█ _ برتراند راسل 2009 حصريا كتاب بحوث غير مألوفة عن دار التكوين للتأليف والترجمة والنشر 2024 مألوفة: الكتاب الذي بين ايدينا للمؤلف هو يضم مجموعة من البحوث كتبت مدار خمسة عشر عاماً هي بمجملها أقرب إلى الخواطر منها الأبحاث الفلسفية الممنهجة وآراءً تخص الفلسفة قسمها الأكبر يتناول فيها وعلى عادته مؤلفاته الأخرى كل موضوعات المعرفة الإنسانية فلسفة وعلم اجتماع وسياسة ودين وجهة نظر ناقدة وتهكمية حد كبير فهي مجملها سخرية الآراء التي أثرت مسيرة العلم والحياة منذ فجر الفكر والفلسفة مجاناً PDF اونلاين ترتيب أمور معلومة للتأدي مجهول ويُستخدم الدراسات المتعلقة بالعقل البشري ويشير قدرة العقل تصحيح الاستنتاجات بشأن ما حقيقي أو واقعي وبشأن كيفية حل المشكلات ويمكن تقسيم النقاش المتعلق بالفكر مجالين واسعي النطاق وفي هذين المجالين استمر استخدام المصطلحين "الفكر" و"الذكاء" كمصطلحين مرتبطين ببعضهما البعض الفلسفة (لغويا اليونانية φιλοσοφία philosophia والتي تعني حرفيًا "حب الحكمة") دراسة الأسئلة العامة والأساسية الوجود والمعرفة والقيم والعقل والاستدلال واللغة غالبًا تطرح مثل هذه كمسائل لدراستها حلها ربما صاغ مصطلح "فيلسوف (محب الحكمة)" الفيلسوف وعالم الرياضيات فيثاغورس (570 495 قبل الميلاد) تشمل الأساليب الاستجواب والمناقشة النقدية والحجة المنطقية والعرض المنهجي وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل
الكتاب الذي بين ايدينا للمؤلف هو الكتاب الذي يضم مجموعة من البحوث كتبت على مدار خمسة عشر عاماً، هي بمجملها أقرب إلى الخواطر منها الأبحاث الفلسفية الممنهجة، وآراءً تخص الفلسفة في قسمها الأكبر، يتناول فيها راسل وعلى غير عادته في مؤلفاته الأخرى كل موضوعات المعرفة الإنسانية من فلسفة وعلم اجتماع وسياسة ودين من وجهة نظر ناقدة وتهكمية إلى حد كبير، فهي في مجملها سخرية من الآراء الفلسفية التي أثرت في مسيرة العلم والحياة الإنسانية منذ فجر المعرفة.
❞ فعالم المُثُل هو ما نراه حين تكون الشمس ساطعة بضوئها على المرئى، أما عالم الأشياء العابرة، فعالم مضطرب كالذي نراه ساعة الغروب، فالعين هنا شبيهة بالروح، والشمس -باعتبارها مصدر الضوء- شبيهة بالحقيقة أو الخير . ❝
❞ أحب أن أفهم (الفلسفة) على أنها وسط بين اللاهوت والعلم، فهي تشبه اللاهوت في كونها مؤلفة من تأملات في موضوعات لم نبلغ فيها بعد علم اليقين، لكنها كذلك تشبه العلم في أنها تخاطب العقل البشري أكثر مما تستند إلى الإرغام، سواء كان ذلك الإرغام صادرًا عن قوة التقاليد أو قوة الوحي، والعلم هو الذي يختص بالعلم اليقين أما اللاهوت فاعتماده على صلابة الإيمان، ومجاله هو الجوانب التي تجاوز حدود المعرفة اليقينية؛ على أك واجد بين اللاهوت والعلم ˝منطقة حرة˝ حلالاً للطرفين جميعًا، فهي معرضة لهجمات الفريقين معًا، وهذه المنطقة الحرة هي الفلسفة . ❝
❞ يمكننا أن نقول -على نطاق واسع- إن الفلسفة اليونانية حتى أرسطو، تعبر عن العقلية الملائمة لدولة المدينة، والرواقية ملائمة للاستبداد العالمى، والفلسفة المدرسية تعبير فكرى عن الكنيسة كمنظمة، وإن الفلسفة منذ ديكارت -أو على أية حال منذ لوك- تنحو نحو جميع الآراء المسبقة للطبقة التجارية المتوسطة، وأن الماركسية والفاشية هى فلسفات ملائمة للدولة الصناعية الحديثة . ❝
❞ فالروح ومجرى تطوره، هو الموضوع الجوهرى فى فلسفة التاريخ. ويمكن فهم طبيعة الروح بمواجهته بنقيضه وهو المادة. فماهية المادة الجاذبية، وماهية الروح الحرية. والمادة خارج ذاتها، بينما مركز الروح فى ذاتها. ˝الروح وجود محتو عل ذاته˝ . ❝
❞ لقد كان أفلاطون، اعظم الفلاسفة أجمعين، هو الذي بدأ أسطورة فيلسوف البرج العاجي، حين سخر من ذلك الفيلسوف الذي يسير في الطريق محلقا بعيونه في السماء، فيسقط في أول حفرة تصادفه على الأرض، ولو تأمل المرء في نظرة واحدة شاملة حياة رسل الخصبة وكتاباته الشديدة التنوع، لبدت له، من بدايتها إلى نهايتها، محاولة جبارة لتفنيد هذه الأسطورة . ❝
❞ ليس الفيلسوف أفضل من يكتب عن تاريخ الفلسفة، مثلما أن الفنان ليس خير من يحكم على فن الآخرين. فالفيلسوف موقفه الخاص الذي تتلون به أحكامه على الفلسفات الأخرى، وهو في أغلب الأحيان لا ينظر إلى التاريخ السابق للفلسفة إلا على أنه مجموعة من علامات الطريق التي تشير إلى فكره هو، أو التي تتلاقي كلها في نقطة واحدة، هي ما يدور في رأسه من أفكار . ❝
❞ اما الرجل الغني في هذه الايام فانه من نوع مختلف فهو لا يقرا ابدا واذا كان
يقتني مجموعات من اللوحات الفنيه بقصد زياده شهرته فاللذه التي يجنيها من هذه اللوحات ليست لذه النظر اليها بل لذه حرمان رجل غني اخر من اقتنائها
انطبيعه التفكير التنافسي . ❝