ما الحكمة من إرسال الرسل عليهم السلام سؤال مهم يرغب العديد من المسلمين معرفة إجابته، فمن الجدير بالذّكر أنّ الرّسل -عليهم السّلام- كان لهم أثرًا واضحًا في بناء الفرد والمجتمع، وفيما يأتي سيتمّ التّعرّف على الحكمة من إرسال الرّسل، بالإضافة إلى أسمائهم بالتّرتيب وصفاتهم. بينما لا يستطيع العقل البشري أن يسنّ القوانين ويجعلها مناسبة للأمة بغضّ النظر عن طبقتها كما أحاط بها الله، فقد كانت حكمة الله ورحمته أنه أرسل رسلاً وأنزل كتبًا لاستقامة الخلق وإقامة الحجّة عليهم، فالإجابة عن سؤال: ما الحكمة من إرسال الأنبياء الرسل تتلخّص في توجيه الخلق إلى طريق الهداية وجعلهم يجتمعون على الدّين الإسلامي. أسماء الرسل عليهم السلام بالترتيب: وبعد أن تمّت الإجابة عن سؤال: ما الحكمة من إرسال الرسل عليهم السلام لا بدّ من التعرّف على أسماء الأنبياء والرسل : آدم وابنه شيث عليهما السّلام. إدريس ونوح عليهما السّلام. هود وصالح عليهما السّلام. إبراهيم ولوط عليهما السّلام. شعيب وإسماعيل عليهما السّلام. يعقوب ويوسف عليهما السّلام. أيوب ويونس عليهما السّلام. موسى وأخاه هارون عليهما السّلام. يوشع بن نون وإلياس واليسع عليهم السّلام. داوود وسليمان عليهما السّلام. زكريّا وابنه يحيى وعيسى عليهم السّلام. محمّد عليه السّلام خاتم الأنبياء والمرسلين. صفات الرسل عليهم السلام: كثير من الناس بالغوا في الحديث عن الرّسل حتى أعطوهم أكثر من الصفات التي خُلقوا من أجلها، حيث آمن بها البعض والبعض الآخر اتخذوها آلهة لهم وفضّلوها على الله تعالى، وهذا القول يتناقض مع الأدلة الشرعيّة، لذلك سيتمّ الحديث عن الصّفات التي تشترك بها الأنبياء والرسل عليهم السّلام: الرّسل رجال وبشَر لكنّهم فُضّلوا عن باقي البشريّة بأنّهم بُشّروا بالنّبوّة وحمل الدّعوة الإسلاميّة ونشرها. الرّسل من أفضل الخلق تقرّبًا لله وإيمانًا به، فالله تعالى وصف الرّسل بأنّهم من أكثر الخلق تواضعًا. الرّسل خُلقوا كبقيّة البشر، فيأكلون وينامون ويمرضون، ممّا يعني أنّهم لا يملكون صفات الرّبوبيّة، ولا يقدّمون النفع إلا بمشيئة الله. قلوب الرّسل من أطهر البشر، فهم من أقوى البشر صبرًا وذكاءًا وإخلاصًا وأفضلهم صورة وأكملهم أخلاقًا. خصائص الأنبياء الرسل عليهم السلام: اختصّ الله تعالى الأنبياء والرّسل بالعديد من الخصائص التي تميّزوا بها عن غيرهم؛ كحملهم للرّسالة السّمحة والوحي، كما أنّهم معصومون فيما ينقلونه للنّاس عن ربّهم ولا أحد يرثهم بعد موتهم، وأنّ الله تعالى يخيّرهم عند موتهم بين الدّنيا والآخرة ويُقبرون في المكان الذي يموتون فيه وأنّهم يُصلّون وهم في قبورهم ممّا يعني أنّهم أحياء بعد موتهم، ويُضاف إلى ذلك أنّ أعينهم تنام بخلاف قلوبهم، ولا تُنكح أزواجهم بعد موتهم، ويَجدر بالذّكر أنّ الأنبياء والرسل من الرّجال، فالله تعالى لم يبعث من النّساء رسولاً، ومن خصائصهم أيضًا: أنّهم مبعوثين لكافّة النّاس باستثناء خاتم الرّسل، فالأنبياء والرسل جميعًا بُعثوا لأقوام معيّنة باستثناء الرّسول -عليه السّلام- بُعث للعالم أجمع.[4] فى هذا الكتاب بين المؤلف رحمه الله بعض الدواعي التي تقتضي إرسال الرسل، والحكمة في اختيار الرسل إلى البشر من جنسهم وبلسان أممهم، كما بين منهج الرسل في الدعوة إلى الله، والطريقة المثلى في الدعوة إلى الله. كما يوضح هذا الكتاب منهج الرسل فى الدعوة إلى الله، مبينًا إمكان الوحى والرسالة، وحاجة العالم إليها. ثم يتناول طريقة الرسل فى إثبات العبادة، كذلك يفرق بين المعجزة والسحر، مؤكداً أن المعجزة تتنوع مع بيان الحكمة فى ذلك. ويوضح لنا أن معجزات الأنبياء لا تنحصر فيما تحدى به كل نبى قومه،وأخيرًا يقدم لنا الطريقة المثلى فى الدعوة إلى الله.