📘 ❞ المجاز البلاغي وأدب محمد حسن علوان الروائي ❝ كتاب ــ محمد فتحى محمد فوزى اصدار 2022

كتب البلاغة العربية - 📖 ❞ كتاب المجاز البلاغي وأدب محمد حسن علوان الروائي ❝ ــ محمد فتحى محمد فوزى 📖

█ _ محمد فتحى فوزى 2022 حصريا كتاب المجاز البلاغي وأدب حسن علوان الروائي عن جميع الحقوق محفوظة للمؤلف 2024 الروائي: يتضمن الكتاب التمهيد متناولا الإبداع والمبدعـون ثم الفصل الأول: المحتوى بدايات السرد القصصي وأساطير المعـبودات القديمة يليه الثانى: ويسرد جذور الرواية العربية الثالث: ويتحدث اليات التحليل السيميائي للنصوص الأدبية يردفه الرابع: التشكيل بين المعـنى المعجمي والاصطلاحي وبعده الخامس: ويشمل تطور مفهوم يعـقبه السادس: البلاغة وعتبات النص الروائى وبه تحليل بعض روايات الكاتب وطبيعـتها وامتزاج بعضها بالشعــر فضلا احتوائه لمقتطفات من ذلك السعـودى المُبدع فالخاتمة والمراجع والسيرة الذاتية ينتهى بالفهرس التمهيد: والمبدعـون ليس ثمة شك بأن هو ملكة الإختراع وإخراج موضوع جديد شتى ألوان المعـرفة الفكرية والفنية والروائية والشعـرية وغيرها فنون المعرفة عبر الخيال ومنذ التاريخ السحيق نجد أن البشرية تُبدِع ولو أخذنا مثالا المصرى ففى العصر الحجرى القديم أو مايسمونه بعصر الجمع والصيد والالتقاط ( ماقبل التاريخ) كان الإنسان يجمع الثمار تحت الأشجار ويلتقطها يصطاد الحيونات ويقوم بشويها النار كهفه؛ ليلتهمها وبعد شبعه يُفَكَّر بتسلية نفسه طريق رسمه جدران الكهوف ولكى يضفى جمالا ورونقا شرع يفكر كيفية تطبيق ذلك؛ فاهتدى إلى الشُقف الفخارية الحمراء والبيضاء وهى مصنوعة منذآلاف السنين وأضحى يرسم المفترسة وأشجار الغابات وهطول المطر ــ بالشقفة البيضاء يُلوِنها يستعـملهما الإثنين معا وهذا حد ذاته إبداع ؛لكونه أستخدم بخياله الفنى وقدرته اليدوية وإستساغته للألوان وإهتدائه للفخاريات وطفق يتدرج ؛فرسم خرطوشات فنيه تروى أخبار بيئته تعددت عدة فغـدت تُعـبر معـين لتخبرنا به مثل عـيد الحصاد وفيضان النيل وحفلات الموسيقى والأفراح المصاحبة لها خرجت لنا الكتابة الهيروغليفية الفرعونية المخصصة لجدران المعابد الهيراطيقية الخاصة باستعـمالات رجال الدين والكهنة والكتابة الديموطيقية الشعـبية المتداولة أفراد الشعب تشابه العامية ذا الحين وهذه تُعـد إبتكارات متطورة للتعـبير عما يجول خَلد الناس خواطر تُترجم بالكتابة ومن نرى هنالك فرقا الوعي والتطور الإنساني أنَّ منذ نشأته الأولى يُحاول يتطور شيئًا فشيئًا فلم يرضَ بحكم فطرته يبقى عنوانًا للجهل والتخلف بل أخذ عاتقه دراسة المجتمع المدني وحاول مجاراته كافة الأصعـدة وما يوجد كُل دولة مؤسسات وشركات قائمة هي حصيلة تطوّر وإتساع مداركه فالإنسان فهم مُتطلبات الحياة يواكب أيّ قد يعـتريه الحاضر المُستقبل والمُطلع تاريخ الدول والحديثة يجد هُناك العديد الأشخاص المُبدعين والمُبتكرين الذين أثبتوا سيرتهم الأجيال برواياتهم وحواديتهم وإقصوصاتهم المتنوعة فإن الأدب لا ينفصل تأثير باقي العلوم فيه خاصة الدينية والكلامية والفلسفية شيء موجود كُتُب المتقدمين الأدباء تختلط كتبهم الفنون وفي هذا دخلت المذاهب والأيدولوجيات بشتى أنواعها ساحة والتي يبث فيها أفكاره وآراءه الكون والحياة؛ ولذا القارئ للأدب بعامة ينبغي يقف طويلاً الأفكار والمعاني ولا يتغافل عنها تلذذا بجرس الألفاظ ومعاني الكلمات ) فالرواية اليوم تسيطر وضع راق الأجناس المتعـددة؛ لكون ماانفك مؤثرا فعَّالا بيد دوره التغيير بات أكثر فاعلية ووجودا سيما بوجه خاص التى تطورت الجاهلى فقدألفينا فى العرب "كانوا شغوفين بالقصص شغـفًا شديدًا وساعدهم أوقات فراغهم الواسعة الصحراء فكانوا حين يُرخي الليل سدوله يجتمعـون للسمر يبدأ أحدهم مضرب مضارب خيامهم بقوله: "كيت وكيت" حتى يُرهف الجميع أسماعهم إليه وقد يشترك بعضهم معه الحديث وشباب الحي وشيوخه ونسائه وفَتياته المُخدَّرات وراء الأَخْبِيَة كل هؤلاء يتابعـون شوق ولهفة" فإنهم لم يكونوا يدوِّنون قَصصهم يتناقـلونها شِفاهًا القصة والرواية تَمَّ تدوينها العباسي ثَمَّ يصل إلينا كما الجاهليون يروونه رغم احتفاظه بكثير سماته يطبعه حيوية كتب مجاناً PDF اونلاين فن الخطاب يقول ابن الأثير: «مدار كلها استدراج الخصم الإذعان والتسليم لأنه انتفاع بإيراد المليحة الرائقة المعاني اللطيفة الدقيقة دون تكون مستجلبة لبلوغ غرض المخاطب بها » كلمة "بلاغة" اللغة اسم مشتق الفعل الثلاثي (بلغ) بمعنى أدرك الغاية وصل النهاية و"البليغ" الشخص القادر إنجاز الإقناع والتأثير بواسطة كلامه وأدائه فالبلاغة تدل إيصال معنى كاملًا المتلقي سواء أكان سامعًا أم قارئًا حينما يمتلك يستطيع المعنى المستمع بإيجاز ويؤثر عليه أيضا أهمية إلقاء الخطب والمحاضرات ووصفها النبي حديث له: «إن البيانِ لسِحرًا » رواه البخاري

