📘 ❞ رسائل صوفية ❝ كتاب ــ أبو عبد الرحمن السلمي الكوفي اصدار 2009

كتب الزهد والتصوف وتزكية النفس - 📖 ❞ كتاب رسائل صوفية ❝ ــ أبو عبد الرحمن السلمي الكوفي 📖

█ _ أبو عبد الرحمن السلمي الكوفي 2009 حصريا كتاب رسائل صوفية عن دار المشرق بيروت 2024 صوفية: يضم لأبي السلميّ (م 412 1021) خمس وتستند طبعته هذه إلى مخطوطة قديمة نُسخت سنة 474 1081 أي حوالي ستّين بعد وفاة المؤلّف تتطرق الرسائل التأويلات الصوفيّة للحروف (معاني الحروف) والرؤيا معراج النبيّ (لطائف المعراج) ومصطلحات التصوّف فترته المبكّرة (تفسير ألفاظ الصوفيّة) وحكايات تجاربهم وكراماتهم (حكايات والأشعار التي تَمثّل بها المتصوفّة المتصوّفة حالات الجذب والإتحاد بالله (الأمثال والإستشهادات) تُنشر للمرّة الأولى نشرةً محقّقة ويُقدَّم لها بدراسة تحليليّة مفصّلة لكامل أعمال أبي السُّلَميّ مع فهارس مفيدة وموضوع الكتاب جوهريّ لفهم المبكّر لأنّه يسلط الضوء أعماق التجربة والفكر والعقيدة تعاون تحليل وتحقيقها جرهارد بورينغ أستاذ الدراسات الإسلامية جامعة ييل نيوهيفن الولايات المتّحدة وَبلال الأرفه لي العربيّة الجامعة الأميركيّة لبنان وقد تعاون الباحثان تحقيق وتخريج النصوص المصادر وإثبات مئات كتب الطبقات وتوثيق نسبة الأشعار قائليها هذا من نوادر المنشورات المعنيّة بالتصوّف والتي تقدّم معلومات وغنيّة هويّة الأوائل وخصوصيّة نثرهم وشعرهم الزهد والتصوف وتزكية النفس مجاناً PDF اونلاين ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل تصوف الصوفية أو التصوف هو مذهب إسلامي لكن وفق الرؤية الصوفية ليست مذهبًا وإنما أحد أركان الدين الثلاثة (الإسلام الإيمان الإحسان) فمثلما اهتم الفقه بتعاليم شريعة الإسلام وعلم العقيدة بالإيمان فإن بتحقيق مقام الإحسان التربية والسلوك تربية والقلب وتطهيرهما الرذائل وتحليتهما بالفضائل الذي الركن الثالث الإسلامي الكامل ركني والإيمان وقد جمعها حديث جبريل عليه السلام وذكرها ابن عاشر منظومته (المرشد المعين الضروري علوم الدين) وحث أكثر لما له عظيم القدر والشأن قال العارف أحمد بن عجيبة: "مقام يُعبّر عنه بالشريعة ومقام بالطريقة بالحقيقة فالشريعة: تكليف الظواهر والطريقة: تصفية الضمائر والحقيقة: شهود الحق تجليات المظاهر فالشريعة أن تعبده والطريقة تقصده والحقيقة تشهده" وقال أيضاً: "مذهب الصوفية: العمل إذا كان حدّه الجوارح الظاهرة يُسمى وإذا انتقل لتصفية البواطن بالرياضة والمجاهدة فتح العبد بأسرار الحقيقة الإحسان" والإحسان كما تضمنه هو: (أن تعبد الله كأنك تراه لم تكن فإنه يراك) وهو منهج طريق يسلكه للوصول الوصول معرفته والعلم به وذلك الاجتهاد العبادات واجتناب المنهيات وتربية وتطهير القلب الأخلاق السيئة وتحليته بالأخلاق الحسنة وهذا المنهج يقولون أنه يستمد أصوله وفروعه القرآن والسنة النبوية واجتهاد العلماء فيما يرد فيه نص فهو علم كعلم مذاهبه ومدارسه ومجتهديه وأئمته الذين شيدوا أركانه وقواعده كغيره العلوم جيلاً جيل حتى جعلوه علما سموه بـ التزكية السلوك السالكين فألفوا الكتب الكثيرة بينوا فيها ومن أشهر الكتب: الحِكَم العطائية لابن عطاء السكندري قواعد للشيخ زروق وإحياء للإمام الغزالي والرسالة القشيرية القشيري والتعرف لمذهب أهل بكر الكلاباذي وغيرها ومعنى الحقيقي الصدر الأول عصر الصحابة فالخلفاء الأربعة كانوا صوفيين معنى ويؤكد ذلك حلية الأولياء للحافظ نعيم الأصبهاني مشاهير المحدثين فقد بدأ كتابه الحلية بصوفية ثم أتبعهم التابعين وهكذا انتشرت حركة العالم القرن الهجري كنزعات فردية تدعو وشدة العبادة تطورت تلك النزعات صارت طرقا مميزة متنوعة معروفة باسم الطرق والتاريخ زاخر بعلماء مسلمين انتسبوا للتصوف مثل: الجنيد البغدادي وأحمد الرفاعي وعبد القادر الجيلاني وأبو الحسن الشاذلي مدين الغوث ومحي عربي وشمس التبريزي وجلال الرومي والنووي والغزالي والعز القادة صلاح الأيوبي ومحمد الفاتح والأمير وعمر المختار وعز القسام نتج كثرة دخول غير المتعلمين والجهلة طرق عدد الممارسات خاطئة عرّضها بداية الماضي للهجوم باعتبارها ممثلة للثقافة الدينية تنشر الخرافات منتصف الهجوم قبل المدرسة السلفية بدعة دخيلة