📘 ❞ عالم القرون الوسطى في أعين المسلمين - الجزء الأول ❝ كتاب ــ د. عبدالله إبراهيم اصدار 2001
كتب التاريخ - 📖 كتاب ❞ عالم القرون الوسطى في أعين المسلمين - الجزء الأول ❝ ــ د. عبدالله إبراهيم 📖
█ _ د عبدالله إبراهيم 2001 حصريا كتاب ❞ عالم القرون الوسطى أعين المسلمين الجزء الأول ❝ عن المجمع الثقافي أبو ظبي 2024 الأول: حفلت العصور الإسلامية بكتابات الجغرافيين والرحالة أقاليم المعمورة التي زاروها أو وصلت أخبارها إلى أسماعهم ولم يكونوا ناقلين واصفين ما يشاهدونه بشكل سطحي بل كانوا ينظرون العالم المحيط بهم نظرة عملية استدعت فهم تسجيل تفاصيل هذه المشاهدات بكل حذافيرها مع محاولة لتعليل بعض ظواهرها الغامضة وإيضاح مواقفهم من مشاهداتهم لم تناسب معتقدهم الديني وعاداتهم الاجتماعية وفي هذا الكتاب اجتهد المؤلف الدكتور عبد الله لمّ شتات المادة المتناثرة وتبويبها وتحليل عناصرها وظواهرها سيلاحظ القارئ بأن عزز بمداخل واسعة تعتبر أطرا فكرية تنظم نصوصه ثم حررت مادته طبقاً لنمط متدرج الترتيب بحيث تحيط بصورة الآخر كل جانب وذلك فترة نضدت النصوص الأصلية التعاقب وربط بينها بسياق يفضي النتيجة يقصد تحقيقها وقد لجأ كثير الأحيان تحقيق النص داخل متن بهدف التوضيح ولعل أكثر حرص صونه هو إيراد نصوص متكاملة ومتنوعة ومستوفية الشروط تتضافر فيما أجل كشف مختلف الأوجه للعالم خارج دار الإسلام طوال وكان ذلك يحيط بدار جميع الجهات تقريباً خصصت أقوام الشرق والشمال والجنوب بأجزاء خاصة بها ضمن لأن لهم تباينت تبعاً لتباين المنظومات الثقافية ينتمون إليها وتبعاً لمناطقهم الجغرافية وأعراقهم أيضاً ويهدف توفير يمكن الاستناد رسم صورة خلال تلك الحقبة الطويلة والمتقلبة فكير أدرجت كمصادر موثوق الأبعاد الاثنوغرافية للمجتمعات الوسيطة 0 كتب التاريخ مجاناً PDF اونلاين الماضي كما موصوف الوثائق المكتوبة ودراسته الأحداث تحدث قبل السجلات "التاريخ" مصطلح شامل يتعلق بالأحداث الماضية بالإضافة الذاكرة واكتشاف وجمع وتنظيم وعرض وتفسير المعلومات حول يطلق العلماء الذين يكتبون اسم المؤرخين يشتمل أيضًا الانضباط الأكاديمي الذي يستخدم سردًا لدراسة سلسلة السابقة وتحديد موضوعي أنماط السبب والنتيجة تحددها يناقش المؤرخون أحيانًا طبيعة وفائدته مناقشة دراسة كغاية حد ذاته وكطريقة لتوفير "منظور" لمشاكل الحاضر عادة تصنف القصص المشتركة بين ثقافة معينة ولكنها غير مدعومة مصادر خارجية (مثل المحيطة بالملك آرثر) أنها تراث ثقافي أساطير لأنها لا تُظهر "التحقيق" المطلوب مجال يعتبر هيرودوت مؤرخ يوناني القرن الخامس الميلاد غالبًا التقاليد الغربية "أب التاريخ" الأكاذيب" ساعد جنبًا جنب ثوسيديديس تشكيل الأسس الحديثة تاريخ البشرية تستمر قراءة أعمالهم اليوم وتبقى الفجوة تركز الثقافة وثوسيديديس الجيش نقطة خلاف مقاربة الكتابة التاريخية شرق آسيا كان المعروف أن الدولة "سجلات الربيع والخريف" تم تجميعه منذ عام 722 الرغم الثاني فقط قد نجت ساعدت التأثيرات القديمة توليد تفسيرات متباينة لطبيعة تطورت عبر واستمرت التغيير الدراسة للتاريخ النطاق وتشمل مناطق ودراسة العناصر الموضعية الموضوعية للتحقيق التاريخي يتم تدريس كجزء التعليم الابتدائي والثانوي وتعد الأكاديمية التخصصات الرئيسية الدراسات الجامعية
كتاب
عالم القرون الوسطى في أعين المسلمين - الجزء الأول
ــ د. عبدالله إبراهيم
صدر 2001م عن المجمع الثقافي - أبو ظبي
كتاب
عالم القرون الوسطى في أعين المسلمين - الجزء الأول
ــ د. عبدالله إبراهيم
صدر 2001م عن المجمع الثقافي - أبو ظبي-
مساهمة من: محمد عبيد
( الأحد 6 أغسطس 2023 ( 2:48 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
حفلت العصور الإسلامية بكتابات الجغرافيين والرحالة عن أقاليم المعمورة التي زاروها أو وصلت أخبارها إلى أسماعهم، ولم يكونوا ناقلين أو واصفين ما يشاهدونه بشكل سطحي، بل كانوا ينظرون إلى العالم المحيط بهم نظرة عملية استدعت فهم تسجيل تفاصيل، هذه المشاهدات بكل حذافيرها، مع محاولة لتعليل بعض ظواهرها الغامضة، وإيضاح مواقفهم من بعض مشاهداتهم التي لم تناسب معتقدهم الديني وعاداتهم الاجتماعية.
