📚 افضل 100 كتاب في إعجاز .

المكتبة - 📚 أفضل 100 كتاب في إعجاز .

🏛 أهم كتب إعجاز مكتبة تحميل مجاني 2024 PDF 📖 الإعجاز العلمي القرآن هو موضوع يتناول ما ورد من موضوعات علمية تتعلق بالحقائق الكونية التي لم تكن مدركة للبشر زمن نزول ثم أثبتها العلم لاحقا؛ حيث يؤمن المسلمون بأن معجزة وأنه دليل نبوة محمد بن عبد الله يقول بعض الباحثين الإسلاميين وعدد علماء الشريعة المختصين أيضًا بمجالات متنوعة أن يشير إلى معلومات علميّة كثيرة عدد الآيات وأن هذا يُشكل الدليل القاطع مصدره العليم والعارف بكل شيء وقد انتشر الاعتقاد بيّن عدّة نظريات معروفة قبل اكتشافها بمئات السنين مختلف أنحاء العالم الإسلامي بالمقابل انتقد العلماء والباحثين نصوص حول خلق الكون والأرض وأصول الحياة البشرية وعلم الأحياء وعلوم الأرض باعتبارها تحتوي مغالطات غير ومن المحتمل تتناقض مع متطورة خلفية عقائدية يؤمن النبي للعالمين آياته تتحدى العالمين يأتوا بمثله أو بسورة مثله بآية كما يعتبرونه دليلاً نبوته يقول وهو يسمى بالإعجاز يختلفون ماهيتها فالإعجاز يعني ضمناً التحدي عجز الجهة تحداها وهذا يعتبره البعض خاصاً ببلاغة وأسلوبه ولكن آخرين يؤمنون بشمولية للعلوم بشكل مطلق فيؤمن خالق وبما كلامه فإنه المستحيل يتعارض الحقائق العلمية اكتشفت بعد ولهذا فإن توافق النص القرآني مقتضيات الحديث وجود إلماحات تصريحات ضمنه تؤكد حقائق عرفت لاحقاً وأشهر عمل بطريقة منهجية توضيح الطبيب الفرنسي موريس بوكاي ألف نهاية تجربته أعلن إسلامه كثمرة لها كتابه المشهور الذي ترجم سبع عشرة لغة (التوراة والأناجيل والقرآن الكريم بمقياس الحديث) تعرض منهج لإنتقادات واسعة وباحثين غربيين معتبرين كتبه موضوعية وغير ويناقض النظريات مواقع عدة سبيل المثال وجد الناقدين أمثال الباحث تانر إديس المراجع والآيات القرآنية استند إليها ليثبت فيها توسع والأكوان المتوازية والكون المنظور هي "خاطئة صارخ" المدافعون والمنتقدون برز الدعاة والعلماء ليؤكدوا أشهرهم الدكتور زغلول النجار ربط محاضرات جامعية وتلفازية بين جاء وما أقرّته القرن العشرين سبقه أبرز قيل المجال الآية السابعة والستين سورة الأنعام: Ra bracket png لِّكُلِّ نَبَإٍ مُّسْتَقَرٌّ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ Aya 67 La تشير سوف يُكتشف مرور الزمن خُلق فعلاً انفجار عظيم أدنى نقطة سطح البحر الميت الجنين يُخلق أطوار ذلك الأمور كذلك التفسير تنبأ ببعض الحوادث ستقع مستقبلاً أشهرها هزيمة الفرس يد الروم البيزنطيين خلال عقد العشرينيات السابع كان قد هزموا قبلاً وفتحوا قسمًا إمبراطوريتهم: الم 1 غُلِبَتِ الرُّومُ 2 فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ 3 بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ 4 بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ 5 فقد نزلت هذه سنة 615 أي 6 7 سنوات انقلاب ميزان القوى لصالح بالمقابل هناك الذين يُعارضون فكرة علميّ قائلين أنه ليس بكتاب علوم فالعلم دائمًا يتغير والنظريات تتبدل وتُدحض فلا يمكن القول بصحة إحداها طيلة أدرج والمجلات المختصة ضمن المنهج الديني وليس واعتبر خارج نطاق البحث منهجاً يخالف المنهجية تعرضت حركة الدين بالعلوم الحديثة يتبعها كتاب تم انكار المعجزات يعتبرها علمي مثل انشقاق القمر الإعجاز واصطلاحا الإعجاز مشتق العجز والضعف عدم القدرة والإعجاز أعجز بمعنى الفوت والسبق والمعجزة اصطلاح أمر خارق للعادة مقرون بالتحدي سالم المعارضة وإعجاز يقصد به الناس نسبة بسبب اعتقاد المسلمين بعدم قدرة شخص الإتيان إخبار السنة النبوية بحقيقة التجريبي وثبت إمكانية إدراكها بالوسائل الرسول مما يظهر صدقه فيما أخبر عن ربه وفق الهيئة العالمية للإعجاز والسنة للقرآن يُقصد بالإشارة وظواهرهِ تتمكن العلوم المكتسبة الوصولِ فهم منها إلا قرون متطاولة بحسب تعريف Ra قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآَنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا 88 الإسراء Ra أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ دُونِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ 13 هود أو حتى قصيرة فقال: بِسُورَةٍ 38 يونس على الرغم الكثير الوقت منذ قديم الحاضر أهل اللغة الآن زالوا يقرون بقوة الأسلوب وعليه أشار أبو سليمان الخطابي إبراز تفاصيل وجوه فقال:«ذهب الأكثرون النظر جهة البلاغة لكن صعب عليهم تفصيلها وأصغوا فيه حكم الذوق » وقال العلامة ابن خلدون:«الإعجاز تقصر الإفهام إدراكه وإنما يدرك الشيء منه له ذوق بمخالطة اللسان العربي وحصول ملكته فيدرك إعجازه قدر ذوقه السبق العلمي كلمة السبق تطلق كلمة الصحفي فالقرآن فيزياء فلكية ولا كيمياء طب زراعة غيرها الاستخلاف الأرضي فوضها الإنسان جعله خليفة حسب قول ولقد حث طلب والدراسة: اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ إذن كتاباً علميا بحتًا لهذه فيجب نجد كل نشاء شتى الميادين يتصور بل هداية وتعريف لهوية فالتعريف لماذا دور الحضارة سيكون حاله ينتهي إليه ينتظره موته فهو للسلوك البشري والأخلاق والمعاملات :Ra إِنَّ الْقُرْآَنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا 9 أما جانب ففي قوله سَنُرِيهِمْ آَيَاتِنَا الْآَفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ 53 أصطلح تسمية القرآني التفصيل التاريخي لأحداث الرسل والأنبياء لقد احتوى تفصيل تاريخي للأنبياء والمرسلين السابقين التاريخ يكن يعرف العرب عنه شيئاً سوى الأحبار والرهبان وكانوا خلاف بينهم أمة كانوا أميين لا يعلمون فلما جاءهم بتاريخ والأنبياء مفصلاً اعترف الرهبان والأحبار وصدقوه روى ربهِ واضحاً جلياً وخرجوا دين علماءه وتبعوا محمداً تِلْكَ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلَا قَوْمُكَ قَبْلِ فَاصْبِرْ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ 49 png الكشف عما يدور صدور وخاصة المنافقين وحصل مناسبات عهد ومنها اليهود يبشرون بظهور نبي قرب زمانه يخرج بلاد يتهددون بأنهم سيتبعونه ويقتلونهم معه قتل عاد وإرم ظهر وأقام المدينة المؤمنون يلقون ويذكرونهم بما يقولون بشارات فيعترفون ويعلنون إيمانهم إذا خلا بعضهم أنكر