🏛 ❞ التجمع العربي للطباعة والنشر والتسويق ❝ توزيع ودار نشر وطباعة ومتجر إلكتروني وتسويق إلكتروني
- 🏛 ❞ التجمع العربي للطباعة والنشر والتسويق ❝ توزيع ودار نشر وطباعة ومتجر إلكتروني وتسويق إلكتروني
█ حصرياً جميع أعمال ❞ التجمع العربي للطباعة والنشر والتسويق ❝ أقوال ومأثورات 2025 مركز ثقافي اجتماعي تجاري خدمي ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها السحر الأعظم أبي شاذ جنسيا نوح الثاني الجزء الأول (رحلة الظلام ) الديك الرائع والحمار إمبراطورية نون أسرار واستراتيجيات رواد الأعمال المحترفين رواية عودة صلاح الدين حنجيلة طرق تدريس اللغة العربية بين الجمود والإبداع البيع الإحترافي ❱
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
1 
2 
0 
1 
1 
2 
1 
4 
0 
0 
المزيد في كتب التجمع العربي للطباعة والنشر والتسويق اقتباسات من أعمال ❞ التجمع العربي للطباعة والنشر والتسويق❝:
-
❞ افتح شبابيك الحزن ونفضها من الاحزان وارسل مناديل الحلم تنشف دمع الغلبان ارسم ع الحلم رغيف وغمسه في الطل دا ساعات نار الوهم ارحم من طعم الخل. ❝ ⏤اسماعيل حسانين العمدة❞ افتح شبابيك الحزن
ونفضها من الاحزان
وارسل مناديل الحلم
تنشف دمع الغلبان
ارسم ع الحلم رغيف
وغمسه في الطل
دا ساعات نار الوهم
ارحم من طعم الخل. ❝
⏤ اسماعيل حسانين العمدة
- ❞ وَلَمَّا عَادَ النَّاسُ بِالأَمْوَالِ الَّتِي جُمِعَتْ بِالشَّقَا وَبَعْضُهَا بِالسُّحْتِ، فَقَدْ كَانُوا يَتَنَاقَلُونَ حَيَاتَهُمْ فِي العِرَاقِ وَالكُوَيْتِ وَلِيبْيَا وَيَفْتِنُونَ عَلَى بَعْضِهِمْ بَعْضًا.\" \"فَمِنْ بَيْنِ الأَقَاصِيصِ الَّتِي قُصَّتْ أَنَّ بَعْضَهُمْ كَانَ يَلْتَقِي بِالعَرَافِيِّ أَوِ الكُوَيْتِيِّ وَيَتَمَسْكَنُ وَيَتَسَوَّلُ، وَكَانَ بَعْضُهُمْ يُحَارِبُ أَهْلَ بَلْدَتِهِ فِي أَكْلِ عَيْشِهِمْ وَيُرِيدُ أَنْ يَظَلَّ بِأَرْضِ الغُرْبَةِ وَحْدَهُ حَتَّى لَا يَنْعَمَ اللهُ عَلَى أَحَدٍ غَيْرِهِ. وَجُمِعَتِ الأَمْوَالُ بَعْضُهَا بِالسَّرِقَةِ وَبَعْضُهَا بِالتَّسَوُّلِ وَبَعْضُهَا بِالشَّقَا، وَكُلٌّ كَانَ يَرْبِطُ عَلَى بَطْنِهِ لِكَيْ لَا يَعُودَ لِلْفَقْرِ مَرَّةً أُخْرَى. ظَهَرَ مِنْ أَصْلَابِهِمْ جِيلٌ أَكْثَرُ بَحْثًا عَنِ الأَمْوَالِ وَالثَّرَاءِ السَّرِيعِ، وَمَا زَالَتْ بَلْدَتُنَا تَكْتَظُّ بِهَؤُلَاءِ، وَهَؤُلَاءِ أَشَدُّ كُفْرًا وَتَضْلِيلًا.\" \"نَسِيَ الكَلَّافُ وَالحَمَّالُ وَالسَّقَّا مِهْنَةَ وَالِدِهِ، وَبِالرَّغْمِ أَنَّهُ لَمْ يُغَيِّرْ وَاقِعَهُ فَقَدْ خَرَجَ مِنْ خِدْمَةِ بُيُوتِ النَّاسِ فِي بَلْدَتِهِ إِلَى خِدْمَةِ بُيُوتِ أُنَاسٍ فِي بِلَادٍ أُخْرَى. وَلَمْ يَكُنْ هَذَا عَيْبًا، وَلَكِنَّ العَيْبَ أَنْ يَتَكَبَّرَ الإِنْسَانُ أَوْ يَتَنَكَّرَ مِنْ وَاقِعِهِ أَوْ يَسْتَعِيرَ مِنْ بِيئَتِهِ وَنَشْأَتِهِ وَيَنْسَى فَضْلَ الَّذِينَ سَاهَمُوا فِي دُخُولِهِ بَلْدَتَنَا وَمَلَّكُوا أَهْلَهُ دِيَارًا وَأَرْضًا وَسَاعَدُوهُمْ فِي التَّعْلِيمِ وَالكِفَاحِ وَعَلَّمُوهُمْ وَأَطْعَمُوهُمْ. وَمَا كَبُرَ هَؤُلَاءِ إِلَّا مِنْ فَضْلِ هَؤُلَاءِ. وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا. ظَلَّتِ النَّاسُ وَمَا زَالَتْ تَتَذَكَّرُ أَجْدَادَنَا وَتَحْتَرِمُ وَالِدَيْنَا وَبَيْتَنَا إِلَى يَوْمِ النَّاسِ هَذَا.\" \"وَإِنْ كَانَ البَعْضُ تَجَرَّدَ مِنْ جِلْدِهِ وَأَرَادَ اِمْتِلَاكَ دَوْرٍ لَمْ يَكُنْ أَهْلًا لَهُ، فَسَوْفَ تَظَلُّ رَايَةُ التَّارِيخِ المُتَجَدِّدَةِ تُسَبِّبُ لَهُ قَلَقًا وَتَعَبًا. وَرُبَّمَا كِتَابِي هَذَا مَصْدَرَ إِزْعَاجٍ لِبَعْضِهِمْ فَقَدْ يَتَحَسَّسُ أَحَدُهُمْ عَلَى رَأْسِهِ.\" \"ظَلَّ مَحْوَرُ الشَّرِّ بِبلدتنا يَتَجَدَّدُ وَيَتَكَاثَرُ لِلْأَسَفِ، وَنَقَلَ عُدْوَى الخُبْثِ لِنِصْفِ الأَجْيَالِ. فَرُبَّمَا تُشَاهِدُ رَجُلًا صَارَ أَبًا وَلَكِنَّهُ خَبِيثٌ وَيَفْرَحُ لِخُبْثِهِ، وَيَعِيشُ عَلَى النَّمِيمَةِ وَالِانْشِغَالِ بِأَسْرَارِ النَّاسِ وَتَتَبُّعِ عَوْرَاتِهِمْ وَتَنَاقُلِ أَكَاذِيبِ القَوْلِ عَنْهُمْ. إِنَّنَا تَعَرَّضْنَا لِمِثْلِ هَذَا وَلَكِنْ قَلِيلًا، لِأَنَّ بَيْتَنَا كَانَ وَمَا زَالَ مُخْتَلِفًا، فَلَمْ يَفْقِدْ هَيْبَتَهُ يَوْمًا، وَلِلَّهِ الحَمْدُ. لِأَنَّنَا كُنَّا مُنْشَغِلِينَ بِاللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَلَمْ نَنْشَغِلْ بِالقِيلِ وَالقَالِ وَبِمَنْ مَلَكَ أَوْ مَنْ سَرَقَ. بَلْ كَانَ بَيْتُنَا وَمَا زَالَ يَقُومُ بِوَاجِبِهِ الأَخْلَاقِيِّ تُجَاهَ النَّاسِ وَيُقَدِّمُ مَا لَدَيْهِ بِكَرَمٍ وَحُبٍّ.\" \"وَلَكِنَّ مَحْوَرَ الشَّرِّ شَاهَدْنَا مِنْهُمْ أَعْمَالًا كَانَتْ خَفِيَّةً وَمَكَائِدَ تُدَبَّرُ فِي الخَفَاءِ. فَمَثَلًا حِينَ رَحَلَ جَدِّي وَتَرَكَ أُمِّي طِفْلَةً صَغِيرَةً لَيْسَ مَعَهَا سِوَى أُمِّهَا وَعَمَّتِهَا، فَكَانَ ثَلَاثَتُهُنَّ يُوَاجِهْنَ نَهْبَ الأَرْضِ مِنَ الأَقَارِبِ. وَظَنَّ الأَقَارِبُ أَنَّهُنَّ نِسْوَةٌ، وَلَكِنَّ جَدَّتِي حَمَلَتِ البُنْدُقِيَّةَ وَضَرَبَتْ بِيَدٍ مِنْ حَدِيدٍ، وَحَمَلَتْ أُمِّي بُنْدُقِيَّةً.