📘 ❞ تلقيح فهوم أهل الأثر في عيون التاريخ والسير ت:عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن الجوزي أبو الفرج ❝ كتاب ــ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي اصدار 1997
كتب التاريخ الإسلامي - 📖 ❞ كتاب تلقيح فهوم أهل الأثر في عيون التاريخ والسير ت:عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن الجوزي أبو الفرج ❝ ــ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي 📖
█ _ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي 1997 حصريا كتاب تلقيح فهوم أهل الأثر عيون التاريخ والسير ت:عبد علي محمد عن دار الأرقم للنشر والتوزيع الكويت 2024 الفرج: pdf تأليف وهو ذكر فيه المؤلف من السير فنونًا ومن علوم الحديث عيونًا ليكون للمبتدئ تبصرة وللمنتهي تذكرة ومن ضمن ما حدثنا عنه الكتاب: أول المخلوقات مبدأ كيف كان مولد نبينا صلى الله عليه وسلم أسماء منائح رسول سراري عدد أزواج وترتيبهن سيوف هجرته إلى المدينة تسمية يضرب الأعناق بين يديه الصحابة الذين انفرد بالرواية كل واحد منهم التابعين لم مشارك غيره الرواية شهد بدرا المسلمين حروف المعجم كانت له ولوالده صحبة لرسول ممن روى تسمية المشهورين بالذكر أصحاب وذكر أنسابهم وأخبارهم الرسول رآه عرف بكنيته النبي واشتهر بها يعرف بأبيه دون اسمه بقريبه ولم اسم ولا كنيته جميع أصحابه المعروفات الصحابيات بكناهن فمنهن اسمها ومنهن وغير ذلك مما ذكره لنا وحكى أخباره في هذا الكتاب تذكرة؛ ذكر لا بدرًا الحديث؛ وغير كتب الإسلامي مجاناً PDF اونلاين يمتد فترة زمنية طويلة تغطي معظم العصور الوسيطة مساحة جغرافية واسعة تمتد حدود الصين آسيا غرب وشمال أفريقيا وصولا الأندلس ويمكن اعتبار منذ بداية الدعوة الإسلامية بعد نزول الوحي ثم تأسيس الدولة بالمدينة المنورة مرورا بالدولة الأموية دمشق التي امتدت حتى جبال البرانس شمال العباسية بما تضمنته هذه الدول إمارات وسلطنات ودول
كتاب
تلقيح فهوم أهل الأثر في عيون التاريخ والسير ت:عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن الجوزي أبو الفرج
ــ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي
صدر 1997م عن دار الأرقم للنشر والتوزيع - الكويت
كتاب
تلقيح فهوم أهل الأثر في عيون التاريخ والسير ت:عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن الجوزي أبو الفرج
ــ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي
صدر 1997م عن دار الأرقم للنشر والتوزيع - الكويت-
مساهمة من: الفاروق
( الإثنين 21 مارس 2016 ( 5:16 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
كتاب تلقيح فهوم أهل الأثر في عيون التاريخ والسير pdf تأليف عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن الجوزي أبو الفرج، وهو كتاب ذكر فيه المؤلف من السير فنونًا ومن علوم الحديث عيونًا، ليكون للمبتدئ تبصرة، وللمنتهي تذكرة.
ومن ضمن ما حدثنا عنه في الكتاب: ذكر أول المخلوقات، ذكر مبدأ التاريخ كيف كان، مولد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، ذكر أسماء منائح رسول الله صلى الله عليه وسلم، ذكر سراري رسول الله صلى الله عليه وسلم، عدد أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم وترتيبهن، ذكر أسماء سيوف رسول الله صلى الله عليه وسلم، ذكر هجرته صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، تسمية من كان يضرب الأعناق بين يديه صلى الله عليه وسلم، تسمية الصحابة الذين انفرد بالرواية عن كل واحد منهم واحد من التابعين لم مشارك غيره في الرواية عنه، تسمية من شهد بدرا من المسلمين على حروف المعجم، تسمية من كانت له ولوالده صحبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ممن روى عنه الحديث.