الاعتراف لأن سيجعل شاهدين يوم القيامة وظنا منهم الحساب الشهادة فقط فأخبر حاكياً حالهم وكشف قولهم قالوه سراً فما كذبوا قاله ودخل جماعة الإسلام وَإِذَا لَقُواْ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا خَلاَ إِلَىَ بَعْضٍ أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ اللّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَآجُّوكُم بِهِ عِندَ رَبِّكُمْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ 76 أَوَلاَ يَعْلَمُونَ اللّهَ يَعْلَمُ يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ 77 png الأخبار غيوب ومسائل تكون المستقبل القريب والبعيد كما أحداث ستكون وفي وبعده فجاء الأيام تفسيراً لما أنبأنا أمثلة هذا: انتصار وأدنى الأرض الإخبار ستَغلِب بضع سنين أقل عشر فرح الوثنيون مكة بانتصار الفُرس وتأهبوا كذب وعد مرت السبع وتحقق الله: عرف العصر منطقة أكثر الأراضي انخفاضًا القرآن: وهم غلَبهم سيغلبون وقد جرت المعركة الثانية انتصر وهي منخفض أرضي الجيولوجيا أخفض اليابسة عبر بقوله: بأدنى وحدث موت أبي لهب الكفر أخبر أبا سيصلى نارًا ذات المسد سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ لن يدخل وسيموت علي الكفر وزوجته مات غزوة بدر بسبع ليال ولم يفكر يُسلِم ولو نفاقًا أظهر المنافقين بينما أسلم ولديه عتبة ومتعب فتح الأخبار وعن حقائق وهو نبينه قولنا إنه سابق للمحدثات عصرنا قوله:Ra مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ 19 بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ يَبْغِيَانِ 20 اكتشف الباحثون مياه البحار تمتزج بعضها لقد وجدوا الأبيض المتوسط بمياه المحيط الأطلنطي عند جبل طارق فهناك التقاء وبينهما حاجز أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا لَهَا رَوَاسِيَ بَيْنَ حَاجِزًا أَئِلَهٌ مَعَ بَلْ أَكْثَرُهُمْ 61 png توجد مناطق يختلط الماء العذب ماء دون امتزاج مثال أمريكا الجنوبية يصب يأتي الكهوف القريبة الشاطئ المالح للبحر ولمسافات طويلة اتصال بحرين نهرين بكثافات مختلفة وتوجد الظاهرة ايضاً الازقة البحرية Fiordland جنوب نيوزيلندا علماً بأنَّ موجودة المحيطة بشبه الجزيرة العربية موقع وكان القارات يزل مكتشف نـزول ونيوزيلندا إنَّ قوة الشد السطحيّ surface tension تختلف كثافة الاختلاف يمنع الماءين اللغوي القرآن الأصالة نزل ورُدّد ودُوِّن باللغة تزال اللغات الحية يتحدث بها نصف مليار فرد عربي إضافة آخر يقرأونه ويمارسون عبادتهم وإن السائد ولد وترعرع وعاش ونزلت عليهِ الرسالة ونشرها نزل وردده حفظة وبدأ جمعه وتدوينه أثناء حياتهِ أصيل معرض للتغيير وتشويه المعنى يحدث للكتب السماوية الأخرى كونها تُرجِمت مدى العصور لغات الجدة الدائمة إن كلام بشري يبلى تكرر وبقدر ترديده بقدر وتسقط مكانته بجدته الدائمة يؤثر ترديد تكرار فكم كرر ويكررون الفاتحة وقصار السور وكم أعادوا تلاوة وجميعهم يثبتون زال جديداً ألسنتهم وهذه علامة إعجازية تخضع للتجربة زمان ومكان وبث معانيه أخذنا الآراء الحيادية الموضوع رأي المستشرق ليون قال:«حسب جلالة ومجداً الأربعة قرناً عليه تستطع تخفف أسلوبه يزال غضاً كأن عهده بالوجود أمس » الكلام الفريد إن إنسان وجه دمجه بغيره الكلام يستطيع أحد يميز أدمج فيه؛ لأنه بالإمكان يقلد أديب شاعر الوجه الإعجازي هنا وحاولنا إدماجها بد تتميز وحدها وتظهر قال طه حسين:«إن نثراً بشعر إنما قرآن بغير الاسم شعراً واضح يقيد بقيود الشعر مقيد خاصة وحده توجد غيره يتصل بأواخر بنغمة صوتية أدرك فقال:«إن أفضل أخرجته العناية الإلهية لبني البشر وإنه ريب جيمس متشز مقاله :«لعل الكتب تقرأ تأكيد أيسرها حفظاً وأشدها أثراً اليومية لمن » الإعجاز القرآن يعتقد أنصار أنً وذلك والتي لاحقًا ونتيجة لذلك يُعرف بالأدب إذ نشر العديد والمواد توضح كُتَّاب وزغلول ويذكر النوعية والمنهجيّة لانتقادات مؤسسات وأخويات قدّم كتاباته التفسيرات وفقًا لمنهجه تتفق تُعرف الماضي يربط تبين للناس وتكتشف هناك ويعارض الفريق تفسيرات لظاهرة طبيعية وحيدة تغير أمثلة القرآن نشأة الكون كان القدم بداية سرمدي; بلا برزت نظرية الانفجار العظيم لتؤكد كوننا ثوانيه الأولى حوالي 8 جسيمات متناهية الصغر الكواركات قليل الفوتونات والإلكترونات حالة عالية للغاية ودرجة حرارة هائلة ازداد حجمه البداية بسرعة عظيمة أدت انخفاض حرارته سمح للجزيئات الأولية بالاندماج لتشكيل البروتونات والنيوترونات والهايدرونات أنوية ذرات بسيطة (الهيليوم والهيدروجين الليثيوم) وتشكل غيوم عملاقة غازي الهيدروجين والهيليوم وقليل الليثيوم التحام السحب الغازية تحت تأثير ظواهر كونية معقدة تعتمد النووية وقوة الجاذبية والقوة الإلكترومغناطيسية النجوم والمجرات في 1964 أصبحت نموذج لأصل وتطوره بعدما اكتشاف إشعاع خلفية الميكروويف الكوني (The Cosmic Microwave Background Radiation) الإشعاع الأحفوري للكون التقاطه صار شفافًا النموذج للعلماء بفهم معظم الظواهر يرى مناصرو آيات الكون أزلي الكون سرمديا شائعا بروز نشأة الممكن العدم لنظرية التضخم تقول كون فرعي تضخم داخل متعدد لقوانين فيزيائية أكبر فائقة الدقة لإنتاج مرئية يكون نتيجة لتصميم عليم وعلى قدير لو كانت أثقل بنسبة 0 2٪ هنالك حياة نجوم مجرات كواكب يتفق نص الآية: بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ 117 (البقرة: 117) انفصال السماوات الأرض أن وفقا الأبدي eternal inflation) كانتا مادة واحدة يَرَ كَفَرُوا وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ 30 التوسع المستمر للسماء بدأ الجدل تزامنا ظهور 1927 بحيث لوميتر الناتجة النسبية العامة ثابتة صياغتها طرف آينشتاين بوضع ثابت كوني إيمانا عام 1929 برهن إدوين هابل لاحظ انزياح أحمر طيف المجرات البعيدة أنها تبتعد تتناسب مسافاتها مجرتنا فنظريتا والنسبية ساهمتا ظاهرة يتوافق وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ 47 (الذاريات: 47) مرور بمرحلة الدخان تم تفسير الدخان سائدة مرتبطة ثُ� المكتبة والمؤلفين ودور النشر والفعاليات الثقافيّة اقتباسات مقتطفات أقوال المؤلفين ومقاطع مصنّفة التخصص نصيّة وصور وملخصات فيديو ومراجعات وتقييمات