📘 ❞ اللغات في القرآن ❝ كتاب ــ إسماعيل بن عمرو المقرئ اصدار 1946

كتب علوم القرآن - 📖 كتاب ❞ اللغات في القرآن ❝ ــ إسماعيل بن عمرو المقرئ 📖

█ _ إسماعيل بن عمرو المقرئ 1946 حصريا كتاب ❞ اللغات القرآن ❝ عن مؤسسة الرسالة 2024 القرآن: لغة قريش وهذيل وكنانة والأوس والخزرج وخثعم وقيس عيلان وسعد العشيرة وجرهم واليمن وأزدشنوءة وكندة وتميم وحمير ومدين ولخم وحضرموت وسدوس والحجاز وأنمار وغسّان وبني حنيفة وتغلب وطيء وعامر صعصعة ومزينة وثقيف وجذام والفرس والنبط والحبشة والسريانية والعبرية والقبط والروم والعمالقة بعض ما جاء الكتاب: قال الله عز وجل: (أَنُؤمِنُ كَما آمَنَ السُفَهاءُ) 13 والسفيه الجاهل بلغة كنانة (رَغَداً) 35 يعني الخصب طيء وقوله: (فَأَخَذَتكُم الصاعِقَةُ) 55 الموتُ عُمان (رِجزاً) 59 العذاب (خاسِئين) 56 صاغرين (فَباءوا بِغَضَبٍ) 90 استوجبوا جُرهم (وَرَفَعنا فَوقَكُم الطورَ) 63 93 (43 ب) الجبل وافقت لغة العرب هذا الحديث السريانيين (ما اِشتَروا) باعوا هُذيل (تِلكَ أَمانِيُّهُم) 111 أباطيلهم (إِلاّ مَن سَفِهَ نَفسَه) خسر وقوله (وَسَطاً) 143 عَدلاً وكذلك نون والقلم (أوسَطُهُم) 28 أعد لهم (كَمَثَلِ الَّذي يَنعِقُ) 171 يصيح (في شِقاقٍ بَعيد) 172 لفي ضلال (إِن تَرَكَ خَيراً الوَصِيَّةُ) 180 بِالخير المال وكقوله النور: (ِإِن عَلِمتُم فيهِم خيَراً) 33 مالا (فَمَن خافَ مِن موصٍ جَنَفاً) 182 تعمّداً للحيف (فَلا رَفَثَ) 197 فلا جماع مذحج (ثُمَّ أَفيضوا) 199 انفروا خزاعة صعصة (بَغياً بَينَهُم) 213 الحسد تميم (وَإِن عَزموا الطّلاق) 227 حقّقوا هذيل (فَلا تَعضُلوهُنّ) 232 تحبسوا أزد شنوءة (القَيومُ) 255 القائم وكان عمر الخطاب يقرؤها (الحَيِّ القيّام) (فَصِرهُنّ إِلَيك) 602 فقطعهن وافقت النبطية (لا خَلاقَ لَهُم) 177 لا نصيب (فَتَرَكَهُ صَلداً) 264 أجرد (سَفيهاً) 282 بلغ [سورة آل عمران] قوله عزّوجل: (كَدَأبِ آلِ فِرعَونَ) 11 كأشباه فرعون جرهم قوله: (سَيِّداً وَحَصوراً) بِالسَيّد الحليم بلغة كتب علوم مجاناً PDF اونلاين لعلوم فوائد عظيمة وآثار إيجابية الفرد والمجتمع معاً فبفضل هذه العلوم مثلا يستطيع المسلم تدبر الكريم وفهم آياته واستنباط غاياته ومقاصده وأحكامه وبدون الاطلاع يصعب تكوين فهم كامل وشامل لكتاب تعالى لأننا حينها نعرف أسباب النزول ولا أحكام النسخ مكامن الإعجاز ومن كذلك أن التسلح بمعرفتها يساعد محاججة غير المسلمين ومجادلتهم بالتي هي أحسن والدفاع ضد الشبهات التي تثار حوله ومن أيضا أنها بتنوعها وغناها وبما تشتمل عليه من المعارف والفنون اللغوية والكلامية تساهم تطوير ثقافة فتسمو بروحه وتغذي عقله وتهذب ذوقه وترقى به سماء العلم وفضاء المعرفة فالقرآن خير الكون والاطلاع علومه بطريقة أو بأخرى واجب كل مسلم ومسلمة لذلك فإن القسم يحتوى ومباحث قرآنية عامة متنوعة تتحدث ( الكريم) وتدابيره , اسألة واجوبة وتأملات دراسات تهدف إلى الدراسات القرآنية وخدمة الباحثين فيها

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
اللغات في القرآن
كتاب

اللغات في القرآن

ــ إسماعيل بن عمرو المقرئ

صدر 1946م عن مؤسسة الرسالة
اللغات في القرآن
كتاب

اللغات في القرآن

ــ إسماعيل بن عمرو المقرئ

صدر 1946م عن مؤسسة الرسالة
عن كتاب اللغات في القرآن:
لغة قريش وهذيل وكنانة والأوس والخزرج وخثعم وقيس عيلان وسعد العشيرة وجرهم واليمن وأزدشنوءة وكندة وتميم وحمير ومدين ولخم وحضرموت وسدوس والحجاز وأنمار وغسّان وبني حنيفة وتغلب وطيء وعامر بن صعصعة ومزينة وثقيف وجذام والفرس والنبط والحبشة والسريانية والعبرية والقبط والروم والعمالقة ...

بعض ما جاء في الكتاب:

قال الله عز وجل: (أَنُؤمِنُ كَما آمَنَ السُفَهاءُ) - 13 - والسفيه الجاهل بلغة كنانة.

(رَغَداً) - 35 - يعني الخصب بلغة طيء. وقوله: (فَأَخَذَتكُم الصاعِقَةُ) - 55 - يعني الموتُ بلغة عُمان.

(رِجزاً) - 59 - يعني العذاب بلغة طيء.

(خاسِئين) - 56 - يعني صاغرين بلغة كنانة.

(فَباءوا بِغَضَبٍ) - 90 - يعني استوجبوا بلغة جُرهم.

(وَرَفَعنا فَوقَكُم الطورَ) - 63، 93 - يعني (43 ب) الجبل.

وافقت لغة العرب في هذا الحديث لغة السريانيين.

(ما اِشتَروا) - يعني باعوا بلغة هُذيل.

(تِلكَ أَمانِيُّهُم) - 111 - يعني أباطيلهم بلغة قريش.

(إِلاّ مَن سَفِهَ نَفسَه) - يعني خسر بلغة طيء.

وقوله (وَسَطاً) - 143 - يعني عَدلاً بلغة قريش.

وكذلك في نون والقلم. (أوسَطُهُم) - 28 - أعد لهم.

(كَمَثَلِ الَّذي يَنعِقُ) - 171 - يعني يصيح بلغة طيء.

(في شِقاقٍ بَعيد) - 172 - يعني لفي ضلال بلغة جُرهم.

(إِن تَرَكَ خَيراً الوَصِيَّةُ) - 180 - يعني بِالخير المال بلغة جُرهم.

وكقوله في النور: (ِإِن عَلِمتُم فيهِم خيَراً) - 33 - يعني لهم مالا (فَمَن خافَ مِن موصٍ جَنَفاً) - 182 - يعني تعمّداً للحيف بلغة قريش (فَلا رَفَثَ) - 197 - يعني فلا جماع بلغة مذحج.

(ثُمَّ أَفيضوا) - 199 - يعني انفروا بلغة خزاعة وعامر بن صعصة.

(بَغياً بَينَهُم) - 213 - يعني الحسد بلغة تميم.

(وَإِن عَزموا الطّلاق) - 227 - يعني حقّقوا بلغة هذيل.

(فَلا تَعضُلوهُنّ) - 232 - يعني تحبسوا بلغة أزد شنوءة.

(القَيومُ) - 255 - يعني القائم بلغة قريش، وكان عمر بن الخطاب يقرؤها (الحَيِّ القيّام) .

(فَصِرهُنّ إِلَيك) - 602 - يعني فقطعهن. وافقت لغة النبطية.

(لا خَلاقَ لَهُم) - 177 - يعني لا نصيب لهم بلغة كنانة.

(فَتَرَكَهُ صَلداً) - 264 - يعني أجرد بلغة هذيل.

(سَفيهاً) - 282 - يعني الجاهل بلغ كنانة.

[سورة آل عمران]

قوله عزّوجل: (كَدَأبِ آلِ فِرعَونَ) - 11 - يعني كأشباه آل فرعون بلغة جرهم.

قوله: (سَيِّداً وَحَصوراً) - 93 - يعني بِالسَيّد الحليم بلغة
الترتيب:

#6K

0 مشاهدة هذا اليوم

#19K

24 مشاهدة هذا الشهر

#14K

15K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 80.
إسماعيل بن عمرو المقرئ ✍️ المؤلف
المتجر أماكن الشراء
مناقشات ومراجعات
مؤسسة الرسالة 🏛 الناشر
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية