📘 ❞ التصوف (ت: زيدان) ❝ كتاب ــ يوسف زيدان اصدار 2004
كتب الزهد والتصوف وتزكية النفس - 📖 ❞ كتاب التصوف (ت: زيدان) ❝ ــ يوسف زيدان 📖
█ _ يوسف زيدان 2004 حصريا كتاب التصوف (ت: زيدان) عن الهيئة العامة لقصور الثقافة 2024 زيدان): كتب الزهد والتصوف وتزكية النفس مجاناً PDF اونلاين ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل تصوف الصوفية أو هو مذهب إسلامي لكن وفق الرؤية الصوفية ليست مذهبًا وإنما أحد أركان الدين الثلاثة (الإسلام الإيمان الإحسان) فمثلما اهتم الفقه بتعاليم شريعة الإسلام وعلم العقيدة بالإيمان فإن بتحقيق مقام الإحسان التربية والسلوك تربية والقلب وتطهيرهما من الرذائل وتحليتهما بالفضائل الذي الركن الثالث الإسلامي الكامل بعد ركني والإيمان وقد جمعها حديث جبريل عليه السلام وذكرها ابن عاشر منظومته (المرشد المعين الضروري علوم الدين) وحث أكثر لما له عظيم القدر والشأن قال العارف بالله أحمد بن عجيبة: "مقام يُعبّر عنه بالشريعة ومقام بالطريقة بالحقيقة فالشريعة: تكليف الظواهر والطريقة: تصفية الضمائر والحقيقة: شهود الحق تجليات المظاهر فالشريعة أن تعبده والطريقة تقصده والحقيقة تشهده" وقال أيضاً: "مذهب الصوفية: العمل إذا كان حدّه الجوارح الظاهرة يُسمى وإذا انتقل لتصفية البواطن بالرياضة والمجاهدة فتح العبد بأسرار الحقيقة الإحسان" والإحسان كما تضمنه هو: (أن تعبد الله كأنك تراه لم تكن فإنه يراك) وهو منهج طريق يسلكه للوصول إلى أي الوصول معرفته والعلم به وذلك الاجتهاد العبادات واجتناب المنهيات وتربية وتطهير القلب الأخلاق السيئة وتحليته بالأخلاق الحسنة وهذا المنهج يقولون أنه يستمد أصوله وفروعه القرآن والسنة النبوية واجتهاد العلماء فيما يرد فيه نص فهو علم كعلم مذاهبه ومدارسه ومجتهديه وأئمته الذين شيدوا أركانه وقواعده كغيره العلوم جيلاً جيل حتى جعلوه علما سموه بـ التزكية السلوك السالكين فألفوا الكتب الكثيرة بينوا فيها ومن أشهر هذه الكتب: الحِكَم العطائية لابن عطاء السكندري قواعد للشيخ زروق وإحياء للإمام الغزالي والرسالة القشيرية القشيري والتعرف لمذهب أهل أبي بكر الكلاباذي وغيرها ومعنى الحقيقي الصدر الأول عصر الصحابة فالخلفاء الأربعة كانوا صوفيين معنى ويؤكد ذلك حلية الأولياء للحافظ نعيم الأصبهاني مشاهير المحدثين فقد بدأ كتابه الحلية بصوفية ثم أتبعهم التابعين وهكذا انتشرت حركة العالم القرن الهجري كنزعات فردية تدعو وشدة العبادة تطورت تلك النزعات صارت طرقا مميزة متنوعة معروفة باسم الطرق والتاريخ زاخر بعلماء مسلمين انتسبوا للتصوف مثل: الجنيد البغدادي وأحمد الرفاعي وعبد القادر الجيلاني وأبو الحسن الشاذلي مدين الغوث ومحي عربي وشمس التبريزي وجلال الرومي والنووي والغزالي والعز عبد القادة صلاح الأيوبي ومحمد الفاتح والأمير وعمر المختار وعز القسام نتج كثرة دخول غير المتعلمين والجهلة طرق عدد الممارسات خاطئة عرّضها بداية الماضي للهجوم باعتبارها ممثلة للثقافة الدينية التي تنشر الخرافات مع منتصف الهجوم قبل المدرسة السلفية بدعة دخيلة
-
مساهمة من: lolli
( الأحد 19 يونيو 2022 ( 5:06 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
#3K
1 مشاهدة هذا اليوم#5K
98 مشاهدة هذا الشهر#82K
2K إجمالي المشاهدات
لهذا الكتاب غايةٌ تبدو من ظاهرها بسيطة ، هى التعريف بالتصوف والصوفية .. غير أنها فى حقيقة الأمر غايةٌ صعبة المنال، وكيف يمكن نوال منال بعيد فى جوهره عن مقدرة اللغة على الإحاطة بهذا الطريق الروحى المتفرد ، المتجاوز ، المحلِّق بالتجربة الدينية فى سماوات الحضرة الإلهية المفارقة لأحكام الحس والمنطق .
وللناس فى فهم التصوف مسالكٌ ودروبٌ تصل بتنوعها إلى درجة التناقض . فمن الناس من يرى فى التصوف منتهى التدين وغاية الطريق العارج من الإنسان إلى الله ، وفى المقابل يراه آخرون باباً من أبواب الهرطقة والإلحاد وهتك أستار الشريعة .. وبين أولئك وهؤلاء مواقف عديدة من هذا الاتجاه الروحى الذى اصطلح على تسميته بالتصوف .
وللطريق الصوفى ذاته مسالكٌ ودروبٌ ، هى من الكثرة والتنوع بحيث تصدق عليها العبارة القائلة : الطرائق إلى الله على عدد أنفاس الخلائق .. فلكل صوفىٍّ ، شيخٍ أو مريد ، علاقةٌ خاصة بالله وسبيلٌ شديدُ الخصوصية . وأهل الطريق الصوفى يبررون هذا الأمر، بأن القلوب كالمرايا التى تنعكس عليها التجليات الإلهية فى الكون .. والله ، الذى هو كل يوم فى شان ، لايتجلى على عبدين بصفة واحدة، ولا يتجلى بصفة واحدة على عبدٍ مرتين .. فانظره إلى هذا البث الإلهى الذى يغمر الكون ، لتعرف كيف تتنوَّع السبل إلى ربِّ الأكوان .
وللصوفية تراثٌ هائل ، منه ماهو مطبوعٌ متداول - وهو الأقل- وأكثره لايزال مخطوطاً يصعب الوصول إليه خلف خزانات الكتب العتيقة. وهو فى مجمله تراثٌ متنوِّعٌ بين النثر والشعر والعبارات الرمزية ذات الطابع الشعرى .. منه ما كُتب للمريدين والمبتدئين فى سلوك الطريق .. ومنه ما كتبه كبار الصوفية لكبار الصوفية رمزاً .. ومنه ما كتب بغَير قصد الكتابة مثل ما دوَّنه الأتباع من كلام شيوخهم .. ومنه مافيه شرحُ الشرَّاح لدقائق المسائل الصوفية .. ومنه ما فيه ما فيه !
وفى هذا الكتاب فصلان ، الأول محاولةٌ لتعريف كلمة التصوف بكل ما تحتوى عليه من دلالات ثرية و رؤى متنوعة .. والفصل الآخر استعراضٌ لبعض ملامح الطريق الصوفى وتبيانٌ موجز لأشهر الطرق الصوفية وأوسعها انتشاراً.
-
تفاعل مع كتاب ❞التصوف (ت: زيدان)❝؟
يمكنك مشاركة ما اعجبك منه والإحتفاظ به هنا: -
❞ “«بَاطِنُ البَاطِلِ أَمْ باطِنُ الحقِّ؟ أَمَّا بَاطِنُ البَاطِلِ فَظَاهِرُهُ أقْبَحُ مِنْ بَاطِنِهِ، وَبَاطِنُهُ أَقْبَحُ مِنْ ظَاهِرِه. وأَمَّا بَاطِنُ الحقِّ فظاهِرُهُ الشَّرِيعَةُ، فَمَن عَملَ بِظَاهِرِها، انكَشَفَ لَهُ بَاطِنُهَا»”. ❝ ⏤يوسف زيدان
❞ “«بَاطِنُ البَاطِلِ أَمْ باطِنُ الحقِّ؟ أَمَّا بَاطِنُ البَاطِلِ فَظَاهِرُهُ أقْبَحُ مِنْ بَاطِنِهِ، وَبَاطِنُهُ أَقْبَحُ مِنْ ظَاهِرِه. وأَمَّا بَاطِنُ الحقِّ فظاهِرُهُ الشَّرِيعَةُ، فَمَن عَملَ بِظَاهِرِها، انكَشَفَ لَهُ بَاطِنُهَا»” . ❝
⏤ يوسف زيدان -
❞ “التصوف روح إسلامية تتخلَّل سريرة العبد، فتحمل حركاته وسكناته على جناحي المحبة والإخلاص لله، وتظل ترقى به من أوهام الحياة الدنيوية إلى حقائق العيش الأبدي بقرب الحق تعالى.. ولا يمكن فهم التصوف، خارج إطار التجربة الدينية العميقة، فهو يتولَّد وينمو في القلب، وكأنه حرث التقوى بأرض العبادة. وربما يصطنع البعض تلك النزعة الصوفية في قوله وأفعاله، دون الالتزام بظاهر العبادات والمعاملات التي أمر بها الإسلام، فيكون حاله -كحالنا- غرورًا وابتعادًا عن المفهوم الحقيقي للتصوف.”. ❝ ⏤يوسف زيدان
❞ “التصوف روح إسلامية تتخلَّل سريرة العبد، فتحمل حركاته وسكناته على جناحي المحبة والإخلاص لله، وتظل ترقى به من أوهام الحياة الدنيوية إلى حقائق العيش الأبدي بقرب الحق تعالى.. ولا يمكن فهم التصوف، خارج إطار التجربة الدينية العميقة، فهو يتولَّد وينمو في القلب، وكأنه حرث التقوى بأرض العبادة. وربما يصطنع البعض تلك النزعة الصوفية في قوله وأفعاله، دون الالتزام بظاهر العبادات والمعاملات التي أمر بها الإسلام، فيكون حاله -كحالنا- غرورًا وابتعادًا عن المفهوم الحقيقي للتصوف.” . ❝
⏤ يوسف زيدان -
❞ “الصوفى هو المنهمك فى عشقه ومشاهداته، وهو الناظر فى الكون بعين القلب، ولذلك يرتبط التصوف بالفن والأدب، وبالشِّعر الذى يحلِّق فوق الآفاق المعتادة، ويتجاوز اللحظية والمناسباتية”. ❝ ⏤يوسف زيدان
❞ “الصوفى هو المنهمك فى عشقه ومشاهداته، وهو الناظر فى الكون بعين القلب، ولذلك يرتبط التصوف بالفن والأدب، وبالشِّعر الذى يحلِّق فوق الآفاق المعتادة، ويتجاوز اللحظية والمناسباتية” . ❝
⏤ يوسف زيدان -
❞ “التصوف نزعة أصلية فى الإنسان الساعى إلى ملامسة الحقائق العميقة فى الكون، والتوسل إلى انعكاس معانى الكون على المرآة الذاتية (الباطنة) لهذا المتجرّد عن المحسوسات، الطامح إلى سطوع الأنوار العلوية على مرآته، أملاً فى تجلِّى المعارف الكلية بالكشف الذاتى المتعالى على قواعد الإدراك الحسى والاستدلال الاستقرائى والاستنباط العقلى”. ❝ ⏤يوسف زيدان
❞ “التصوف نزعة أصلية فى الإنسان الساعى إلى ملامسة الحقائق العميقة فى الكون، والتوسل إلى انعكاس معانى الكون على المرآة الذاتية (الباطنة) لهذا المتجرّد عن المحسوسات، الطامح إلى سطوع الأنوار العلوية على مرآته، أملاً فى تجلِّى المعارف الكلية بالكشف الذاتى المتعالى على قواعد الإدراك الحسى والاستدلال الاستقرائى والاستنباط العقلى” . ❝
⏤ يوسف زيدان -
كتب أخرى لـ يوسف زيدان:
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
❞ من الأمور الداعية للإهتمام بل الجالبة للهم، أن مادة التاريخ في مقرراتنا الدراسية تبدو دوماً وكأنها تخبر عن أمور خيالية معلقه في الفراغ، تخص أناسا غيرنا !. ❝ ⏤يوسف زيدان
❞ من الأمور الداعية للإهتمام بل الجالبة للهم، أن مادة التاريخ في مقرراتنا الدراسية تبدو دوماً وكأنها تخبر عن أمور خيالية معلقه في الفراغ، تخص أناسا غيرنا ! . ❝
⏤ يوسف زيدان