تسمية المشهورين بالذكر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر أنسابهم وأخبارهم، تسمية أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ومن رآه، ذكر من عرف بكنيته من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم واشتهر بها، ذكر من يعرف من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبيه دون اسمه، ذكر من يعرف من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبيه أبو بقريبه ولم يعرف له اسم ولا كنيته، ذكر من روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من جميع أصحابه، ذكر المعروفات من الصحابيات بكناهن فمنهن من عرف اسمها ومنهن من لم يعرف، ذكر من روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من جميع الصحابيات.
وغير ذلك مما ذكره لنا المؤلف وحكى لنا أخباره.
في هذا الكتاب ذكر المؤلف من السير فنونًا ومن علوم الحديث عيونًا، ليكون للمبتدئ تبصرة، وللمنتهي تذكرة؛ ومن ضمن ما حدثنا عنه في الكتاب:
ذكر أول المخلوقات، ذكر مبدأ التاريخ كيف كان، مولد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، ذكر أسماء منائح رسول الله صلى الله عليه وسلم، ذكر سراري رسول الله صلى الله عليه وسلم، عدد أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم وترتيبهن، ذكر أسماء سيوف رسول الله صلى الله عليه وسلم، ذكر هجرته صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، تسمية من كان يضرب الأعناق بين يديه صلى الله عليه وسلم، تسمية الصحابة الذين انفرد بالرواية عن كل واحد منهم واحد من التابعين لا مشارك غيره في الرواية عنه، تسمية من شهد بدرًا من المسلمين على حروف المعجم، تسمية من كانت له ولوالده صحبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ممن روى عنه الحديث؛ تسمية المشهورين بالذكر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر أنسابهم وأخبارهم،
تسمية أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ومن رآه، ذكر من عرف بكنيته من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم واشتهر بها، ذكر من يعرف من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبيه دون اسمه، ذكر من يعرف من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبيه أبو بقريبه ولم يعرف له اسم ولا كنيته، ذكر من روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من جميع أصحابه، ذكر المعروفات من الصحابيات بكناهن فمنهن من عرف اسمها ومنهن من لم يعرف، ذكر من روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من جميع الصحابيات، وغير ذلك مما ذكره لنا المؤلف وحكى لنا أخباره.
#4K
0 مشاهدة هذا اليوم#72K
9 مشاهدة هذا الشهر#20K
11K إجمالي المشاهدات
-
🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
-
كتب أخرى لـ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي:
-
-
❞ قال ابن الجوزي رحمه الله :
اعلم أن الزمان لا يثبت على حال كما قال عز وجل: ˝ وتلك الأيام نداولها بين الناس فتارة فقر ، وتارة غنى، وتارة عز ، وتارة ذل ، وتارة يفرح الموالي ، وتارة يشمت الأعادي .
فالسعيد من لازم أصلا واحدًا على كل حال. ❝ ⏤أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي❞ قال ابن الجوزي رحمه الله :
اعلم أن الزمان لا يثبت على حال كما قال عز وجل: ˝ وتلك الأيام نداولها بين الناس فتارة فقر ، وتارة غنى، وتارة عز ، وتارة ذل ، وتارة يفرح الموالي ، وتارة يشمت الأعادي .
فالسعيد من لازم أصلا واحدًا على كل حال . ❝
⏤ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي -
❞ ˝إخواني، الدنيا سموم قاتلة، والنفوس عن مكائدها غافلة، كم من نظرة تحلو في العاجلة، ومرارتها لا تطاق في العاقبة الآجلة، يا ابن آدم، قلبك قلب ضعيف، ورأيك في إطلاق الطرف رأي سخيف، عينك مطلوقة، ولسانك يجني الآثام، وجسدك يتعب في كسب الحطام، كم من نظرة محتقرة زلت بها الأقدام˝. ❝ ⏤أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي
❞ ˝إخواني، الدنيا سموم قاتلة، والنفوس عن مكائدها غافلة، كم من نظرة تحلو في العاجلة، ومرارتها لا تطاق في العاقبة الآجلة، يا ابن آدم، قلبك قلب ضعيف، ورأيك في إطلاق الطرف رأي سخيف، عينك مطلوقة، ولسانك يجني الآثام، وجسدك يتعب في كسب الحطام، كم من نظرة محتقرة زلت بها الأقدام˝ . ❝
⏤ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي -
❞ ˝إخواني، قيّدوا هذه النفوس بزمام، وازجروا، هذه القلوب عن الآثام، واقرؤوا صحف العبر بألسنة الأفهام، يا من أجله خلفه وأمله قدّام، يا مقتحمًا على الجرائم أيّ اقتحام، انتبهوا يا نوّام، كم ضيّعتم من أعوام، الدنيا كلها منام، وأحلى ما فيها أضغاث أحلام، غير أنّ عقل الشيخ فيها الغلام، فكل من قهر نفسه فهو الهمام، هذه الغفلة قد تناهت، والمصائب قد تدانت، فإنّا لله وإنا إليه راجعون، والسلام. ❝ ⏤أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي
❞ ˝إخواني، قيّدوا هذه النفوس بزمام، وازجروا، هذه القلوب عن الآثام، واقرؤوا صحف العبر بألسنة الأفهام، يا من أجله خلفه وأمله قدّام، يا مقتحمًا على الجرائم أيّ اقتحام، انتبهوا يا نوّام، كم ضيّعتم من أعوام، الدنيا كلها منام، وأحلى ما فيها أضغاث أحلام، غير أنّ عقل الشيخ فيها الغلام، فكل من قهر نفسه فهو الهمام، هذه الغفلة قد تناهت، والمصائب قد تدانت، فإنّا لله وإنا إليه راجعون، والسلام . ❝
⏤ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي -
❞ ˝يا هذا، لا يزال التائبون يهربون إلى دير الخلوة هروب الخائف إلى دار الأمان، لهم في سحر الليل تأنس بمدامع الأجفان، كتب السجود في ألواح جباههم خطوط العرفان، كم لأقدامهم في الدجى من جولان وكم لهم في وادي السحر من عيون تجري كالطوفان، فإذا لاحت أعلام الفجر كبروا عند مشاهدة العيان، فديت طراق الدجى، فديت أرباب العزائم، فديت الفتيان˝. ❝ ⏤أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي
❞ ˝يا هذا، لا يزال التائبون يهربون إلى دير الخلوة هروب الخائف إلى دار الأمان، لهم في سحر الليل تأنس بمدامع الأجفان، كتب السجود في ألواح جباههم خطوط العرفان، كم لأقدامهم في الدجى من جولان وكم لهم في وادي السحر من عيون تجري كالطوفان، فإذا لاحت أعلام الفجر كبروا عند مشاهدة العيان، فديت طراق الدجى، فديت أرباب العزائم، فديت الفتيان˝ . ❝
⏤ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي -
❞ ˝يا له من وقت سعيد، متى تخرج من الهوى وترجع إلى مولاك العزيز الحميد، يا مسكين، لو عاينت قلق التائبين، وتململ الخائفين من هول الوعيد، جعلوا قرة أعينهم في الصلاة، والزكاة، والتزهيد، وأهل الحرمان ضيعوا الشباب في الغفلة، والشيب في الحرص والأمل المديد، لا بالشباب انتفعت، ولا عند المشيب ارتجعت، يا ضيعة الشباب والمشيب˝. ❝ ⏤أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي
❞ ˝يا له من وقت سعيد، متى تخرج من الهوى وترجع إلى مولاك العزيز الحميد، يا مسكين، لو عاينت قلق التائبين، وتململ الخائفين من هول الوعيد، جعلوا قرة أعينهم في الصلاة، والزكاة، والتزهيد، وأهل الحرمان ضيعوا الشباب في الغفلة، والشيب في الحرص والأمل المديد، لا بالشباب انتفعت، ولا عند المشيب ارتجعت، يا ضيعة الشباب والمشيب˝ . ❝
⏤ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي -
-
❞ ˝يا أخي، أفنيت عمرك في اللعب، وغيرك فاز بالمقصود وأنت منه بعيد، غيرك على الجادة، وأنت من الشهوات في أوجال وتنكيد، ترى متى يقال: فلان استقال ورجع˝. ❝ ⏤أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي
❞ ˝يا أخي، أفنيت عمرك في اللعب، وغيرك فاز بالمقصود وأنت منه بعيد، غيرك على الجادة، وأنت من الشهوات في أوجال وتنكيد، ترى متى يقال: فلان استقال ورجع˝ . ❝
⏤ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي -
❞ ˝كان بعض الأغنياء كثير الشكر فطال عليه المد، فبطر وعصى، فما زالت نعمته ولا تغيرت حالته، فقال: يا رب، تغيرت طاعتي، وما تغيرت نعمتي، فهتف به هاتف يقول: يا هذا: إن لأيام الوصال عندنا حرمة وذمام، حفظناها نحن لك، وضيعتها أنت لنا˝. ❝ ⏤أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي
❞ ˝كان بعض الأغنياء كثير الشكر فطال عليه المد، فبطر وعصى، فما زالت نعمته ولا تغيرت حالته، فقال: يا رب، تغيرت طاعتي، وما تغيرت نعمتي، فهتف به هاتف يقول: يا هذا: إن لأيام الوصال عندنا حرمة وذمام، حفظناها نحن لك، وضيعتها أنت لنا˝ . ❝
⏤ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي -
❞ ˝يا أسيراً في قبضة الغفلة، يا صريعًا في سكرة المهلة، يا ناقض العهد، انظر لمن عاهدت في الزمن الأول، أكثر العمر قد مضى، وأنت تتعلل، يا مدعوًّا إلى نجاته وهو يتوانى، ما هذا الفتور والعمر قد تدانى، كأنك بالدمع يجري عند الموت هتانا˝. ❝ ⏤أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي
❞ ˝يا أسيراً في قبضة الغفلة، يا صريعًا في سكرة المهلة، يا ناقض العهد، انظر لمن عاهدت في الزمن الأول، أكثر العمر قد مضى، وأنت تتعلل، يا مدعوًّا إلى نجاته وهو يتوانى، ما هذا الفتور والعمر قد تدانى، كأنك بالدمع يجري عند الموت هتانا˝ . ❝
⏤ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي -
❞ ˝لله در أقوام قلوبهم معمورة بذكر الحبيب، ليس فيها لغيره حظ ولا نصيب، إن نطقوا فبذكره، وإن تحرّكوا فبأمره، وإن فرحوا فبقربه، وإن ترحوا فبعتبته، أقواتهم ذكر الحبيب، وأوقاتهم بالمناجاة تطيب، لا يصبرون عنه لحظة، ولا يتكلمون في غير رضاه بلفظة˝. ❝ ⏤أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي
❞ ˝لله در أقوام قلوبهم معمورة بذكر الحبيب، ليس فيها لغيره حظ ولا نصيب، إن نطقوا فبذكره، وإن تحرّكوا فبأمره، وإن فرحوا فبقربه، وإن ترحوا فبعتبته، أقواتهم ذكر الحبيب، وأوقاتهم بالمناجاة تطيب، لا يصبرون عنه لحظة، ولا يتكلمون في غير رضاه بلفظة˝ . ❝
⏤ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي -
❞ •
- قال ابن الجوزي - رحمه الله - :
˝ يا أخي ، لا يبيع الباقي بالفاني إلّا خاسر، وإيّاك والأنس بمن ترحل عنه، فتبقىٰ كالحائر، رفيق التقوىٰ رفيق صادق، ورفيق المعاصي غادر، مهر الآخرة يسير : قلبٌ مُخلص، ولِسانٌ ذاكر ˝💙. ❝ ⏤أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي❞ •
- قال ابن الجوزي - رحمه الله - :
˝ يا أخي ، لا يبيع الباقي بالفاني إلّا خاسر، وإيّاك والأنس بمن ترحل عنه، فتبقىٰ كالحائر، رفيق التقوىٰ رفيق صادق، ورفيق المعاصي غادر، مهر الآخرة يسير : قلبٌ مُخلص، ولِسانٌ ذاكر ˝💙 . ❝
⏤ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي -
-
❞ و الدواء مع التخليط لا ينفع ..
و قد تمكنت منك أخلاط المخالطة للخلق والتخليط في الأفعال ..