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

كتاب

المجاز البلاغي وأدب محمد حسن علوان الروائي

ــ محمد فتحى محمد فوزى

صدر 2022م

كتاب

المجاز البلاغي وأدب محمد حسن علوان الروائي

ــ محمد فتحى محمد فوزى

صدر 2022م

عن كتاب المجاز البلاغي وأدب محمد حسن علوان الروائي:
يتضمن الكتاب التمهيد متناولا الإبداع والمبدعـون ،ثم الفصل الأول: المحتوى على بدايات السرد القصصي وأساطير المعـبودات القديمة ،يليه الفصل الثانى: ويسرد جذور الرواية العربية ،ثم الفصل الثالث: ويتحدث عن اليات التحليل السيميائي للنصوص الأدبية، يردفه الفصل الرابع: عن التشكيل بين المعـنى المعجمي والاصطلاحي ،وبعده الفصل الخامس: ويشمل تطور مفهوم المجاز، يعـقبه الفصل السادس: البلاغة وعتبات النص الروائى وبه تحليل عن بعض روايات الكاتب محمد حسن علوان وطبيعـتها وامتزاج بعضها بالشعــر فضلا عن احتوائه لمقتطفات من ذلك الروائى السعـودى المُبدع ، فالخاتمة، والمراجع ،والسيرة الذاتية للمؤلف ينتهى بالفهرس

