█ _ أحمد بن محمد حاسن القرشي 2005 حصريا كتاب ❞ الاستهزاء بالدين أحكامه وآثاره ❝ عن دار ابن الجوزي 2024 وآثاره: هو الاستخفاف أو السخرية من الشيء الشخص وهو يقسّم إلى استهزاء يؤدي الكفر ومنه ما الفسق وكلاهما خطير وما ينبغي أن يرتكبه الإنسان فمن يستهزئ بالله سبحانه وتعالى بكلامه بصفاته بالرسول عليه الصلاة والسلام فهو بإجماع العلماء كافر لأن الله تعالى يقول: «ولئن سألتهم ليقولنّ إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم» (الآيتان 65 66 سورة التوبة) انظر كيف الآيتين بيّنتا الحكم هذه المسألة بكل جلاء والمسألة تحتمل التأويل طالما القصد أما إذا كان يسخر أشخاص غير الرسل أفعال فلان وأقوال علاّن فهذا بل وقد بيّن ذلك قوله تعالى: «يا أيها الذين آمنوا قومّ قوم عسى يكونوا خيراً منهم ولا نساء يكنّ منهن» (الآية 11 الحجرات) ومما يتنبه إليه بعضهم المتديّن بشكل عام وهذه يمكن تؤدي ويمكن لأنه منه استخفافاً الذي يتبعه كشخص خلاصة القول مباشرة برمز رموز هذا الدين قال حزم: «صح بالنص كل استهزأ بملك الملائكة بنبي الأنبياء عليهم السلام بآية القرآن بفريضة فرائض فهي كلها آيات بلوغ الحُجة كافر» (انظر الفصل ج 3 ص 299) وإذا المستهزئ: لم أكن أقصد الانتقاص أردت أضحك القوم لأغير الجو الكئيب رأيتهم فيه إذا مثل أجابت عنه الآية الكريمة: «إن أجرموا كانوا يضحكون وإذا مروا بهم يتغامزون انقلبوا أهلهم فكهين رأوهم قالوا إن هؤلاء لضالون أرسلوا حافظين» (الآيات 29 33 المطففين) هكذا إذن المستهزئ المنافقين هم الدرك الأسفل النار يوم القيامة يقول القاضي عياض المالكي: «اعلم وفقنا وإياك جميع سبّ النبي صلى وسلم عابه ألحق به نقصاً نفسه نسبه دينه خصلة خصاله عرّض شبّهه بشيء طريق السبّ له الازدراء التصغير لشأنه والعيب سابّ ذكر واحد الإجماع قتله وتكفيره» الشفاء 2 932) وبالمناسبة فإن جالس يستهزئون وسكت عنهم رضي بذلك المنكر وكان الواجب يغادرهم ففي القرآن: «وقد نزّل عليكم الكتاب سمعتم يُكفر بها ويستهزأ فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا حديث غيره إنكم إذاً مثلهم جامع والكافرين جهنم جميعاً» حكم كفر يخرج صاحبه الملة يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِم قُلِ اسْتَهْزِؤُواْ إِنَّ اللّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ [التوبة: 64 66] تيمية: (وهذا نصٌّ أنَّ كفر) ويقول الفخر الرازي تفسيره: (إنَّ وذلك لأنَّ يدلُّ والعمدة الكبرى الإيمان) ويقول السعدي: (إن الدين؛ أصل مبني تعظيم وتعظيم ورسله والاستهزاء منافٍ لهذا الأصل ومناقض أشد المناقضة) والاستهزاء بالمؤمنين حالتان: الحالة الأولى: والسخرية بخَلقهم خُلقهم محرم بالإجماع حجر الهيتمي: (وقد قام تحريم ذلك) الحالة الثانية: بسبب تمسكهم بالإسلام وهذا يراعى أمران: الأمر الأول: يكون جاهلًا بأن الشريعة الإسلامية الأمر الثاني: يقصد باستهزائه يقوم المسلم الطاعات فإذا انتفى هذان الأمران وقصد بالمسلم تمسكه حكمه الردة الإسلام وقد جاء فتوى اللجنة الدائمة يلي: (سب والسنة بالمتمسك بهما نظرًا لما تمسك كإعفاء اللحية وتحجب المسلمة صدر مكلف وينبغي يبين أصر العلم 65] تَعْتَذِرُ أصل رسالة ماجستير جامعة أم القرىالطبعة الأولى14 ميجا تقريباً735 صفحة التوحيد والعقيدة كتب إسلامية متنوعة مجاناً PDF اونلاين المنهج وضعه للناس كي يستقيموا وتكون حياتهم مبنيةً والذي بيَّنه رسوله وسلّم لهم وإنّ للإسلام مجموعة المبادئ والأُسس التي يجب مسلماً بحق الالتزام وهي اركان كتب فقه وتفسير وعلوم قرآن وشبهات وردود وملل ونحل ومجلات الأبحاث والرسائل العلمية, التفسير, الثقافة الاسلامية, الحديث الشريف والتراجم, الدعوة والدفاع الإسلام, الرحلات والمذكرات والكثير