\" \"وَكَانَ مِنْ بَيْنِ الغُفَرِ الَّذِينَ لَمْ يَتْرُكُوا بَيْتَنَا الحَاجُّ عَبْدُ اللهِ وَقُبَيْصِي الجَحْشُ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ. وَمِنْ بَيْنِ مَنْ لَمْ يَتْرُكُوا خِدْمَةَ بَيْتِنَا فِي وَقْتِهَا مُحَمَّدُ صَابِرٌ وَالعَبْدُ عَبَّاسٌ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ، وَغَيْرُهُمْ مِمَّنْ تَمَرَّتْ بِهِمُ العِشْرَةُ. اجْتَمَعَ أَيْضًا أَهْلُ الشَّرِّ مِمَّنْ جَاءُوا بِالأَمْوَالِ مِنْ خِدْمَةِ العِرَاقِيِّينَ وَالكُوَيْتِيَّةِ، وَظَنُّوا أَنَّ الأَمْوَالَ غَيَّرَتْ أَحْوَالَهُمْ وَمَعَادِنَهُمْ، وَجَلَبُوا أَهْلَ الشَّرِّ بِعَائِلَتِنَا لِيَتَوَسَّطُوا لَهُمْ فِي زَوَاجِ أُمِّي، وَتَقَدَّمُوا وَاحِدًا تِلْوَ الآخَرِ، وَبَعْضًا مِنْ أَبْنَاءِ العَائِلَةِ. وَلَكِنَّ أُمِّي، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، رَفَضَتْهُمْ جَمِيعًا وَاخْتَارَتْ أَبِي، فَكَانَ رَجُلًا مِنْ ذَهَبٍ وَابْنَ حَسَبٍ وَنَسَبٍ وَذُو عِلْمٍ وَفِيرٍ وَصَاحِبَ مَقَامٍ وَهَيْبَةٍ. وَأَخْرَجَتْ عَائِلَةً بَعْدَمَا كَانَتْ وَحِيدَةً، وَرُبَّمَا هَذِهِ الصِّرَاعَاتُ الَّتِي وَاجَهَتْهَا هِيَ الَّتِي شَكَّلَتْ شَخْصِيَّتَهَا الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهَا.\" \"وَكَبُرْنَا وَكَبُرَ أَهْلُ الشَّرِّ وَكَبُرَ الشَّرُّ فِي نُفُوسِهِمُ المَرِيضَةِ. فَأَذْكُرُ حَادِثَةً دَبَّرَهَا أَرْبَعَةٌ مِنْ أَقْرِبَائِنَا، كَانَ أَبِي يَعْمَلُ بِمَرْكَزِ شُرْطَةِ جُهِينَةَ وَإِخْوَتِي بِالمَدْرَسَةِ، وَلَمْ أَدْخُلْ أَنَا المَدْرَسَةَ بَعْدُ، فَظَلِلْتُ أَنَا وَأُمِّي فَقَطْ بِالمَنْزِلِ. فَجَاءَنَا مَنْدُوبُ الجَمْعِيَّةِ الزِّرَاعِيَّةِ وَأَلَحَّ أَنْ تَأْتِيَ أُمِّي لِلتَّوْقِيعِ عَلَى اِسْتِلَامِ الكِيمَاوِيِّ وَأَنَّ الأَمْرَ ضَرُورِيٌّ وَلَابُدَّ أَنْ تَشَاهِدَ مَنْدُوبًا مِنَ الوِزَارَةِ. وَكَانَ إِلْحَاحُهُ العَجِيبُ وَالغَرِيبُ مَصْدَرَ شَكٍّ لِأُمِّي، رَحِمَهَا اللهُ وَرَضِيَ اللهُ عَنْهَا، وَلَكِنَّهَا وَافَقَتْ أَخِيرًا وَطَلَبَتْ مِنِّي أَنْ أَظَلَّ بِالْمَنْزِلِ، وَلَكِنِّي رَفَضْتُ وَأَلَحَحْتُ أَنْ أَذْهَبَ مَعَهَا. فَقَدْ كُنْتُ طِفْلًا، فَأَخَذَتْنِي مَعَهَا عَلَى مُضِضٍ وَقَلَقٍ. فَكَانَ غَفِيرُ المَدْرَسَةِ يَجْلِسُ عَلَى عَتَبَةِ مَنْدَرَةِ البَيْتِ، فَقَالَتْ أُمِّي لَهُ: \'خَلِّي بَالَكْ مِنَ البَوَّابَةِ\'. وَحِينَ ذَهَبْنَا لَمْ نَجِدْ أَحَدًا، فَقَالَ المَنْدُوبُ: \'اِنْتَظِرِي يَا بِنْتَ العُمْدَةِ، فَهُوَ ذَهَبَ يَتَفَقَّدُ شَيْئًا وَسَوْفَ يَأْتِي\'. وَلَكِنَّ أُمِّي أَخَذَتْنِي مِنْ يَدِي مُسْرِعَةً نَحْوَ البَيْتِ. وَحِينَ هَمَّتْ بِدُخُولِ المَنْزِلِ وَجَدَتِ الأَبْوَابَ مُغْلَقَةً مِنَ الدَّاخِلِ، فَقَدْ كَانَ البَابُ عِبَارَةً عَنْ بَوَّابَةٍ خَشَبِيَّةٍ كَبِيرَةٍ تُغْلَقُ بِغَلَقَةِ خَشَبٍ مِنَ الخَلْفِ طُولُ مِغْلَاقِهَا حَوَالِي مِتْرٍ وَنِصْفٍ. فَنَظَرْنَا مِنْ فَتَحَاتِ الخَشَبِ، فَوَجَدْنَا أَحَدَهُمْ يَجْرِي دَاخِلَ البَيْتِ. فَصَاحَتْ أُمِّي وَدَخَلَتْ عَلَى جِيرَانِنَا. \"فَأَحْضَرُوا لَهَا سُلَّمًا خَشَبِيًّا لَا يُفِي بِالغَرَضِ، فَصَعِدَتْ وَتَسَلَّقَتِ الحَائِطَ وَدَخَلَتِ البَيْتَ، فَلَمْ تَجِدْ أَحَدًا، وَلَكِنَّهَا وَجَدَتْ آثَارَهُمْ. وَحَضَرَ القَصَّاصُ، فَعَلِمَ حِذَاءَ اثْنَيْنِ مِنْهُمْ، وَلَمْ يَتَعَرَّفْ عَلَى حِذَاءِ الثَّالِثِ. الغَرِيبُ فِي الأَمْرِ أَنَّ أُمِّي لَمْ تُبْلِغِ الشُّرْطَةَ أَوْ تَتَّخِذْ أَيَّ مَوْقِفٍ، وَلَكِنَّهَا أَمْسَكَتْ سُبْحَتَهَا وَقَرَأَتْ يس وَقَالَتْ: \'حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ.\'\" \"وَلَمْ يَسْتَطِعِ اللُّصُوصُ الوُصُولَ إِلَى مُرَادِهِمْ، فَقَدْ كَانَ مُرَادُهُمُ الوَرَقَ وَحُجَجَ الأَرْضِ وَغَيْرَهَا، وَلَكِنَّ أُمِّي كَانَتْ تَضَعُ صُنْدُوقًا خَشَبِيًّا تَتَنَقَّلُ بِهِ بَيْنَ مَقَاعِدِهَا. فَكَانَ لَهَا مَقْعَدٌ فِي الدَّوْرِ الأَوَّلِ لِلشِّتَاءِ، وَمَقْعَدٌ بِالدَّوْرِ الثَّانِي لِلصَّيْفِ. وَكَانَ الصُّنْدُوقُ لَا يَحْتَوِي عَلَى أَشْيَاءَ مُهِمَّةٍ. أَمَّا الأَشْيَاءُ المُهِمَّةُ فَقَدْ صَنَعَتْ حِيلَةً لِتُخْبِئَهَا، فَهِيَ كَانَتْ بَيْنَ أُنَاسٍ يَطْمَعُونَ بِهَا وَيَسْتَكْثِرُونَ الخَيْرَ عَلَيْهَا.\" \"فَكَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ بَيْتِ عَمِّنَا المَهْجُورِ حَائِطٌ مُتَسَاوٍ مَعَ حَائِطِنَا، وَيُعَدُّ أَمْرًا سَهْلًا لِمَنْ دَخَلَ البَيْتَ المَهْجُورَ أَنْ يَتَسَلَّقَ حَائِطَنَا. فَوَضَعَتْ تَحْتَ هَذَا الحَائِطِ رَمْلًا كَثِيرًا وَدَفَنَتْ أَشْيَاءَهَا تَحْتَ الرَّمْلِ. فَدَاسَ اللُّصُوصُ الرَّمْلَ وَتَرَكُوا آثَارَهُمْ وَكَسَرُوا الصُّنْدُوقَ، فَلَمْ يَعْثُرُوا عَلَى مُرَادِهِمْ وَخَرَجُوا خَائِبِينَ. وَلَكِنَّ هَذِهِ الحَادِثَةَ جَعَلَتْ أُمِّي أَكْثَرَ حِرْصًا وَلَمْ تَثِقْ بِأَحَدٍ قَطُّ، وَخُصُوصًا أَنَّ اللُّصُوصَ كَانُوا أَشَدَّ قُرْبًا وَوُدًّا.\" \"وَخِلَالَ أُسْبُوعٍ وَاحِدٍ رَأَيْنَا صُنْعَ اللهِ بِلُصُوصٍ لَمْ يَسْرِقُوا شَيْئًا وَلَكِنَّهُمْ تَسَوَّرُوا بَيْتَنَا وَأَحْدَثُوا شَرْخًا أَلِيمًا بَيْنَ أُمِّي وَأَبِي وَزَعْزَعُوا الثِّقَةَ بَيْنَهُمَا. فَبَعْدَ هَذِهِ الحَادِثَةِ لَمْ تُعْطِ أُمِّي ثِقَةً بِأَحَدٍ.\" \"فَقَدْ مَاتَ ابْنُ أَحَدِهِمُ الوَحِيدُ وَشُلَّ الآخَرُونَ، وَاعْتَرَفَ مَنْ مَاتَ ابْنُهُ عَلَيْهِمْ وَسَطَ حَشْدِ النَّاسِ وَأَقَرَّ بِفِعْلَتِهِ، وَجَاءُوا جَمِيعًا يَعْتَذِرُونَ. وَلَكِنْ كَانَ الأَمْرُ بَدَايَةً لِنِهَايَةِ العَلَاقَةِ بَيْنَ عَمُودَيِ البَيْتِ (أُمِّي وَأَبِي).\" \"ظَلَّتِ العَلَاقَةُ مَوْجُودَةً لِفَتْرَةٍ طَوِيلَةٍ بَعْدَ ذَلِكَ، وَلَكِنَّهَا لَمْ تَعُدْ لِمَا كَانَتْ عَلَيْهِ، وَهَذَا كَانَ كَفِيلًا أَنْ يُحْدِثَ شَرْخًا عَمِيقًا بِجِدَارِ العَلَاقَةِ.