█ _ محمد بن عبد الله الرشيد 2005 حصريا كتاب العلامة الهادي المنوني عن دار البشائر الإسلامية 2024 المنوني: نبذة الكتاب : درج بعض أهل العلم قديماً وحديثاً كتابة سيرهم بأقلامهم فمنهم من أفردها بمؤلف مستقل؛ كالحافظ جلال الدين السيوطي "التحدث بنعمة الله" ومنهم ضمّنها كتاباً كتبه كما فعل الحافظ ابن حجر "رفع الأصر" ولهؤلاء وأولئك مقاصد ذلك؛ منها التحدث شكراً ومنها التعريف بأحوالهم ليقتدى بهم ويستفيد لا يعرفها وقد اقتدى الشيخ المحقق المؤرخ الناقد المشارك السيد الحسني المكناسي المتوفى بالرباط سنة 1420هـ ذلك فوضع هذه الترجمة لنفسه تحدثاً وشكراً رياءً ولا سمعةً فخراً فابتدأها بذكر اسمه ونسبه ومولده وبداية تعلمه ثم قراءته أشياخه الذين أخذ عنهم العلوم وعددهم (37) شيخاً وبيّن أسماءهم وتواريخ وفياتهم وعدد الكتب التي درسها عليهم بكل دقة بيّن الوظائف والمناصب تولاها وأسماء الشيوخ المجيزين له بالرواية ونصوص إجازاتهم قائمة مؤلفاتهم ومقالاته العلمية وقد قسم جامع السيرة ومحققها آل رشيد إلى أربعة فصول جاعلاً لكل فصل عنواناً يدل عليه: الفصل الأول: مرحلة التلقي والطلب الثاني: ميدان العطاء الثالث: أسماء مجيزيه الرابع: إنجازاته أبحاث ومؤلفات ومقالات وخاتمة أضافها فيها نماذج تقاريظه ونص إجازة وصورة أغلفة هذا وإن أصل المنشورة هي بخط مؤلفها كان صاحبها قد أرسل صورة لمحمد ما عدا نصوص إجازاته وقائمة فهي بالآلة الكاتبة سبق لهذه أن نشر نصها سفر الإجازات وذلك خاتمة كتابه "قبس عطاء المخطوط المغربي" (1407 4 1462) الذي الغرب الإسلامي بعد وفاة صاحب وتجدر الإشارة هو علم أعلام المغرب الأقصى المعاصرين النصف الثاني القرن الرابع العشر وهو نادرة عصره مؤرخ حضارة ومحيي رسوم أعلامه شيخ قدوة ثقة تخصص النحو وفي فقه العبادات أصول الفقه تاريخ وحضارته ترجمت ثلة علماء التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول صلى عليه وسلم بزمن يسير حيث حرص العلماء حماية وصيانة المصدر مصادر التشريع الإسلام الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول يأذن لحديثه ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما لله تعالى أو رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب تفرّدته به الأمة باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه عشرات وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال