█ _ عماد حسن مرزوق 2005 حصريا كتاب الإعجاز البلاغي القرآن الكريم عند المعتزلة عن مكتبة بستان المعرفة 2024 المعتزلة: الْمُعْتَزِلَةُ (والمفرد: مُعْتَزِلِيّ) هي فرقةٌ كلاميّةٌ ظهرت أواخر العصر الأموي (بداية القرن الثاني الهجري) البصرة وازدهرت العباسي لعبت دوراً رئيساً المستوى الديني والسياسي غلبت النزعةُ العقلية فاعتمدوا العقل تأسيس عقائدهم وقدموه النقل وقالوا بالفكر قبل السمع ورفضوا الأحاديث التي لا يقرها حسب وصفهم بوجوب معرفة الله بالعقل ولو لم يرد شرعٌ بذلك وأنه إذا تعارض النص مع قدموا لأنه أصل ولا يتقدم الفرع الأصل والحسن والقبح يجب معرفتهما فالعقل موجبٌ وآمرٌ وناهٍ ينقدُهم معارضوهم أنهم غالوا استخدام وجعلوه حاكماً وبذلك اختلفوا السلفية الذين استخدموا وسيلة لفهم وليس من أشهر واصل بن عطاء وعمرو عبيد وإبراهيم النظام وهشام عمرو الفوطي والزمخشري صاحب تفسير الكشاف والجاحظ والخليفة المأمون والقاضي عبد الجبار كان للمتعزلة تأكيدٌ موضوع التوحيد وبقي القليل من آثار لقرون ولم يعرف عنه سوى كتابات آخرين أشاروا إليهم عبوراً أو عارضوهم إلى أن اكتشفت البعثة المصرية اليمن أهم مذهب الاعتزال وهو "المغني أبواب والعدل" للقاضي وله أيضاً شرح الأصول الخمسة وصلت الحركة إلى ذروتها السياسية خلال الخلافة العباسية محنة خلق وهي فترة الاضطهاد أسسها الخليفة حيث عاقب علماء الدين سجنوا حتى القتل ما يمتثلوا لعقيدة واستمرت هذه السياسة عهد المعتصم والواثق يُعتقد أول ظهور للمعتزلة العراق ثم انتشرت أفكارهم مختلف مناطق الدولة الإسلامية كخراسان وترمذ واليمن والجزيرة العربية والكوفة وأرمينيا إضافة بغداد اختلف المؤرخون بواعث واتجهت رؤية العلماء سببين رئيسيين: سبب ديني وسبب سياسي إعجاز الإسلام هو اعتقاد المسلمين ينص له صفة إعجازية المحتوى والشكل يمكن يضاهيه كلام بشري ووفقًا لهذا الإعتقاد فإن الدليل المعطى للنبي محمد ﷺ للدلالة صدقه ومكانته النبوية يؤدي غرضين رئيسين الأول أثبات أصالة وصحته كمصدر إله واحد والثاني إثبات صدق نبوة الذي نزل عليه ينقل الرسالة ظهر مفهوم إعجاز منذ اليوم لقيام النبي بتبليغه للعرب يبلغ العمر آنذلك 40 عامًا الإعجاز لغةً: مشتقٌ عجزُ عجزاً فهو عاجزٌ أي: ضعيفٌ والمعنى: ضعف الشئ يقدر ويقال أعجزني فلانٌ عجزت طلبه وإدراكه والإعجاز القرآني مصطلح يدل على: قصور الإنس والجن يأتوا بمثل بسورةٍ مثلهِ وقد بين أصاب العرب سماعهم آياته لأول مرة فبعضهم وصف بأنه شاعر فأنزل تعالى سورة يس: وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ وبعضهم قال قد نقل هذا الكلام ممن سبقوه يقول الفرقان: وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا بينما اتهم بعضهم ساحر يونس: أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ وفقًا لصوفيا فاسالو باحثة معاصرة علم اللاهوت الأخبار وصلت إلينا طريقة تلقي للقرآن وإصابتهم بالحيرة أمر بالغ الأهمية النقاشات تقول صوفيا :«إن لما سمعوا أحتاروا محاولة تصنيف كلماته وتسائلوا: شعر؟" "هل سحر؟" أساطير؟" يتمكن العثورعلى أي شكل أدبي يتوافق القرآن» البياني: ويسمى أيضا بالإعجاز ويعتبر أنواع يتعلق باستخدام كلمات وعبارات وتركيب الجمل بحيث تكون واضحة ومفهومة ومختصرة تظهر الفصاحة والبلاغة والبيان بصورة يفهمها القارئ ويظهر تأثيرها السامعين التحدي وجه عرب الجاهلية كانوا يمتازون بالفصاحة وبرز منهم العديد الشعراء مثل امرؤ القيس وعنترة شداد وزهير أبي سلمى الأمثلة النوع لكلمتي “السنة” “العام” العنكبوت : وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ في اللغة (السنة والعام) تعبير زماني يُستخدم حساب الأيام كل منهما يُعادل اثني عشر شهرًا أما الفرق بينهما كلمة تستخدم مقدار التعب والمشقة حين تأتي الراحة والاسترخاء؛ لذا استخدم (سنة) السنين عاشها نوح ومعاناته قومه الدعوة والتي استمرت 950 سنة المدة ارتاح فيها كانت خمسين عام ماذُكر يوسف عندما طلب منه رؤيا الملك يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ سُنْبُلِهِ قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ تُحْصِنُونَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ حيث ذًكرت (سنين جمع سنة) المشقة والتعب الزراعة وسنوات الجفاف ذكر (عام) وقرنها بجملة (يغاث فيه الناس وفيه يعصرون) تعني ينزل عليهم المطر ويغيثهم يزخر بالمئات كما تروي كتب التاريخ قصة الوليد المغيرة المعروف بعداءه الشديد والذي أفصح قولا وشعرا فقد شهد بلاغة بعد سمع يقرأ فعاد قائلا مقولته الشهيرة: «والله لقد سمعت آنفاً كلاماً؛ الأنس الجن؛ والله إنَّ لحلاوة وإنَّ لطلاوة أعلاه لَمُثمِر أسفَلهُ لَمُغدِق وإنّه يعلو يُعلى عليه» نبذة الكتاب : أولى البلاغة عناية خاصة ورأوا وجها قويا وجوه أهل وأرباب فإذا ببلاغة تقطع قول بليغ وإذا بفصاحته تربو فصاحة المحتويات: الفصل1 المعجزة الفصل2 أسس الإبانة الفص3 الإمتاع والسنة مجاناً PDF اونلاين يؤدي ظهر Ra bracket png وَقُرْآَنٌ Aya 69 La 5 آَمَنُوا 2 png وفقًا " إن أنواعه تتعدد وتتنوع لتشمل المواضيع فمنها: الإعجاز البياني قدرة إيصال المعاني والرسائل المختلفة بوضوح وبلاغة يعجز البشر الإتيان بمثلها الإعجاز العلمي إخبار بالحقائق العلمية كعلوم الفضاء والبحار والجبال وغيرها يكن ممكنا إدراكها زمن نزول يتم إثباتها إلا بالعلم الحديث الإعجاز التشريعي سمو ودقة التشريعات والمبادئ جاء بها وتميزها دونها بطريقة يستحيل الغيبي ويُقصد به إشارة لأمور غيبية لها علاقة بالماضي الحاضر المستقبل التنبؤ هذا الركن يحتوي ومؤلفات تناولت بالتفصيل