\" \"وَمِنْ مَحْوَرِ الشَّرِّ الَّذِي مَا زَالَ يُعَشِّشُ بَيْنَنَا حَتَّى اليَوْمِ سَفَاهَةُ البَعْضِ الَّتِي صَارَتْ شَيْئًا مُحَبَّبًا لِلْبَعْضِ، وَأَيْضًا مَوْضُوعُ المُنَافَسَةِ فِي رَفْعِ تَكَالِيفِ الجَوَازِ وَالمُهُورِ. وَهَذَا أَمْرٌ ابْتَدَعَهُ مُغْتَرِبُو الكُوَيْتِ الَّذِينَ أَغْنَاهُمُ اللهُ بِالأَمْوَالِ وَافْتَقَرُوا لِلْفَهْمِ وَالأَدَبِ وَالتَّوَاضُعِ. وَنَسِيَ بَعْضُهُمْ أَصْلَهُ وَتَنَكَّرَ لِذَلِكَ، وَظَنَّ أَنَّهُ حِينَ يُنَاسِبُ بِنْتَ فُلَانٍ سَيَكُونُ شَرَفًا لَهُ أَكْبَرُ، وَعَلَيْهِ لِيَنَالَ إِعْجَابَهَا أَنْ يُقَدِّمَ مَهْرًا مُبَالَغًا فِيهِ. وَأَيْضًا مَا سَمَحَ بِذَلِكَ طَمَعُ بَعْضٍ مِمَّنْ يُحْسَبُونَ عَلَى أَبْنَاءِ الأُصُولِ، وَنَظْرَتُهُمْ لِلْمَالِ أَكْثَرُ مِنْ نَظْرَتِهِمْ لِلأَصْلِ وَالعِلْمِ وَالتَّقْوَى. فَتَرَى مَهْرَةً تَزَوَّجَتْ جَحْشًا، وَتَرَى جَرْوًا تَزَوَّجَ مِنْ غَزَالَةٍ.\" \"فَأَخْرَجُوا أَجْيَالًا أَكْثَرَ مَسْخًا، وَزَادَتْ مَسَاحَةُ الحِقْدِ وَالضَّغِينَةِ وَالتَّكَبُّرِ بِغَيْرِ حَقٍّ، وَصَارَتِ النَّاسُ غَيْرَ النَّاسِ. وَرُبَّمَا لَوْ سَارَتِ الأُمُورُ عَلَى هَذَا النَّحْوِ، لَوَجَدْنَا بَلْدَةً يَكْرَهُ العَابِرُونَ عُبُورَهَا، وَيَكْرَهُ السَّائِلُونَ سُؤَالَهَا، وَيَكْرَهُ الوَاعِظُونَ وَعْظَهَا.\" #العمدة #بيت_من_بيوت_الصوفية. ❝ ⏤اسماعيل حسانين العمدة❞ وَلَمَّا عَادَ النَّاسُ بِالأَمْوَالِ الَّتِي جُمِعَتْ بِالشَّقَا وَبَعْضُهَا بِالسُّحْتِ، فَقَدْ كَانُوا يَتَنَاقَلُونَ حَيَاتَهُمْ فِي العِرَاقِ وَالكُوَيْتِ وَلِيبْيَا وَيَفْتِنُونَ عَلَى بَعْضِهِمْ بَعْضًا.˝
˝فَمِنْ بَيْنِ الأَقَاصِيصِ الَّتِي قُصَّتْ أَنَّ بَعْضَهُمْ كَانَ يَلْتَقِي بِالعَرَافِيِّ أَوِ الكُوَيْتِيِّ وَيَتَمَسْكَنُ وَيَتَسَوَّلُ، وَكَانَ بَعْضُهُمْ يُحَارِبُ أَهْلَ بَلْدَتِهِ فِي أَكْلِ عَيْشِهِمْ وَيُرِيدُ أَنْ يَظَلَّ بِأَرْضِ الغُرْبَةِ وَحْدَهُ حَتَّى لَا يَنْعَمَ اللهُ عَلَى أَحَدٍ غَيْرِهِ. وَجُمِعَتِ الأَمْوَالُ بَعْضُهَا بِالسَّرِقَةِ وَبَعْضُهَا بِالتَّسَوُّلِ وَبَعْضُهَا بِالشَّقَا، وَكُلٌّ كَانَ يَرْبِطُ عَلَى بَطْنِهِ لِكَيْ لَا يَعُودَ لِلْفَقْرِ مَرَّةً أُخْرَى. ظَهَرَ مِنْ أَصْلَابِهِمْ جِيلٌ أَكْثَرُ بَحْثًا عَنِ الأَمْوَالِ وَالثَّرَاءِ السَّرِيعِ، وَمَا زَالَتْ بَلْدَتُنَا تَكْتَظُّ بِهَؤُلَاءِ، وَهَؤُلَاءِ أَشَدُّ كُفْرًا وَتَضْلِيلًا.˝
˝نَسِيَ الكَلَّافُ وَالحَمَّالُ وَالسَّقَّا مِهْنَةَ وَالِدِهِ، وَبِالرَّغْمِ أَنَّهُ لَمْ يُغَيِّرْ وَاقِعَهُ فَقَدْ خَرَجَ مِنْ خِدْمَةِ بُيُوتِ النَّاسِ فِي بَلْدَتِهِ إِلَى خِدْمَةِ بُيُوتِ أُنَاسٍ فِي بِلَادٍ أُخْرَى. وَلَمْ يَكُنْ هَذَا عَيْبًا، وَلَكِنَّ العَيْبَ أَنْ يَتَكَبَّرَ الإِنْسَانُ أَوْ يَتَنَكَّرَ مِنْ وَاقِعِهِ أَوْ يَسْتَعِيرَ مِنْ بِيئَتِهِ وَنَشْأَتِهِ وَيَنْسَى فَضْلَ الَّذِينَ سَاهَمُوا فِي دُخُولِهِ بَلْدَتَنَا وَمَلَّكُوا أَهْلَهُ دِيَارًا وَأَرْضًا وَسَاعَدُوهُمْ فِي التَّعْلِيمِ وَالكِفَاحِ وَعَلَّمُوهُمْ وَأَطْعَمُوهُمْ. وَمَا كَبُرَ هَؤُلَاءِ إِلَّا مِنْ فَضْلِ هَؤُلَاءِ. وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا.
ظَلَّتِ النَّاسُ وَمَا زَالَتْ تَتَذَكَّرُ أَجْدَادَنَا وَتَحْتَرِمُ وَالِدَيْنَا وَبَيْتَنَا إِلَى يَوْمِ النَّاسِ هَذَا.˝
˝وَإِنْ كَانَ البَعْضُ تَجَرَّدَ مِنْ جِلْدِهِ وَأَرَادَ اِمْتِلَاكَ دَوْرٍ لَمْ يَكُنْ أَهْلًا لَهُ، فَسَوْفَ تَظَلُّ رَايَةُ التَّارِيخِ المُتَجَدِّدَةِ تُسَبِّبُ لَهُ قَلَقًا وَتَعَبًا. وَرُبَّمَا كِتَابِي هَذَا مَصْدَرَ إِزْعَاجٍ لِبَعْضِهِمْ فَقَدْ يَتَحَسَّسُ أَحَدُهُمْ عَلَى رَأْسِهِ.˝
˝ظَلَّ مَحْوَرُ الشَّرِّ بِبلدتنا يَتَجَدَّدُ وَيَتَكَاثَرُ لِلْأَسَفِ، وَنَقَلَ عُدْوَى الخُبْثِ لِنِصْفِ الأَجْيَالِ. فَرُبَّمَا تُشَاهِدُ رَجُلًا صَارَ أَبًا وَلَكِنَّهُ خَبِيثٌ وَيَفْرَحُ لِخُبْثِهِ، وَيَعِيشُ عَلَى النَّمِيمَةِ وَالِانْشِغَالِ بِأَسْرَارِ النَّاسِ وَتَتَبُّعِ عَوْرَاتِهِمْ وَتَنَاقُلِ أَكَاذِيبِ القَوْلِ عَنْهُمْ. إِنَّنَا تَعَرَّضْنَا لِمِثْلِ هَذَا وَلَكِنْ قَلِيلًا، لِأَنَّ بَيْتَنَا كَانَ وَمَا زَالَ مُخْتَلِفًا، فَلَمْ يَفْقِدْ هَيْبَتَهُ يَوْمًا، وَلِلَّهِ الحَمْدُ. لِأَنَّنَا كُنَّا مُنْشَغِلِينَ بِاللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَلَمْ نَنْشَغِلْ بِالقِيلِ وَالقَالِ وَبِمَنْ مَلَكَ أَوْ مَنْ سَرَقَ. بَلْ كَانَ بَيْتُنَا وَمَا زَالَ يَقُومُ بِوَاجِبِهِ الأَخْلَاقِيِّ تُجَاهَ النَّاسِ وَيُقَدِّمُ مَا لَدَيْهِ بِكَرَمٍ وَحُبٍّ.˝
˝وَلَكِنَّ مَحْوَرَ الشَّرِّ شَاهَدْنَا مِنْهُمْ أَعْمَالًا كَانَتْ خَفِيَّةً وَمَكَائِدَ تُدَبَّرُ فِي الخَفَاءِ. فَمَثَلًا حِينَ رَحَلَ جَدِّي وَتَرَكَ أُمِّي طِفْلَةً صَغِيرَةً لَيْسَ مَعَهَا سِوَى أُمِّهَا وَعَمَّتِهَا، فَكَانَ ثَلَاثَتُهُنَّ يُوَاجِهْنَ نَهْبَ الأَرْضِ مِنَ الأَقَارِبِ. وَظَنَّ الأَقَارِبُ أَنَّهُنَّ نِسْوَةٌ، وَلَكِنَّ جَدَّتِي حَمَلَتِ البُنْدُقِيَّةَ وَضَرَبَتْ بِيَدٍ مِنْ حَدِيدٍ، وَحَمَلَتْ أُمِّي بُنْدُقِيَّةً.˝
˝وَكَانَ مِنْ بَيْنِ الغُفَرِ الَّذِينَ لَمْ يَتْرُكُوا بَيْتَنَا الحَاجُّ عَبْدُ اللهِ وَقُبَيْصِي الجَحْشُ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ.