وفي هذا الكتاب اجتهد المؤلف الدكتور عبد الله إبراهيم في لمّ شتات هذه المادة المتناثرة وتبويبها وتحليل عناصرها وظواهرها. سيلاحظ القارئ بأن الكتاب عزز بمداخل واسعة تعتبر أطرا فكرية تنظم نصوصه، ثم حررت مادته طبقاً لنمط متدرج من الترتيب بحيث تحيط بصورة الآخر من كل جانب وذلك في فترة القرون الوسطى.
نضدت النصوص الأصلية على التعاقب، وربط بينها بسياق يفضي إلى النتيجة التي يقصد الكتاب تحقيقها، وقد لجأ المؤلف في كثير من الأحيان إلى تحقيق النص داخل متن الكتاب بهدف التوضيح.
ولعل أكثر ما حرص الكتاب على صونه هو إيراد نصوص متكاملة ومتنوعة ومستوفية الشروط، تتضافر فيما بينها من أجل كشف مختلف الأوجه للعالم خارج دار الإسلام طوال القرون الوسطى.
وكان ذلك العالم يحيط بدار الإسلام من جميع الجهات تقريباً، وقد خصصت أقوام الشرق والشمال والجنوب بأجزاء خاصة بها ضمن الكتاب، لأن نظرة المسلمين لهم تباينت تبعاً لتباين المنظومات الثقافية التي ينتمون إليها، وتبعاً لمناطقهم الجغرافية وأعراقهم أيضاً.
ويهدف الكتاب إلى توفير المادة الأصلية التي يمكن الاستناد إليها في رسم صورة الآخر في أعين المسلمين خلال تلك الحقبة الطويلة والمتقلبة، إلى ذلك فكير من النصوص أدرجت كمصادر موثوق بها في كشف الأبعاد الاثنوغرافية للمجتمعات الوسيطة.0
#8K
0 مشاهدة هذا اليوم#33K
12 مشاهدة هذا الشهر#121K
129 إجمالي المشاهدات
-
🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
-
كتب أخرى لـ د. عبدالله إبراهيم :
-
❞ الكتابة الأنثوية لا تطرح نفسها نقيضا ،انما رديفا كاشفا لكل ما جرى إهماله عن قصد أو غير قصد في الثقافة الأبوية .
فتكون الكتابة الأنثوية كتابة اختلاف وليس تضاد. ❝ ⏤د. عبدالله إبراهيم❞ الكتابة الأنثوية لا تطرح نفسها نقيضا ،انما رديفا كاشفا لكل ما جرى إهماله عن قصد أو غير قصد في الثقافة الأبوية .
