📘 ❞ أسماء الله الحسنى للشعراوي ❝ كتاب ــ محمد متولي الشعراوي اصدار 1993

عن كتاب أسماء الله الحسنى للشعراوي:
أسماء الله الحسنى أسماء مدح وحمد وثناء وتمجيد وتعظيم الله وصفات كمال الله ونعوت جلال الله، وأفعال حكمة ورحمة ومصلحة وعدل من الله.، يدعى الله بها، وتقتضي المدح والثناء بنفسها.

سمى الله بها نفسه في كتبه أو على لسان أحد من رسله أو استأثر الله بها في علم الغيب عنده، لا يشبهه ولا يماثله فيها أحد ، وهي حسنى يراد منها قصر كمال الحسن في أسماء الله، لا يعلمها كاملة وافية إلا الله.

وهي أصل من أصول التوحيد، في العقيدة الإسلامية لذلك فهي روح الإيمان وأصله وغايته، فكلما ازداد العبد معرفة بأسماء الله وصفاته، إزداد إيمانه وقوي يقينه، والعلم بالله، وأسمائه، وصفاته أشرف العلوم عند المسلمين، وأجلها على الإطلاق لأن شرف العلم بشرف المعلوم، والمعلوم في هذا العلم هو الله.

امتدح الله بها نفسه في القرآن الكريم فقال: اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى (سورة طه، الآية 8)، وحث عليها الرسول محمد ﷺ فقال: "إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا، مِائَةً إِلَّا وَاحِدًا، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الجَنَّةَ".

إن المادة التي وضعها الشيخ الشعراوي، سبقها تقديم بقلم الشيخ محمد السنراوي، ركزت على الجوانب الإيمانية المتعلقة بدراسة أسماء الله الحسنى، باعتبار أنها من بين المباحث الثلاث التي تتصل بالتوحيد؛ توحيد الربوبية، وتوحيد الألوهية، بالإضافة إلى توحيد الأسماء والصفات.

ولغة المقدمة والكتاب مالت بشكل عام، إلى لغة الرقائق، لكي تمس نفس وقلب القارئ، مع عدم إهمال مخاطبة عقله حول دلالات أسماء الله الحسنى، سواء لجهة دلالات كل اسم منها على حدة، أو دلالاتها على المستوى الكلي، ولاسيما فيما يتعلق بدلالات اتصاف الله سبحانه وتعالى بهذه الصفات، في صدد طمأنة الإنسان إلى الإله الواحد الأحد، وطلاقة قدرته، وبالتالي؛ فإن الإنسان يأمن بإيمانه به، ويأمن إلى جواره لكنف الله عز وجل.

الكتاب بعد أن عرض للمعاني الدلالية والاصطلاحية لكل اسم من أسماء الله الحسنى؛ بدأ الشيخ الشعراوي في عرض السند الشرعي من السُّنَّة النبوية حول هذه الأسماء كما يعرفها المسلمون، وبترتيبها الحالي، والآيات القرآنية التي تُقِر صحة اتصاف رب العزة سبحانه بهذه الأسماء.

ثم يقدم الشيخ الشعراوي بعد ذلك مجموعة من المقولات حول ما ينبغي على الإنسان المسلم أن يقوم به بعد إدراكه وإيمانه لمعاني هذه الأسماء، من حسن العبادة، والتسليم لله عز وجل، باعتباره صاحب الذات العلية، والكامل الذي لا يعتريه عارض أو نقص، وحمده وحده على ما أفاض به من نِعَمٍ على الإنسان.

ويسترسل الشيخ الشعراوي في تأملاته طوال الكتاب، مع صور الإعجاز في خلق الإنسان والكون، ودلالاتها في صدد وحدانية الخالق وطلاقة قدرته، في استخدام صحيح للمنهج العقلي في التأكيد على ما يقوله النص.