وَمِنْ بَيْنِ مَنْ لَمْ يَتْرُكُوا خِدْمَةَ بَيْتِنَا فِي وَقْتِهَا مُحَمَّدُ صَابِرٌ وَالعَبْدُ عَبَّاسٌ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ، وَغَيْرُهُمْ مِمَّنْ تَمَرَّتْ بِهِمُ العِشْرَةُ.
اجْتَمَعَ أَيْضًا أَهْلُ الشَّرِّ مِمَّنْ جَاءُوا بِالأَمْوَالِ مِنْ خِدْمَةِ العِرَاقِيِّينَ وَالكُوَيْتِيَّةِ، وَظَنُّوا أَنَّ الأَمْوَالَ غَيَّرَتْ أَحْوَالَهُمْ وَمَعَادِنَهُمْ، وَجَلَبُوا أَهْلَ الشَّرِّ بِعَائِلَتِنَا لِيَتَوَسَّطُوا لَهُمْ فِي زَوَاجِ أُمِّي، وَتَقَدَّمُوا وَاحِدًا تِلْوَ الآخَرِ، وَبَعْضًا مِنْ أَبْنَاءِ العَائِلَةِ. وَلَكِنَّ أُمِّي، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، رَفَضَتْهُمْ جَمِيعًا وَاخْتَارَتْ أَبِي، فَكَانَ رَجُلًا مِنْ ذَهَبٍ وَابْنَ حَسَبٍ وَنَسَبٍ وَذُو عِلْمٍ وَفِيرٍ وَصَاحِبَ مَقَامٍ وَهَيْبَةٍ. وَأَخْرَجَتْ عَائِلَةً بَعْدَمَا كَانَتْ وَحِيدَةً، وَرُبَّمَا هَذِهِ الصِّرَاعَاتُ الَّتِي وَاجَهَتْهَا هِيَ الَّتِي شَكَّلَتْ شَخْصِيَّتَهَا الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهَا.˝
˝وَكَبُرْنَا وَكَبُرَ أَهْلُ الشَّرِّ وَكَبُرَ الشَّرُّ فِي نُفُوسِهِمُ المَرِيضَةِ.
فَأَذْكُرُ حَادِثَةً دَبَّرَهَا أَرْبَعَةٌ مِنْ أَقْرِبَائِنَا، كَانَ أَبِي يَعْمَلُ بِمَرْكَزِ شُرْطَةِ جُهِينَةَ وَإِخْوَتِي بِالمَدْرَسَةِ، وَلَمْ أَدْخُلْ أَنَا المَدْرَسَةَ بَعْدُ، فَظَلِلْتُ أَنَا وَأُمِّي فَقَطْ بِالمَنْزِلِ. فَجَاءَنَا مَنْدُوبُ الجَمْعِيَّةِ الزِّرَاعِيَّةِ وَأَلَحَّ أَنْ تَأْتِيَ أُمِّي لِلتَّوْقِيعِ عَلَى اِسْتِلَامِ الكِيمَاوِيِّ وَأَنَّ الأَمْرَ ضَرُورِيٌّ وَلَابُدَّ أَنْ تَشَاهِدَ مَنْدُوبًا مِنَ الوِزَارَةِ.
وَكَانَ إِلْحَاحُهُ العَجِيبُ وَالغَرِيبُ مَصْدَرَ شَكٍّ لِأُمِّي، رَحِمَهَا اللهُ وَرَضِيَ اللهُ عَنْهَا، وَلَكِنَّهَا وَافَقَتْ أَخِيرًا وَطَلَبَتْ مِنِّي أَنْ أَظَلَّ بِالْمَنْزِلِ، وَلَكِنِّي رَفَضْتُ وَأَلَحَحْتُ أَنْ أَذْهَبَ مَعَهَا.
فَقَدْ كُنْتُ طِفْلًا، فَأَخَذَتْنِي مَعَهَا عَلَى مُضِضٍ وَقَلَقٍ. فَكَانَ غَفِيرُ المَدْرَسَةِ يَجْلِسُ عَلَى عَتَبَةِ مَنْدَرَةِ البَيْتِ، فَقَالَتْ أُمِّي لَهُ: ˝خَلِّي بَالَكْ مِنَ البَوَّابَةِ˝.
وَحِينَ ذَهَبْنَا لَمْ نَجِدْ أَحَدًا، فَقَالَ المَنْدُوبُ: ˝اِنْتَظِرِي يَا بِنْتَ العُمْدَةِ، فَهُوَ ذَهَبَ يَتَفَقَّدُ شَيْئًا وَسَوْفَ يَأْتِي˝. وَلَكِنَّ أُمِّي أَخَذَتْنِي مِنْ يَدِي مُسْرِعَةً نَحْوَ البَيْتِ. وَحِينَ هَمَّتْ بِدُخُولِ المَنْزِلِ وَجَدَتِ الأَبْوَابَ مُغْلَقَةً مِنَ الدَّاخِلِ، فَقَدْ كَانَ البَابُ عِبَارَةً عَنْ بَوَّابَةٍ خَشَبِيَّةٍ كَبِيرَةٍ تُغْلَقُ بِغَلَقَةِ خَشَبٍ مِنَ الخَلْفِ طُولُ مِغْلَاقِهَا حَوَالِي مِتْرٍ وَنِصْفٍ. فَنَظَرْنَا مِنْ فَتَحَاتِ الخَشَبِ، فَوَجَدْنَا أَحَدَهُمْ يَجْرِي دَاخِلَ البَيْتِ. فَصَاحَتْ أُمِّي وَدَخَلَتْ عَلَى جِيرَانِنَا.
˝فَأَحْضَرُوا لَهَا سُلَّمًا خَشَبِيًّا لَا يُفِي بِالغَرَضِ، فَصَعِدَتْ وَتَسَلَّقَتِ الحَائِطَ وَدَخَلَتِ البَيْتَ، فَلَمْ تَجِدْ أَحَدًا، وَلَكِنَّهَا وَجَدَتْ آثَارَهُمْ. وَحَضَرَ القَصَّاصُ، فَعَلِمَ حِذَاءَ اثْنَيْنِ مِنْهُمْ، وَلَمْ يَتَعَرَّفْ عَلَى حِذَاءِ الثَّالِثِ. الغَرِيبُ فِي الأَمْرِ أَنَّ أُمِّي لَمْ تُبْلِغِ الشُّرْطَةَ أَوْ تَتَّخِذْ أَيَّ مَوْقِفٍ، وَلَكِنَّهَا أَمْسَكَتْ سُبْحَتَهَا وَقَرَأَتْ يس وَقَالَتْ: ˝حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ.˝˝
˝وَلَمْ يَسْتَطِعِ اللُّصُوصُ الوُصُولَ إِلَى مُرَادِهِمْ، فَقَدْ كَانَ مُرَادُهُمُ الوَرَقَ وَحُجَجَ الأَرْضِ وَغَيْرَهَا، وَلَكِنَّ أُمِّي كَانَتْ تَضَعُ صُنْدُوقًا خَشَبِيًّا تَتَنَقَّلُ بِهِ بَيْنَ مَقَاعِدِهَا. فَكَانَ لَهَا مَقْعَدٌ فِي الدَّوْرِ الأَوَّلِ لِلشِّتَاءِ، وَمَقْعَدٌ بِالدَّوْرِ الثَّانِي لِلصَّيْفِ. وَكَانَ الصُّنْدُوقُ لَا يَحْتَوِي عَلَى أَشْيَاءَ مُهِمَّةٍ. أَمَّا الأَشْيَاءُ المُهِمَّةُ فَقَدْ صَنَعَتْ حِيلَةً لِتُخْبِئَهَا، فَهِيَ كَانَتْ بَيْنَ أُنَاسٍ يَطْمَعُونَ بِهَا وَيَسْتَكْثِرُونَ الخَيْرَ عَلَيْهَا.˝
˝فَكَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ بَيْتِ عَمِّنَا المَهْجُورِ حَائِطٌ مُتَسَاوٍ مَعَ حَائِطِنَا، وَيُعَدُّ أَمْرًا سَهْلًا لِمَنْ دَخَلَ البَيْتَ المَهْجُورَ أَنْ يَتَسَلَّقَ حَائِطَنَا. فَوَضَعَتْ تَحْتَ هَذَا الحَائِطِ رَمْلًا كَثِيرًا وَدَفَنَتْ أَشْيَاءَهَا تَحْتَ الرَّمْلِ. فَدَاسَ اللُّصُوصُ الرَّمْلَ وَتَرَكُوا آثَارَهُمْ وَكَسَرُوا الصُّنْدُوقَ، فَلَمْ يَعْثُرُوا عَلَى مُرَادِهِمْ وَخَرَجُوا خَائِبِينَ. وَلَكِنَّ هَذِهِ الحَادِثَةَ جَعَلَتْ أُمِّي أَكْثَرَ حِرْصًا وَلَمْ تَثِقْ بِأَحَدٍ قَطُّ، وَخُصُوصًا أَنَّ اللُّصُوصَ كَانُوا أَشَدَّ قُرْبًا وَوُدًّا.˝
˝وَخِلَالَ أُسْبُوعٍ وَاحِدٍ رَأَيْنَا صُنْعَ اللهِ بِلُصُوصٍ لَمْ يَسْرِقُوا شَيْئًا وَلَكِنَّهُمْ تَسَوَّرُوا بَيْتَنَا وَأَحْدَثُوا شَرْخًا أَلِيمًا بَيْنَ أُمِّي وَأَبِي وَزَعْزَعُوا الثِّقَةَ بَيْنَهُمَا. فَبَعْدَ هَذِهِ الحَادِثَةِ لَمْ تُعْطِ أُمِّي ثِقَةً بِأَحَدٍ.˝
˝فَقَدْ مَاتَ ابْنُ أَحَدِهِمُ الوَحِيدُ وَشُلَّ الآخَرُونَ، وَاعْتَرَفَ مَنْ مَاتَ ابْنُهُ عَلَيْهِمْ وَسَطَ حَشْدِ النَّاسِ وَأَقَرَّ بِفِعْلَتِهِ، وَجَاءُوا جَمِيعًا يَعْتَذِرُونَ. وَلَكِنْ كَانَ الأَمْرُ بَدَايَةً لِنِهَايَةِ العَلَاقَةِ بَيْنَ عَمُودَيِ البَيْتِ (أُمِّي وَأَبِي).˝
˝ظَلَّتِ العَلَاقَةُ مَوْجُودَةً لِفَتْرَةٍ طَوِيلَةٍ بَعْدَ ذَلِكَ، وَلَكِنَّهَا لَمْ تَعُدْ لِمَا كَانَتْ عَلَيْهِ، وَهَذَا كَانَ كَفِيلًا أَنْ يُحْدِثَ شَرْخًا عَمِيقًا بِجِدَارِ العَلَاقَةِ.˝
˝وَمِنْ مَحْوَرِ الشَّرِّ الَّذِي مَا زَالَ يُعَشِّشُ بَيْنَنَا حَتَّى اليَوْمِ سَفَاهَةُ البَعْضِ الَّتِي صَارَتْ شَيْئًا مُحَبَّبًا لِلْبَعْضِ، وَأَيْضًا مَوْضُوعُ المُنَافَسَةِ فِي رَفْعِ تَكَالِيفِ الجَوَازِ وَالمُهُورِ. وَهَذَا أَمْرٌ ابْتَدَعَهُ مُغْتَرِبُو الكُوَيْتِ الَّذِينَ أَغْنَاهُمُ اللهُ بِالأَمْوَالِ وَافْتَقَرُوا لِلْفَهْمِ وَالأَدَبِ وَالتَّوَاضُعِ. وَنَسِيَ بَعْضُهُمْ أَصْلَهُ وَتَنَكَّرَ لِذَلِكَ، وَظَنَّ أَنَّهُ حِينَ يُنَاسِبُ بِنْتَ فُلَانٍ سَيَكُونُ شَرَفًا لَهُ أَكْبَرُ، وَعَلَيْهِ لِيَنَالَ إِعْجَابَهَا أَنْ يُقَدِّمَ مَهْرًا مُبَالَغًا فِيهِ. وَأَيْضًا مَا سَمَحَ بِذَلِكَ طَمَعُ بَعْضٍ مِمَّنْ يُحْسَبُونَ عَلَى أَبْنَاءِ الأُصُولِ، وَنَظْرَتُهُمْ لِلْمَالِ أَكْثَرُ مِنْ نَظْرَتِهِمْ لِلأَصْلِ وَالعِلْمِ وَالتَّقْوَى. فَتَرَى مَهْرَةً تَزَوَّجَتْ جَحْشًا، وَتَرَى جَرْوًا تَزَوَّجَ مِنْ غَزَالَةٍ.˝
˝فَأَخْرَجُوا أَجْيَالًا أَكْثَرَ مَسْخًا، وَزَادَتْ مَسَاحَةُ الحِقْدِ وَالضَّغِينَةِ وَالتَّكَبُّرِ بِغَيْرِ حَقٍّ، وَصَارَتِ النَّاسُ غَيْرَ النَّاسِ. وَرُبَّمَا لَوْ سَارَتِ الأُمُورُ عَلَى هَذَا النَّحْوِ، لَوَجَدْنَا بَلْدَةً يَكْرَهُ العَابِرُونَ عُبُورَهَا، وَيَكْرَهُ السَّائِلُونَ سُؤَالَهَا، وَيَكْرَهُ الوَاعِظُونَ وَعْظَهَا.˝
#العمدة #بيت_من_بيوت_الصوفية. ❝
⏤ اسماعيل حسانين العمدة -
❞ فزادت الريح قوة وسرعة، واتجهت نحو نوح الثاني وسليمان وعزيز. فحاولت أن تحملهم بقوتها، وترميهم بعيدا. لكن نوح الثاني وسليمان وعزيز كانوا أشداء وماهرين، وكانوا يحاولون أن يصدوها بعصيهم وسحرهم. فكانت المعركة متقاربة، ولم يتغلب أحد على الآخر. فقال نوح الثاني: \"إن هذه الريح ليست ريحا عادية، بل هي ريح مسخة. وإن في داخلها ملك الرياح، وهو من أتباع ملك الظلام. فإن أردنا أن نهزمها، فعلينا أن نهزم ملك الرياح. فأسأل الله أن يرينا حقيقته، ويسهل علينا قتاله\". ❝ ⏤اسماعيل حسانين العمدة❞ فزادت الريح قوة وسرعة، واتجهت نحو نوح الثاني وسليمان وعزيز. فحاولت أن تحملهم بقوتها، وترميهم بعيدا. لكن نوح الثاني وسليمان وعزيز كانوا أشداء وماهرين، وكانوا يحاولون أن يصدوها بعصيهم وسحرهم. فكانت المعركة متقاربة، ولم يتغلب أحد على الآخر. فقال نوح الثاني: ˝إن هذه الريح ليست ريحا عادية، بل هي ريح مسخة. وإن في داخلها ملك الرياح، وهو من أتباع ملك الظلام. فإن أردنا أن نهزمها، فعلينا أن نهزم ملك الرياح. فأسأل الله أن يرينا حقيقته، ويسهل علينا قتاله˝. ❝
⏤ اسماعيل حسانين العمدة - ❞ الارض ليها حجارة ولكل باب عنوان والاصل يعني حضارة وتاريخ زمان ومكان اساس بيبني اساس وعمار مابين الناس الاصل كيف الماس له هيبة في كل آوان. ❝ ⏤اسماعيل حسانين العمدة❞ الارض ليها حجارة
ولكل باب عنوان
والاصل يعني حضارة
وتاريخ زمان ومكان
اساس بيبني اساس
وعمار مابين الناس
الاصل كيف الماس
له هيبة في كل آوان. ❝
⏤ اسماعيل حسانين العمدة -
❞ لساها القفة ام ودان على كتفه شايلها الغلبان لساه نهار المساكين لا طل بفجره ولا بان لساها الدنيا ما بتسيع غير الجرابيع والغربان لساها بتقفل ابوابها طوالي في وش الانسان لساها اتحن على الفاسد وتفضي لسيادته مكان. ❝ ⏤اسماعيل حسانين العمدة❞ لساها القفة ام ودان
على كتفه شايلها الغلبان
لساه نهار المساكين
لا طل بفجره ولا بان
لساها الدنيا ما بتسيع
غير الجرابيع والغربان
لساها بتقفل ابوابها
طوالي في وش الانسان
لساها اتحن على الفاسد
وتفضي لسيادته مكان. ❝
⏤ اسماعيل حسانين العمدة -
