🏛 ❞ مطبعة المقتطف والمقطم ❝
- 🏛 ❞ مطبعة المقتطف والمقطم ❝
█ حصرياً جميع أعمال ❞ مطبعة المقتطف والمقطم ❝ أقوال ومأثورات 2024 ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها إعجاز القرآن والبلاغة النبوية (ط والمقطم) عبدالرحمن الداخل صقر قريش ومن أبرز المؤلفين : مصطفى صادق الرافعي سيمون الحايك ❱
اقتباسات من أعمال ❞مطبعة المقتطف والمقطم❝:
-
❞ تأمل قوله تعالى فأرسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ءايات مفصلات، فإنها خمسة أسماء أخفها في اللفظ (الطوفان والجراد والدم) وأثقلها (القمل والضفادع). (...) وأنت فمهما قلبت هذه الأسماء الخمسة فإنك لا ترى لها فصاحة إلا في هذا الوضع. ❝ ⏤مصطفى صادق الرافعي
❞ تأمل قوله تعالى فأرسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ءايات مفصلات، فإنها خمسة أسماء أخفها في اللفظ (الطوفان والجراد والدم) وأثقلها (القمل والضفادع). (...) وأنت فمهما قلبت هذه الأسماء الخمسة فإنك لا ترى لها فصاحة إلا في هذا الوضع . ❝
⏤ مصطفى صادق الرافعي -
❞ عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك الأموي القرشي (113 - 172 هـ / 731 - 788م) المعروف بلقب صقر قريش وعبد الرحمن الداخل، والمعروف أيضًا في المصادر الأجنبية بلقب عبد الرحمن الأول. أسس عبد الرحمن الدولة الأموية في الأندلس عام 138 هـ، بعد أن فر من الشام إلى الأندلس في رحلة طويلة استمرت ست سنوات، إثر سقوط الدولة الأموية في دمشق عام 132 هـ، وتتبع العباسيين لأمراء بني أمية وتقتيلهم.
دخل الأندلس وهي تتأجج بالنزاعات القبلية والتمردات على الولاة حيث قضى عبد الرحمن في فترة حكمه، التي استمرت 33 عامًا، في إخماد الثورات المتكررة على حكمه في شتى أرجاء الأندلس، تاركًا لخلفائه إمارة استمرت لنحو ثلاثة قرون.
هو عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب. كنيته: أبو المطرف وقيل أبا زيد وقيل أبا سليمان، وكانت أمه سبية بربرية من قبيلة نفزة اسمها راح أو رداح.
ولد سنة 113 هـ/731 م في خلافة جده هشام بن عبد الملك، في بلاد الشام عند قرية تعرف بدير حنا، وقيل ولد بالعليا من أعمال تدمر. توفي أبوه شاباً عام 118 هـ في خلافة أبيه هشام بن عبد الملك، فنشأ عبد الرحمن في بيت الخلافة الأموي بدمشق حيث كفله وإخوته جده هشام. وكان جده يؤثره على بقية إخوته ويتعهده بالصلات والعطايا في كل شهر حتى وفاته.
ويروى أن عم أبيه الفارس مسلمة بن عبد الملك والذي كان له باع طويل في علم الحدثان قد وصلته نبوءة تقول بأن عدواً سيأتي من الشرق ويقضي على الحكم الأموي، إلا أن فتى أموياً سوف يتمكن من إقامته من جديد في بلاد الأندلس٬ وعندما نظر مسلمة إلى عبد الرحمن لأول مرة في رصافة هشام بعد وفاة أبيه رأى في وجهه العلامات التي تدل على أنه الأموي المقصود.
. ❝ ⏤سيمون الحايك❞ عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك الأموي القرشي (113 - 172 هـ / 731 - 788م) المعروف بلقب صقر قريش وعبد الرحمن الداخل، والمعروف أيضًا في المصادر الأجنبية بلقب عبد الرحمن الأول. أسس عبد الرحمن الدولة الأموية في الأندلس عام 138 هـ، بعد أن فر من الشام إلى الأندلس في رحلة طويلة استمرت ست سنوات، إثر سقوط الدولة الأموية في دمشق عام 132 هـ، وتتبع العباسيين لأمراء بني أمية وتقتيلهم.