فتكون الكتابة الأنثوية كتابة اختلاف وليس تضاد . ❝
⏤ د. عبدالله إبراهيم -
❞ القول بأن ˝ المرأة لو تولد امرأة ،بل تصبح امرأة ˝
هو تلخيص للرأي النسوي الذي أكد على أن (الأنثوية أمر بيولوجي ) اما الأنوثة فتنتج من التراكيب والتصورات الإجتماعية ،وهكذا فالانوثة مجموعة من القواعد التى تحكم سلوك المرأة ومظهرها . غاية القصد منها جعل المرأة تتمثل للتصورات الرجل عن الجاذبية الجنسية المثالية. ❝ ⏤د. عبدالله إبراهيم❞ القول بأن ˝ المرأة لو تولد امرأة ،بل تصبح امرأة ˝
هو تلخيص للرأي النسوي الذي أكد على أن (الأنثوية أمر بيولوجي ) اما الأنوثة فتنتج من التراكيب والتصورات الإجتماعية ،وهكذا فالانوثة مجموعة من القواعد التى تحكم سلوك المرأة ومظهرها . غاية القصد منها جعل المرأة تتمثل للتصورات الرجل عن الجاذبية الجنسية المثالية . ❝
⏤ د. عبدالله إبراهيم -
❞ فالكتابة الأنثوية لا تطرح نفسها نقيضا ،انما رديفا كاشفا لكل ما جرى إهماله عن قصد أو غير قصد في الثقافة الأبوية ،فتكون الكتابة الأنثوية كتابة اختلاف وليس كتابة تضاد
هيلين. ❝ ⏤د. عبدالله إبراهيم❞ فالكتابة الأنثوية لا تطرح نفسها نقيضا ،انما رديفا كاشفا لكل ما جرى إهماله عن قصد أو غير قصد في الثقافة الأبوية ،فتكون الكتابة الأنثوية كتابة اختلاف وليس كتابة تضاد
هيلين . ❝
⏤ د. عبدالله إبراهيم -
❞ النسوية كل جهد نظري أو عملي يهدف إلى مراجعة أو مساءلة أو نقد أو تعديل النظام السائد في البنيات الإجتماعية الذي يجعل الرجل هو المركز الفاعل وهو الانسان الحائز على الأهلية والمرأة جنسا ثانيا أو كائنا اخر في منزلة أدنى. ❝ ⏤د. عبدالله إبراهيم
❞ النسوية كل جهد نظري أو عملي يهدف إلى مراجعة أو مساءلة أو نقد أو تعديل النظام السائد في البنيات الإجتماعية الذي يجعل الرجل هو المركز الفاعل وهو الانسان الحائز على الأهلية والمرأة جنسا ثانيا أو كائنا اخر في منزلة أدنى . ❝
⏤ د. عبدالله إبراهيم -
-
❞ النوع البيولوجي ˝ Sex˝ والنوع الاجتماعي ˝ Gender˝ فالاول يعنى الفروق الخلقية بين الذكر والانثى ،اما الثاني فيندرج في سياق الدراسات الاجتماعيه والثقافيه.
لانه يهتم بالمكانة الاعتبارية والمعنوية للإنسان تبعا لجنسه .....إجماع على ترجمة كلمة ˝ Gender˝ ب ˝ جنوسة˝ التي يقصد بها التنميط التربوي والاجتماعي الثقافي الذي حجز المرأة في موقع دوني مقارنة بموقع الرجل في الأدوار والوظائف والمسؤوليات. ❝ ⏤د. عبدالله إبراهيم❞ النوع البيولوجي ˝ Sex˝ والنوع الاجتماعي ˝ Gender˝ فالاول يعنى الفروق الخلقية بين الذكر والانثى ،اما الثاني فيندرج في سياق الدراسات الاجتماعيه والثقافيه.
لانه يهتم بالمكانة الاعتبارية والمعنوية للإنسان تبعا لجنسه .....إجماع على ترجمة كلمة ˝ Gender˝ ب ˝ جنوسة˝ التي يقصد بها التنميط التربوي والاجتماعي الثقافي الذي حجز المرأة في موقع دوني مقارنة بموقع الرجل في الأدوار والوظائف والمسؤوليات . ❝
⏤ د. عبدالله إبراهيم -
❞ في ظل النموذج الثقافي الأبوي تصبح المراة هي كل ما لا يميز الرجل او كل ما لا يرضاه الرجل لنفسه ،فالرجل يمتاز بالقوة والمرأة بالضعف ويتصف الرجل بالعقلانية والمرأة بالعاطفية والرجل بالايحابية والمرأة بالسلبية. ❝ ⏤د. عبدالله إبراهيم
❞ في ظل النموذج الثقافي الأبوي تصبح المراة هي كل ما لا يميز الرجل او كل ما لا يرضاه الرجل لنفسه ،فالرجل يمتاز بالقوة والمرأة بالضعف ويتصف الرجل بالعقلانية والمرأة بالعاطفية والرجل بالايحابية والمرأة بالسلبية . ❝
⏤ د. عبدالله إبراهيم -
❞ نقد الثقافة الأبوية الذكورية ،واقتراح رؤية أنثوية للعالم ،ثم الاحتفاء بالجسد الأنثوي فتشابكت تلك المكونات من أجل بلورة مفهوم الرواية النسوية .
السرد النسوي. ❝ ⏤د. عبدالله إبراهيم❞ نقد الثقافة الأبوية الذكورية ،واقتراح رؤية أنثوية للعالم ،ثم الاحتفاء بالجسد الأنثوي فتشابكت تلك المكونات من أجل بلورة مفهوم الرواية النسوية .
السرد النسوي . ❝
⏤ د. عبدالله إبراهيم -
يمكنك البحث عن :
#“ثقافة #فكر وثقافه #مجلات ثقافة وفنون #د. عبدالله إبراهيم #المؤسسة العربية للدراسات والنشر #الهوية ##ثقافة #فكر وثقافة #2011 #السرد #DrAbdullah Ibrahim #السرد التفصيلي #مفاهيم سرديه #سرد #السرد العربي #السرد النسوي #Citizen A #2016 #كتب النقد الأدبي #الرجل #الأب #المرأة #أدبية متنوعة #موسوعة السرد العربي #الادب #الثقافة #دراسات أدبية #الادباء #النقد الأدبي #دراسة نقدية