❞ قصة الديك الرائع والحمار - قصص للأطفال للأديب المصري :اسماعيل حسانين العمدة كانت الغابة تعيش في سلام وهدوء، حتى ذات يوم حدث شيء غريب. انقلبت طبيعة الحيوانات رأسا على عقب، وأصبح الحمار هو ملك الغابة، وأصبحت الحيوانات الأليفة مفترسة، والحيوانات المفترسة أصبحت حيوانات أليفة. لم يعرف أحد سبب هذا التغيير، ولكن الجميع شعروا بالخوف والارتباك. الحمار كان سعيدا بمنصبه الجديد، وأمر جميع الحيوانات بأن يخضعوا له ويطيعوا أوامره. كان يستغل قوة الحيوانات الأليفة المفترسة، مثل القطط والكلاب والخنازير، لإرهاب باقي الحيوانات وجمع الطعام والماء له. كان يهين ويضرب الحيوانات المفترسة الأليفة، مثل الأسود والنمور والذئاب، ويجبرهم على حمل أثقاله وخدمته. كان يستمتع بالرفاهية والجبروت، ولا يهتم بمعاناة الآخرين. الحيوانات كانت تشعر بالظلم والقهر، وكانت تتمنى أن تعود إلى طبيعتها. لكن كل محاولة للثورة أو التغيير كان يقمعها الحمار بقسوة. كان يستخدم جاسوسين من بين الحيوانات لإخباره بكل ما يدور في الغابة. كانا هما الثعلب والغراب، اللذان كانا يستفيدان من نظام الحمار، وكانا يخدعان باقي الحيوانات بأنهما صديقان لهم. في إحدى الليالي، اجتمع بعض من الحيوانات المفترسة الأليفة في مكان سري، لبحث سبيل لإنقاذ الغابة من سطوة الحمار. كان من بينهم الأسد والنمر والذئب والدب. كانوا يشاركون أفكارهم وخططهم، لكن لم يجدوا حلا مقنعا. فجأة، سمعوا صوت دقات على باب المخبأ. فتحوا الباب بحذر، فإذا بهم يرون ديكًا صغيرًا يقف أمامهم. ˝لا تخافوا مني˝ قال الديك ˝أنا صديق لكم، وأردت أن أشارك معكم في اجتماعكم˝ ˝ولكن من أنت؟˝ سأله الأسد ˝ولماذا ترغب في مساعدتنا؟˝ ˝ أجابه ˝˝أنا ديك من قرية قريبة من هنا ولدي فكرة رائعة لإزالة الحمار من عرشه˝ ˝فكرة رائعة؟˝ تساءل النمر ˝ولكن كيف تستطيع أن تساعدنا أنت؟ ألا تخاف من قوة الحمار وجنوده؟˝ لا تقلقوا فأنا أعلم من حول غابتكم الى هذا الحال,, ردوا جميعا باستغراب من ؟؟ قال الديك من حول الغابة هكذا الحمار بعشبة سحرية اكلتم منها جميعا ولكن لا تخافوا فلدي حل لكم جميعا... قالوا وماهو؟؟ قال دعونا أولا ننتهي من الحمار قالو له كيف ذلك !! ˝لا تقلقوا˝ قال الديك ˝إن فكرتي بسيطة جدًا، ولا تحتاج إلى قوة أو عنف. إنها فكرة ذكية جدًا، تستغل ضعف الحمار˝ ˝ضعف الحمار؟˝ استغرب الذئب ˝ولكن هل لديه ضعف؟˝ ˝بالطبع لديه ضعف˝ قال الديك ˝وضعف كبير جدًا. إن ضعفه هو غروره˝ ˝غروره؟˝ تسائل الدب ˝ولكن كيف نستغل غروره؟˝ ˝سأخبركم بذلك˝ قال الديك ˝ولكن عليكم أولًا أن تثقوا بي، وتساعدوني في تطبيق فكرتي˝ ˝حسنًا˝ قال الأسد ˝إذًا فاسمع ماذا عليك أن تفعل˝ هذا ما قاله الديك للحيوانات المفترسة الأليفة: “علينا أن نجعل الحمار يعتقد أنه ليس ملك الغابة بالفعل، وأن هناك ملكًا آخر أقوى منه وأشرف منه. علينا أن نجعله يشعر بالغيرة والحسد، وأن ندفعه إلى التحدي والمواجهة. علينا أن نستخدم حيلة قديمة، ولكنها فعالة. علينا أن نستخدم حيلة الديك الرائع” “حيلة الديك الرائع؟” سألوه. “نعم” قال الديك “حيلة الديك الرائع. هي حيلة اخترعها أجدادي منذ زمن بعيد، للتخلص من الديوك المتغطرسة والمتكبرة. هي حيلة تستند إلى خداع البصر والسمع، وإلى استغلال طبيعة الديوك المحبة للمجد والشهرة” “وكيف تعمل هذه الحيلة؟” سألوه. “تعمل هذه الحيلة بالشكل التالي” قال الديك ˝أولًا، علينا أن نجد مكانًا بعيدًا عن الغابة، حيث يوجد جبل عالٍ وصخور كبيرة. ثانيًا، علي أن أذهب إلى هذا المكان، وأقف على قمة الجبل، وأصدر صوتًا عاليًا وجميلًا، يشبه صوت ديك ملكي. ثالثًا، عليكم أن تذهبوا إلى الغابة، وترووا للحمار وجميع الحيوانات قصصًا مدهشة عن ديك رائع يسكن في جبل بعيد، وأنه هو الملك الحقيقي لجميع الحيوانات. رابعًا، عليكم أن تثيروا فضول الحمار وغيرته، وتحثوه على أن يذهب إلى المكان الذي يسكن فيه الديك الرائع، ويتحداه في مبارزة. خامسًا، عندما يذهب الحمار إلى المكان المحدد، سأظهر له من بعيد، وسأصدر صوتًا مهيبًا، وسأجعله يراني كبيرًا ومهيبًا، بفضل انعكاس الشمس على ريشي وصدى صوتي على الصخور. سادسًا، سأتحداه في مبارزة شرسة، وسأستخدم حركات سريعة وماكرة، لإثارة خوفه وارباكه. سابعًا، عندما يفقد الحمار ثقته بنفسه وشجاعته، سأقوم بالضربة القاضية، وسأصدر صوتًا عاليًا جدًا، يشبه صوت الرعد، وسأجعله يظن أنني أطلقت نارًا من فمي. ثامنًا، سيفر الحمار هاربًا من المكان، وسيعود إلى الغابة مذعورًا ومنهارًا. تاسعًا، سأتبعه إلى الغابة، وسأظهر لجميع الحيوانات قوتي وشجاعتي، وسأطلب منهم أن يختاروا بيني وبين الحمار. عاشرًا، سيختار جميع الحيوانات أن يكونوا تحت حكمي، وسأصبح ملك الغابة. حادي عشرًا، سأعود إلى طبيعتي الأصلية، وسأجعل جميع الحيوانات تعود إلى طبيعتها أيضًا. ثاني عشرًا، سأحكم الغابة بعدل ورحمة، وسأجعل الحمار يصبح خادمًا للجميع. هذه هي فكرتي˝ ˝والله فكرة رائعة˝ قال الأسد ˝ولكن هل تظن أنها ستنجح؟˝ ˝بالطبع ستنجح˝ قال الديك ˝إنها فكرة مجربة ومضمونة. إنها فكرة لا تفشل أبدًا˝ ˝إذًا فلنجربها˝ قال النمر ˝ولنرى ماذا سيحدث˝ ˝حسنًا˝ قال الديك ˝فلنستعد لتطبيق فكرتي. لكن عليكم أولًا أن تقسموا بالولاء لي، وألا تخونوني˝ ˝لا مشكلة˝ قالوا جميعًا ˝إننا نقسم بالولاء لك، ولا نخونك˝ ˝جيد˝ قال الديك ˝إذًا فلنبدأ˝ وهكذا، بدأت الحيوانات المفترسة الأليفة والديك في تنفيذ خطتهم. ذهب الديك إلى المكان الذي اختاره، وقف على قمة الجبل، وبدأ يصدر أصواتًا عالية وجميلة، تنشر في كل مكان. ذهبت الحيوانات المفترسة الأليفة إلى الغابة، وبدأت تروي للحمار وجميع الحيوانات قصصًا مدهشة عن الديك الرائع، وكيف أنه هو الملك الحقيقي لجميع الحيوانات. كانت تقول لهم: ˝هل سمعتم عن الديك الرائع؟˝ ˝لا، ما هو؟˝ ˝هو ديك عظيم وشجاع، يسكن في جبل بعيد، وهو يحكم جميع الحيوانات بعدل ورحمة˝ ˝حقًا؟ وماذا يفعل؟˝ ˝هو يفعل أشياء عجيبة وغريبة. هو يصدر صوتًا عاليًا وجميلًا، يشبه صوت ديك ملكي. هو يظهر كبيرًا ومهيبًا، بفضل انعكاس الشمس على ريشه وصدى صوته على الصخور. هو يطلق نارًا من فمه، كأنه تنين. هو يتحدى أي حيوان يجرؤ على مخالفته أو مقاومته، ويهزمه بسهولة˝ ˝لا أصدق ذلك. هذا مستحيل˝ ˝إنه حقيقة. نحن رأيناه بأعيننا. إنه ديك رائع˝ ˝ولكن كيف لديك رائع أن يكون ملكًا لجميع الحيوانات؟ ألست أنا ملك الغابة؟˝ ˝لا، أنت لست ملك الغابة. أنت مجرد حمار غبي وجبان. إن الملك الحقيقي هو الديك الرائع. هو أقوى منك وأشرف منك. هو يستحق أن يكون ملكًا، وأنت تستحق أن تكون خادمًا˝ ˝ماذا؟ كيف تجرؤ على قول ذلك؟ هل تتحداني؟˝ ˝نعم، نتحداك. إذا كنت تظن أنك ملك الغابة، فلم لا تذهب إلى المكان الذي يسكن فيه الديك الرائع، وتتحداه في مبارزة؟ إذا فزت عليه، فسنقبل بأن تكون ملكًا. وإذا خسرت منه، فسنطردك من الغابة˝ ˝حسنًا، سأذهب إلى المكان الذي يسكن فيه الديك الرائع، وسأتحداه في مبارزة. سأثبت لكم أنني ملك الغابة، وأن الديك الرائع مجرد ديك عادي˝ ˝حسنًا، فلتذهب إذًا. ولكن احذر، فالديك الرائع ليس ديكًا عاديًا. هو ديك خطير ومخيف. لا تظن أنك ستعود حيًا من هناك˝ ˝لا تخافوا علي. أنا لست خائفًا من ديك. أنا أخاف فقط من الله. سأرجع قريبًا، وسأحمل رأس الديك الرائع في يدي˝ وهكذا، خرج الحمار من الغابة، متوجهًا إلى المكان الذي يسكن فيه الديك الرائع. كان يمشي بثقة وغرور، وهو يظن أنه سينتصر على الديك بسهولة. وصل إلى المكان بعد مسافة طويلة، ورفع رأسه ليرى الجبل العالي. فإذا به يسمع صوتًا عاليًا وجميلًا، يشبه صوت ديك ملكي. نظر إلى قمة الجبل، فإذا به يرى ديكًا كبيرًا ومهيبًا، يلمع ريشه بألوان زاهية، وينعكس صوته على الصخور. ˝من أنت؟˝ سأله الحمار. ˝أنا الديك الرائع˝ أجابه ˝أنا ملك جميع الحيوانات˝ ˝لا، أنت لست ملك جميع الحيوانات. أنت مجرد ديك ضئيل وضعيف. أنا ملك جميع الحيوانات. أنا ملك الغابة˝ ˝هل تتحداني؟˝ سأله الديك. قال الحمار : ˝نعم، أتحداك. إذا كنت تظن أنك ملك جميع الحيوانات، فلتنزل من قمة الجبل، ولتقاتلني في مبارزة. إذا فزت علي، فسأقبل بأن تكون ملكًا. وإذا خسرت مني، فستصبح خادمًا˝ ˝حسنًا، فلأقاتلك إذًا. لكن احذر، فأنا لست ديكًا ضئيلًا وضعيفًا. أنا ديك خطير ومخيف. لا تظن أنك ستخرج حيًا من هنا˝ وهكذا، نزل الديك من قمة الجبل، وتقدم نحو الحمار، وبدأ المبارزة بينهما. كان الديك يستخدم حركات سريعة ومكيدة، لإثارة خوف الحمار وارباكه. كان ينقض عليه من الأمام والخلف والجوانب، ويخدشه بمخالبه ويعضه بنابه. كان يصدر أصواتًا عالية ومرعبة، تشبه صوت الرعد. كان يجعله يراه كبيرًا ومهيبًا، بفضل انعكاس الشمس على ريشه وصدى صوته على الصخور. كان يجعله يظن أنه يطلق نارًا من فمه، بفضل تأثير بعض الحشائش النارية التي كان يأكلها. الحمار كان خائفًا ومنهزمًا، ولم يستطع مقاومة الديك. كان يحاول الهرب والدفاع عن نفسه، لكن دون جدوى. كان يشعر بالألم والذل. كان يندم على تحدي الديك، ويتمنى أن يعود إلى الغابة. لكن الديك لم يتركه، وظل يضربه ويسخر منه، حتى أنهكه تمامًا. في النهاية، قام الديك بالضربة القاضية، وصدر صوتًا عاليًا جدًا، يشبه صوت الرعد، وجعل الحمار يظن أنه أطلق نارًا من فمه. فأصاب الحمار بالرعب، وفر هاربًا من المكان، متجهًا إلى الغابة مذعورًا ومنهارًا. الديك تبعه إلى الغابة، وظهر لجميع الحيوانات قوته وشجاعته، وطلب منهم أن يختاروا بينه وبين الحمار. جميع الحيوانات اختارت أن تكون تحت حكم الديك، وأصبح ملك الغابة. ثم عاد إلى طبيعته الأصلية، وجعل جميع الحيوانات تعود إلى طبيعتها أيضًا. حكم الغابة بعدل ورحمة، وجعل الحمار يصبح خادمًا للجميع. ... قصة الديك الرائع والحمار اسماعيل حسانين العمدة. ❝ ⏤اسماعيل حسانين العمدة❞ قصة الديك الرائع والحمار - قصص للأطفال للأديب المصري :اسماعيل حسانين العمدة
كانت الغابة تعيش في سلام وهدوء، حتى ذات يوم حدث شيء غريب. انقلبت طبيعة الحيوانات رأسا على عقب، وأصبح الحمار هو ملك الغابة، وأصبحت الحيوانات الأليفة مفترسة، والحيوانات المفترسة أصبحت حيوانات أليفة. لم يعرف أحد سبب هذا التغيير، ولكن الجميع شعروا بالخوف والارتباك.
الحمار كان سعيدا بمنصبه الجديد، وأمر جميع الحيوانات بأن يخضعوا له ويطيعوا أوامره. كان يستغل قوة الحيوانات الأليفة المفترسة، مثل القطط والكلاب والخنازير، لإرهاب باقي الحيوانات وجمع الطعام والماء له. كان يهين ويضرب الحيوانات المفترسة الأليفة، مثل الأسود والنمور والذئاب، ويجبرهم على حمل أثقاله وخدمته. كان يستمتع بالرفاهية والجبروت، ولا يهتم بمعاناة الآخرين.
الحيوانات كانت تشعر بالظلم والقهر، وكانت تتمنى أن تعود إلى طبيعتها. لكن كل محاولة للثورة أو التغيير كان يقمعها الحمار بقسوة. كان يستخدم جاسوسين من بين الحيوانات لإخباره بكل ما يدور في الغابة. كانا هما الثعلب والغراب، اللذان كانا يستفيدان من نظام الحمار، وكانا يخدعان باقي الحيوانات بأنهما صديقان لهم.
في إحدى الليالي، اجتمع بعض من الحيوانات المفترسة الأليفة في مكان سري، لبحث سبيل لإنقاذ الغابة من سطوة الحمار. كان من بينهم الأسد والنمر والذئب والدب. كانوا يشاركون أفكارهم وخططهم، لكن لم يجدوا حلا مقنعا. فجأة، سمعوا صوت دقات على باب المخبأ. فتحوا الباب بحذر، فإذا بهم يرون ديكًا صغيرًا يقف أمامهم.
˝لا تخافوا مني˝ قال الديك ˝أنا صديق لكم، وأردت أن أشارك معكم في اجتماعكم˝
˝ولكن من أنت؟˝ سأله الأسد ˝ولماذا ترغب في مساعدتنا؟˝
˝ أجابه ˝˝أنا ديك من قرية قريبة من هنا ولدي فكرة رائعة لإزالة الحمار من عرشه˝
˝فكرة رائعة؟˝ تساءل النمر ˝ولكن كيف تستطيع أن تساعدنا أنت؟ ألا تخاف من قوة الحمار وجنوده؟˝
لا تقلقوا فأنا أعلم من حول غابتكم الى هذا الحال,,
ردوا جميعا باستغراب من ؟؟
قال الديك من حول الغابة هكذا الحمار بعشبة سحرية اكلتم منها جميعا ولكن لا تخافوا فلدي حل لكم جميعا..
قالوا وماهو؟؟
قال دعونا أولا ننتهي من الحمار
قالو له كيف ذلك !!
˝لا تقلقوا˝ قال الديك ˝إن فكرتي بسيطة جدًا، ولا تحتاج إلى قوة أو عنف. إنها فكرة ذكية جدًا، تستغل ضعف الحمار˝
˝ضعف الحمار؟˝ استغرب الذئب ˝ولكن هل لديه ضعف؟˝
˝بالطبع لديه ضعف˝ قال الديك ˝وضعف كبير جدًا. إن ضعفه هو غروره˝
˝غروره؟˝ تسائل الدب ˝ولكن كيف نستغل غروره؟˝
˝سأخبركم بذلك˝ قال الديك ˝ولكن عليكم أولًا أن تثقوا بي، وتساعدوني في تطبيق فكرتي˝
˝حسنًا˝ قال الأسد ˝إذًا فاسمع ماذا عليك أن تفعل˝
هذا ما قاله الديك للحيوانات المفترسة الأليفة:
“علينا أن نجعل الحمار يعتقد أنه ليس ملك الغابة بالفعل، وأن هناك ملكًا آخر أقوى منه وأشرف منه. علينا أن نجعله يشعر بالغيرة والحسد، وأن ندفعه إلى التحدي والمواجهة. علينا أن نستخدم حيلة قديمة، ولكنها فعالة. علينا أن نستخدم حيلة الديك الرائع”
“حيلة الديك الرائع؟” سألوه.
“نعم” قال الديك “حيلة الديك الرائع. هي حيلة اخترعها أجدادي منذ زمن بعيد، للتخلص من الديوك المتغطرسة والمتكبرة. هي حيلة تستند إلى خداع البصر والسمع، وإلى استغلال طبيعة الديوك المحبة للمجد والشهرة”
“وكيف تعمل هذه الحيلة؟” سألوه.