التمهيد: الإبداع والمبدعـون

ليس ثمة شك بأن الإبداع هو ملكة الإختراع وإخراج موضوع جديد في شتى ألوان المعـرفة الفكرية ،والفنية، والروائية، والشعـرية، وغيرها من فنون المعرفة عبر الخيال، ومنذ التاريخ السحيق نجد أن البشرية تُبدِع ،ولو أخذنا على ذلك مثالا من التاريخ المصرى ،ففى العصر الحجرى القديم أو مايسمونه بعصر الجمع والصيد والالتقاط ( ماقبل التاريخ) كان الإنسان يجمع الثمار من تحت الأشجار ويلتقطها ،ثم يصطاد الحيونات ويقوم بشويها على النار في كهفه؛ ليلتهمها ،وبعد شبعه يُفَكَّر بتسلية نفسه عن طريق رسمه على جدران الكهوف ،ولكى يضفى على رسمه جمالا ورونقا، شرع يفكر في كيفية تطبيق ذلك؛ فاهتدى إلى الشُقف الفخارية الحمراء والبيضاء، وهى مصنوعة منذآلاف السنين، وأضحى يرسم الحيونات المفترسة ،وأشجار الغابات، وهطول المطر ــ بالشقفة البيضاء ،ثم يُلوِنها بالشقفة الحمراء أو يستعـملهما الإثنين معا، وهذا في حد ذاته إبداع ؛لكونه أستخدم ذلك بخياله الفنى وقدرته اليدوية وإستساغته للألوان وإهتدائه للفخاريات، وطفق يتدرج في ذلك ؛فرسم خرطوشات فنيه تروى أخبار بيئته ،ثم تعددت إلى عدة خرطوشات فغـدت تُعـبر عن موضوع معـين لتخبرنا به من مثل عـيد الحصاد، وفيضان النيل، وحفلات الموسيقى ،والأفراح المصاحبة لها، إلى أن خرجت لنا الكتابة الهيروغليفية الفرعونية القديمة المخصصة لجدران المعابد ، ثم الكتابة الهيراطيقية وهى الخاصة باستعـمالات رجال الدين والكهنة ،والكتابة الديموطيقية وهى الكتابة الشعـبية المتداولة بين أفراد الشعب تشابه العامية ذا الحين، وهذه الكتابة تُعـد إبتكارات متطورة للتعـبير عما يجول في خَلد الناس من خواطر تُترجم بالكتابة، ومن ثم نرى أن هنالك فرقا بين الوعي والتطور الإنساني أنَّ الإنسان منذ نشأته الأولى يُحاول أن يتطور شيئًا فشيئًا، فلم يرضَ بحكم فطرته أن يبقى عنوانًا للجهل والتخلف، بل أخذ على عاتقه دراسة المجتمع المدني وحاول مجاراته على كافة الأصعـدة، وما يوجد في كُل دولة من مؤسسات وشركات قائمة، هي حصيلة تطوّر الإنسان وإتساع مداركه، فالإنسان فهم مُتطلبات الحياة وحاول أن يواكب أيّ تطور قد يعـتريه في الحاضر أو في المُستقبل، والمُطلع على تاريخ الدول القديمة والحديثة يجد أن هُناك العديد من الأشخاص المُبدعين والمُبتكرين الذين أثبتوا سيرتهم عبر الأجيال،برواياتهم ،وحواديتهم وإقصوصاتهم المتنوعة.

ومن ثم فإن الأدب لا ينفصل عن تأثير باقي العلوم فيه، خاصة الدينية والكلامية ،والفلسفية، وهذا شيء موجود في كُتُب المتقدمين من الأدباء الذين تختلط في كتبهم شتى الفنون، وفي هذا العصر دخلت المذاهب الفكرية والأيدولوجيات بشتى أنواعها إلى ساحة الأدب، والتي يبث الكاتب فيها أفكاره وآراءه في الكون والحياة؛ ولذا فإن القارئ للأدب بعامة ينبغي أن يقف طويلاً على الأفكار والمعاني، ولا يتغافل عنها تلذذا بجرس الألفاظ ومعاني الكلمات. )

فالرواية اليوم تسيطر على وضع راق بين الأجناس الأدبية المتعـددة؛ لكون الأدب ماانفك مؤثرا فعَّالا، بيد أن دوره في التغيير بات أكثر فاعلية ووجودا ولا سيما في الرواية بوجه خاص التى تطورت منذ العصر الجاهلى.

فقدألفينا فى ذلك العصر أن العرب "كانوا شغوفين بالقصص شغـفًا شديدًا، وساعدهم على ذلك أوقات فراغهم الواسعة في الصحراء، فكانوا حين يُرخي الليل سدوله يجتمعـون للسمر، وما يبدأ أحدهم في مضرب من مضارب خيامهم بقوله: "كيت وكيت"، حتى يُرهف الجميع أسماعهم إليه، وقد يشترك بعضهم معه في الحديث، وشباب الحي وشيوخه ونسائه وفَتياته المُخدَّرات وراء الأَخْبِيَة، كل هؤلاء يتابعـون الحديث في شوق ولهفة"، ... فإنهم لم يكونوا يدوِّنون قَصصهم، بل يتناقـلونها شِفاهًا ولا سيما القصة والرواية، إلى أن تَمَّ تدوينها في العصر العباسي، ومن ثَمَّ لم يصل إلينا كما كان الجاهليون يروونه، رغم احتفاظه بكثير من سماته وما يطبعه من حيوية.

#كتب_البلاغة_. #كتب_كتب_البلاغة_ #كتب_البلاغة #كتب_آليات_تمظهر_النسق_المجازي #كتب_المجازي

الترتيب: