🏛 ❞ الهيئة العامة لقصور الثقافة ❝ توزيع ودار نشر ونشر إلكتروني ودراسات وأبحاث ومؤسّسة حكوميّة
- 🏛 ❞ الهيئة العامة لقصور الثقافة ❝ توزيع ودار نشر ونشر إلكتروني ودراسات وأبحاث ومؤسّسة حكوميّة
█ حصرياً جميع أعمال ❞ الهيئة العامة لقصور الثقافة ❝ أقوال ومأثورات 2024 هي هيئة مصرية تهدف إلى المشاركة رفع المستوى الثقافي وتوجيه الوعي القومي للجماهير مجالات السينما والمسرح والموسيقى والفنون الشعبية والتشكيلية ونشاط الطفل وخدمات المكتبات المحافظات ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها المواطنة والعولمة تساؤل الزمن الصعب لسانيات الإختلاف التطور الفنون ثلاثة أجزاءلـ توماس مونرو مصر والنيل بين التاريخ والفولكلور الكتاب الأسود للاستعمار البريطاني آل بودنبروك فن الحياة مع المراهق أشياء تتداعي هذا البيت لا تدخله الجرائد المواعظ والإعتبار بذكر الخطط والآثار المقريزية ومن أبرز المؤلفين : كاتب غير معروف مجموعة عزيز نيسين محمد علي قطب فرانس كافكا يوسف زيدان أنطون تشيخوف تقى الدين أبى العباس أحمد بن المقريزى عبد المتعال الصعيدي بينجامين سبوك فولتير ساويرس المقفع الزناتي مان هانس كريستيان أندرسن سالم جورج برنارد شو شحاته عيسى إبراهيم وليام سيدني بورتر عمرو العزيز منير مكاوي سعيد الحميد بشارة عزت القمحاوي سمير سعد حجاج حسن تشنوا أتشيبي د كمال شرقاوي غزالي منصور احمد المقصود فكرى الجزار حواس وجدى الاهدل عصام ستاتي الله العاطي النجار إيكه هولتكرانس عرفة عبده غالية قباني محمود القليني مصطفى بيومي السلام حنان الشيخ أيمن الحكيم مفيد الشوباشي صلاح السروى الشيمي كرين برينتون شوقي بدر صبحي حديدي هلال يس ❱
اقتباسات من أعمال ❞الهيئة العامة لقصور الثقافة❝:
-
-
-
❞ “التصوف روح إسلامية تتخلَّل سريرة العبد، فتحمل حركاته وسكناته على جناحي المحبة والإخلاص لله، وتظل ترقى به من أوهام الحياة الدنيوية إلى حقائق العيش الأبدي بقرب الحق تعالى.. ولا يمكن فهم التصوف، خارج إطار التجربة الدينية العميقة، فهو يتولَّد وينمو في القلب، وكأنه حرث التقوى بأرض العبادة. وربما يصطنع البعض تلك النزعة الصوفية في قوله وأفعاله، دون الالتزام بظاهر العبادات والمعاملات التي أمر بها الإسلام، فيكون حاله -كحالنا- غرورًا وابتعادًا عن المفهوم الحقيقي للتصوف.”. ❝ ⏤يوسف زيدان
❞ “التصوف روح إسلامية تتخلَّل سريرة العبد، فتحمل حركاته وسكناته على جناحي المحبة والإخلاص لله، وتظل ترقى به من أوهام الحياة الدنيوية إلى حقائق العيش الأبدي بقرب الحق تعالى.. ولا يمكن فهم التصوف، خارج إطار التجربة الدينية العميقة، فهو يتولَّد وينمو في القلب، وكأنه حرث التقوى بأرض العبادة. وربما يصطنع البعض تلك النزعة الصوفية في قوله وأفعاله، دون الالتزام بظاهر العبادات والمعاملات التي أمر بها الإسلام، فيكون حاله -كحالنا- غرورًا وابتعادًا عن المفهوم الحقيقي للتصوف.” . ❝
⏤ يوسف زيدان -
❞ “«بَاطِنُ البَاطِلِ أَمْ باطِنُ الحقِّ؟ أَمَّا بَاطِنُ البَاطِلِ فَظَاهِرُهُ أقْبَحُ مِنْ بَاطِنِهِ، وَبَاطِنُهُ أَقْبَحُ مِنْ ظَاهِرِه. وأَمَّا بَاطِنُ الحقِّ فظاهِرُهُ الشَّرِيعَةُ، فَمَن عَملَ بِظَاهِرِها، انكَشَفَ لَهُ بَاطِنُهَا»”. ❝ ⏤يوسف زيدان
❞ “«بَاطِنُ البَاطِلِ أَمْ باطِنُ الحقِّ؟ أَمَّا بَاطِنُ البَاطِلِ فَظَاهِرُهُ أقْبَحُ مِنْ بَاطِنِهِ، وَبَاطِنُهُ أَقْبَحُ مِنْ ظَاهِرِه. وأَمَّا بَاطِنُ الحقِّ فظاهِرُهُ الشَّرِيعَةُ، فَمَن عَملَ بِظَاهِرِها، انكَشَفَ لَهُ بَاطِنُهَا»” . ❝
⏤ يوسف زيدان