“تعمل هذه الحيلة بالشكل التالي” قال الديك ˝أولًا، علينا أن نجد مكانًا بعيدًا عن الغابة، حيث يوجد جبل عالٍ وصخور كبيرة. ثانيًا، علي أن أذهب إلى هذا المكان، وأقف على قمة الجبل، وأصدر صوتًا عاليًا وجميلًا، يشبه صوت ديك ملكي. ثالثًا، عليكم أن تذهبوا إلى الغابة، وترووا للحمار وجميع الحيوانات قصصًا مدهشة عن ديك رائع يسكن في جبل بعيد، وأنه هو الملك الحقيقي لجميع الحيوانات. رابعًا، عليكم أن تثيروا فضول الحمار وغيرته، وتحثوه على أن يذهب إلى المكان الذي يسكن فيه الديك الرائع، ويتحداه في مبارزة. خامسًا، عندما يذهب الحمار إلى المكان المحدد، سأظهر له من بعيد، وسأصدر صوتًا مهيبًا، وسأجعله يراني كبيرًا ومهيبًا، بفضل انعكاس الشمس على ريشي وصدى صوتي على الصخور. سادسًا، سأتحداه في مبارزة شرسة، وسأستخدم حركات سريعة وماكرة، لإثارة خوفه وارباكه. سابعًا، عندما يفقد الحمار ثقته بنفسه وشجاعته، سأقوم بالضربة القاضية، وسأصدر صوتًا عاليًا جدًا، يشبه صوت الرعد، وسأجعله يظن أنني أطلقت نارًا من فمي. ثامنًا، سيفر الحمار هاربًا من المكان، وسيعود إلى الغابة مذعورًا ومنهارًا. تاسعًا، سأتبعه إلى الغابة، وسأظهر لجميع الحيوانات قوتي وشجاعتي، وسأطلب منهم أن يختاروا بيني وبين الحمار. عاشرًا، سيختار جميع الحيوانات أن يكونوا تحت حكمي، وسأصبح ملك الغابة. حادي عشرًا، سأعود إلى طبيعتي الأصلية، وسأجعل جميع الحيوانات تعود إلى طبيعتها أيضًا. ثاني عشرًا، سأحكم الغابة بعدل ورحمة، وسأجعل الحمار يصبح خادمًا للجميع. هذه هي فكرتي˝
˝والله فكرة رائعة˝ قال الأسد ˝ولكن هل تظن أنها ستنجح؟˝
˝بالطبع ستنجح˝ قال الديك ˝إنها فكرة مجربة ومضمونة. إنها فكرة لا تفشل أبدًا˝
˝إذًا فلنجربها˝ قال النمر ˝ولنرى ماذا سيحدث˝
˝حسنًا˝ قال الديك ˝فلنستعد لتطبيق فكرتي. لكن عليكم أولًا أن تقسموا بالولاء لي، وألا تخونوني˝
˝لا مشكلة˝ قالوا جميعًا ˝إننا نقسم بالولاء لك، ولا نخونك˝
˝جيد˝ قال الديك ˝إذًا فلنبدأ˝
وهكذا، بدأت الحيوانات المفترسة الأليفة والديك في تنفيذ خطتهم. ذهب الديك إلى المكان الذي اختاره، وقف على قمة الجبل، وبدأ يصدر أصواتًا عالية وجميلة، تنشر في كل مكان. ذهبت الحيوانات المفترسة الأليفة إلى الغابة، وبدأت تروي للحمار وجميع الحيوانات قصصًا مدهشة عن الديك الرائع، وكيف أنه هو الملك الحقيقي لجميع الحيوانات. كانت تقول لهم:
˝هل سمعتم عن الديك الرائع؟˝
˝لا، ما هو؟˝
˝هو ديك عظيم وشجاع، يسكن في جبل بعيد، وهو يحكم جميع الحيوانات بعدل ورحمة˝
˝حقًا؟ وماذا يفعل؟˝
˝هو يفعل أشياء عجيبة وغريبة. هو يصدر صوتًا عاليًا وجميلًا، يشبه صوت ديك ملكي. هو يظهر كبيرًا ومهيبًا، بفضل انعكاس الشمس على ريشه وصدى صوته على الصخور. هو يطلق نارًا من فمه، كأنه تنين. هو يتحدى أي حيوان يجرؤ على مخالفته أو مقاومته، ويهزمه بسهولة˝
˝لا أصدق ذلك. هذا مستحيل˝
˝إنه حقيقة. نحن رأيناه بأعيننا. إنه ديك رائع˝
˝ولكن كيف لديك رائع أن يكون ملكًا لجميع الحيوانات؟ ألست أنا ملك الغابة؟˝
˝لا، أنت لست ملك الغابة. أنت مجرد حمار غبي وجبان. إن الملك الحقيقي هو الديك الرائع. هو أقوى منك وأشرف منك. هو يستحق أن يكون ملكًا، وأنت تستحق أن تكون خادمًا˝
˝ماذا؟ كيف تجرؤ على قول ذلك؟ هل تتحداني؟˝
˝نعم، نتحداك. إذا كنت تظن أنك ملك الغابة، فلم لا تذهب إلى المكان الذي يسكن فيه الديك الرائع، وتتحداه في مبارزة؟ إذا فزت عليه، فسنقبل بأن تكون ملكًا. وإذا خسرت منه، فسنطردك من الغابة˝
˝حسنًا، سأذهب إلى المكان الذي يسكن فيه الديك الرائع، وسأتحداه في مبارزة. سأثبت لكم أنني ملك الغابة، وأن الديك الرائع مجرد ديك عادي˝
˝حسنًا، فلتذهب إذًا. ولكن احذر، فالديك الرائع ليس ديكًا عاديًا. هو ديك خطير ومخيف. لا تظن أنك ستعود حيًا من هناك˝
˝لا تخافوا علي. أنا لست خائفًا من ديك. أنا أخاف فقط من الله. سأرجع قريبًا، وسأحمل رأس الديك الرائع في يدي˝
وهكذا، خرج الحمار من الغابة، متوجهًا إلى المكان الذي يسكن فيه الديك الرائع. كان يمشي بثقة وغرور، وهو يظن أنه سينتصر على الديك بسهولة. وصل إلى المكان بعد مسافة طويلة، ورفع رأسه ليرى الجبل العالي. فإذا به يسمع صوتًا عاليًا وجميلًا، يشبه صوت ديك ملكي. نظر إلى قمة الجبل، فإذا به يرى ديكًا كبيرًا ومهيبًا، يلمع ريشه بألوان زاهية، وينعكس صوته على الصخور.
˝من أنت؟˝ سأله الحمار.
˝أنا الديك الرائع˝ أجابه ˝أنا ملك جميع الحيوانات˝
˝لا، أنت لست ملك جميع الحيوانات. أنت مجرد ديك ضئيل وضعيف. أنا ملك جميع الحيوانات. أنا ملك الغابة˝
˝هل تتحداني؟˝ سأله الديك.
قال الحمار : ˝نعم، أتحداك. إذا كنت تظن أنك ملك جميع الحيوانات، فلتنزل من قمة الجبل، ولتقاتلني في مبارزة. إذا فزت علي، فسأقبل بأن تكون ملكًا. وإذا خسرت مني، فستصبح خادمًا˝
˝حسنًا، فلأقاتلك إذًا. لكن احذر، فأنا لست ديكًا ضئيلًا وضعيفًا. أنا ديك خطير ومخيف. لا تظن أنك ستخرج حيًا من هنا˝
وهكذا، نزل الديك من قمة الجبل، وتقدم نحو الحمار، وبدأ المبارزة بينهما. كان الديك يستخدم حركات سريعة ومكيدة، لإثارة خوف الحمار وارباكه. كان ينقض عليه من الأمام والخلف والجوانب، ويخدشه بمخالبه ويعضه بنابه. كان يصدر أصواتًا عالية ومرعبة، تشبه صوت الرعد. كان يجعله يراه كبيرًا ومهيبًا، بفضل انعكاس الشمس على ريشه وصدى صوته على الصخور. كان يجعله يظن أنه يطلق نارًا من فمه، بفضل تأثير بعض الحشائش النارية التي كان يأكلها.
الحمار كان خائفًا ومنهزمًا، ولم يستطع مقاومة الديك. كان يحاول الهرب والدفاع عن نفسه، لكن دون جدوى. كان يشعر بالألم والذل. كان يندم على تحدي الديك، ويتمنى أن يعود إلى الغابة. لكن الديك لم يتركه، وظل يضربه ويسخر منه، حتى أنهكه تمامًا.
في النهاية، قام الديك بالضربة القاضية، وصدر صوتًا عاليًا جدًا، يشبه صوت الرعد، وجعل الحمار يظن أنه أطلق نارًا من فمه. فأصاب الحمار بالرعب، وفر هاربًا من المكان، متجهًا إلى الغابة مذعورًا ومنهارًا.
الديك تبعه إلى الغابة، وظهر لجميع الحيوانات قوته وشجاعته، وطلب منهم أن يختاروا بينه وبين الحمار. جميع الحيوانات اختارت أن تكون تحت حكم الديك، وأصبح ملك الغابة. ثم عاد إلى طبيعته الأصلية، وجعل جميع الحيوانات تعود إلى طبيعتها أيضًا. حكم الغابة بعدل ورحمة، وجعل الحمار يصبح خادمًا للجميع.
..
قصة الديك الرائع والحمار
اسماعيل حسانين العمدة. ❝
⏤ اسماعيل حسانين العمدة - ❞ يا ليت الديار تعود وتجمعنا وتعود الاحلام التي ضاعت في الزمان .يا ليت اللقاء يشعل شوق الاماني وتعود الايام التي ضاع فيها الامان. الشاعر علي عادل. ❝ ⏤اسماعيل حسانين العمدة❞ يا ليت الديار تعود وتجمعنا وتعود الاحلام التي ضاعت في الزمان .يا ليت اللقاء يشعل شوق الاماني وتعود الايام التي ضاع فيها الامان. الشاعر علي عادل. ❝
⏤ اسماعيل حسانين العمدة
