█ _ حسن مرزوقي 2012 حصريا كتاب الإسلام الطرقي ومستويات التأصيل عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات 2024 التأصيل: لا شك أن التصوّف بصيغته الطرقية أي كما يبدو الطرق الصوفية اليوم يختلف اختلافا بيّنا النظري الفلسفي صاغه أقطاب التصوف الإسلامي ولعلّ التحوّل المهم الفكر الصوفي يتمثل بداية مأسسته منذ أصبح مجموعة من الطقوس المكوّنة الأذكار والأوراد الدوريّة تقام الزوايا عندما أصبحت الزّاوية المؤسسة الثقافية الاجتماعية الوحيدة التي تعبر حينها تشكل لون ثقافي جديد الحقل الثقافي اكتسب استقلاليته ناحية وعن الدين الرسمي أخرى وأصبح يكتسح مجالات الثقافة الشعبية بعض الأقاليم الإسلامية بخاصّة منطقة المغرب حيث يعتبر أهّم التعبيرات الشعبي بل ومكونا جوهريا للهوية المغاربية سنحاول هذه الدراسة نبحث الشروط المعرفيّة والرمزية والسوسيولوجية جعلت هذا النوع التعبير "إسلاما مستقلا" ومتماسا آن واحد مع فإضافة إلى السياسيّة والتاريخية بحث فيها المؤرخون نحاول الحفر البنيوية تجعل الطريقة جسمًا اجتماعيًا قائم الذات المجتمع لنقف المعرفية والأنتروبولوجية ينتج نفسه باستمرار وللإجابة الإشكالية نجرب فرضية نعتبر خطابا دينيا موازيا لخطابات دينية وللثقافة بنية رمزيّة مشابهة عمقها لكثير الانتاجات ثمّ للزّاوية كجسم اجتماعي قد يماثل شكل انتظامه أجساما اجتماعية يتعايش معها "الكون الاجتماعي" وتفضي بنا الفرضية تناول خمسة محاور نعتقد أنها جامعة للمستويات تتأصل أساسها الصوفية: المحور الأبستيمولوجي ونظرية المعرفة وبنية العقل القياسي محور وخصوصيتها الفقه ومأسسة العلاقة بين الأفراد المحور الانتروبولوجي والبنية الرمزية للعالم السوسيولجي أما المدونة سنشتغل عليها فهي أساسا النصوص التراث السني وبخاصة المغاربي وكذلك اعتمدنا ملاحظاتنا وتتبعنا لطرق صوفية معاصرة وهي القاسمية والإسماعيلية والمحمدية مدينة الرديف الجنوب الغربي التونسي فكر إسلامي مجاناً PDF اونلاين ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل اسلامي