فليس لك دواء إلا ما وَصَفْتُ لك ..
فأما إذا خالطت الخلق و تعرضت للشهوات ..
ثم رٌمْتَ صلاح القلب = رُمْتَ المُمْتَنَع.
⏤أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي
صيد الخاطر. ❝ ⏤أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي❞ و الدواء مع التخليط لا ينفع ..
و قد تمكنت منك أخلاط المخالطة للخلق والتخليط في الأفعال ..
فليس لك دواء إلا ما وَصَفْتُ لك ..
فأما إذا خالطت الخلق و تعرضت للشهوات ..
ثم رٌمْتَ صلاح القلب = رُمْتَ المُمْتَنَع.
⏤أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي
صيد الخاطر . ❝
⏤ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي -
-
❞ قال أبو بكر المروزي ˝سمعت أحمد بن حنبل يرغب بالنكاح ˝ فقلت له ˝ قال ابن الأدهم .. فما تركني أَتَمِم حتى صاح عليَّ وقال ˝ أذكر لك حال رسول الله صلى الله عليه وسلَّم وأصحابه ، وتأتيني ببينات الطريق ˝ ..
⏤أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي
صيد الخاطر. ❝ ⏤أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي❞ قال أبو بكر المروزي ˝سمعت أحمد بن حنبل يرغب بالنكاح ˝ فقلت له ˝ قال ابن الأدهم .. فما تركني أَتَمِم حتى صاح عليَّ وقال ˝ أذكر لك حال رسول الله صلى الله عليه وسلَّم وأصحابه ، وتأتيني ببينات الطريق ˝ ..
⏤أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي
صيد الخاطر . ❝
⏤ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي -
❞ إذا تسلط على العارف أذى أعرض نظره عن السبب، ولم ير سوى المسبب، فهو في أطيب عيش معه. إن سكت تفكر في إقامة حقه، وإن تكلم بما يرضيه، لا يسكن قلبه إلى زوجة ولا إلى ولد، ولا يتشبث بذيل محبة أحد. وإنما يعاشر الخلق ببدنه، وروحه عند مالك روحه، فهذا الذي لا هم عليه في الدنيا، ولا غم عنده وقت الرحيل عنها، ولا وحشة له في القبر، ولا خوف عليه يوم المحشر.
⏤أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي
صيد الخاطر. ❝ ⏤أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي❞ إذا تسلط على العارف أذى أعرض نظره عن السبب، ولم ير سوى المسبب، فهو في أطيب عيش معه. إن سكت تفكر في إقامة حقه، وإن تكلم بما يرضيه، لا يسكن قلبه إلى زوجة ولا إلى ولد، ولا يتشبث بذيل محبة أحد. وإنما يعاشر الخلق ببدنه، وروحه عند مالك روحه، فهذا الذي لا هم عليه في الدنيا، ولا غم عنده وقت الرحيل عنها، ولا وحشة له في القبر، ولا خوف عليه يوم المحشر.
⏤أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي
صيد الخاطر . ❝
⏤ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي -
❞ يقول ابن الجوزي رحمه الله:
الدنيا أعظم سحرًا من هاروت و ماروت ،
فهاروت و ماروت يفرقان بين المرء وزوجه
وأما الدنيا فإنها تفرق بين العبد وربه.
فإذا كثُرت عليك الفتن ... فتذكر أن القرآن هو مثبّت لك على الحق. ( كذلك لنثبت بهِ فؤادك ).
˝ احتضن مُصحفك فَنحن قومً بالقرأن نتنفس˝. ❝ ⏤أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي❞ يقول ابن الجوزي رحمه الله:
الدنيا أعظم سحرًا من هاروت و ماروت ،
فهاروت و ماروت يفرقان بين المرء وزوجه
وأما الدنيا فإنها تفرق بين العبد وربه.
فإذا كثُرت عليك الفتن ... فتذكر أن القرآن هو مثبّت لك على الحق. ( كذلك لنثبت بهِ فؤادك ).
˝ احتضن مُصحفك فَنحن قومً بالقرأن نتنفس˝ . ❝
⏤ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي -
-