دخل الأندلس وهي تتأجج بالنزاعات القبلية والتمردات على الولاة حيث قضى عبد الرحمن في فترة حكمه، التي استمرت 33 عامًا، في إخماد الثورات المتكررة على حكمه في شتى أرجاء الأندلس، تاركًا لخلفائه إمارة استمرت لنحو ثلاثة قرون.
هو عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب. كنيته: أبو المطرف وقيل أبا زيد وقيل أبا سليمان، وكانت أمه سبية بربرية من قبيلة نفزة اسمها راح أو رداح.
ولد سنة 113 هـ/731 م في خلافة جده هشام بن عبد الملك، في بلاد الشام عند قرية تعرف بدير حنا، وقيل ولد بالعليا من أعمال تدمر. توفي أبوه شاباً عام 118 هـ في خلافة أبيه هشام بن عبد الملك، فنشأ عبد الرحمن في بيت الخلافة الأموي بدمشق حيث كفله وإخوته جده هشام. وكان جده يؤثره على بقية إخوته ويتعهده بالصلات والعطايا في كل شهر حتى وفاته.
ويروى أن عم أبيه الفارس مسلمة بن عبد الملك والذي كان له باع طويل في علم الحدثان قد وصلته نبوءة تقول بأن عدواً سيأتي من الشرق ويقضي على الحكم الأموي، إلا أن فتى أموياً سوف يتمكن من إقامته من جديد في بلاد الأندلس٬ وعندما نظر مسلمة إلى عبد الرحمن لأول مرة في رصافة هشام بعد وفاة أبيه رأى في وجهه العلامات التي تدل على أنه الأموي المقصود.
. ❝
⏤ سيمون الحايك -
❞ الآداب لاتكون في الإنسان إلا شرائع ، ولكنَّ الإنسان إذا عُريَّ من الأدب النفسي فربَما شَرَّع لنفسهِ ما لا يصنعُ الشيطان أخبثَ منه ، بل ما يركضُ فيه الشيطانُ رِكضاً. ❝ ⏤مصطفى صادق الرافعي
❞ الآداب لاتكون في الإنسان إلا شرائع ، ولكنَّ الإنسان إذا عُريَّ من الأدب النفسي فربَما شَرَّع لنفسهِ ما لا يصنعُ الشيطان أخبثَ منه ، بل ما يركضُ فيه الشيطانُ رِكضاً . ❝
⏤ مصطفى صادق الرافعي -
-
❞ وربما استعمل القرآن الكلمة الواحدة على منطق أهل اللغات المختلفة، فجاء بها على وجهين لمناسبة في نظمه كبراء، وبريء، فإن أهل الحجاز يقولون أنا منك براء لا يعدونها، وتميم وسائر العرب يقولون أن منك بريء واللغتان في القرآن. ❝ ⏤مصطفى صادق الرافعي
❞ وربما استعمل القرآن الكلمة الواحدة على منطق أهل اللغات المختلفة، فجاء بها على وجهين لمناسبة في نظمه كبراء، وبريء، فإن أهل الحجاز يقولون أنا منك براء لا يعدونها، وتميم وسائر العرب يقولون أن منك بريء واللغتان في القرآن . ❝
⏤ مصطفى صادق الرافعي -
❞ ما الأديان السماوية إلا الوسائل الموفقة لجعل هذا الإجتماع الإنساني أسمى وأشرف مما تبلغه الطبيعة الارضية ، وكما أنه لا نظام للارض إلا بالجاذبية من حولها فلا نظام لأهل الأرض إلا بجاذبية مثلها من حول النفس الإنسانية وهي الدين. ❝ ⏤مصطفى صادق الرافعي
❞ ما الأديان السماوية إلا الوسائل الموفقة لجعل هذا الإجتماع الإنساني أسمى وأشرف مما تبلغه الطبيعة الارضية ، وكما أنه لا نظام للارض إلا بالجاذبية من حولها فلا نظام لأهل الأرض إلا بجاذبية مثلها من حول النفس الإنسانية وهي الدين . ❝
⏤ مصطفى صادق الرافعي
