█ _ هبة رءوف عزت 0 حصريا كتاب ❞ نحو عمران جديد ❝ عن الشبكة العربية للأبحاث والنشر 2024 جديد: تتسم فضاءات الأمة بالزخم والازدحام بعدد من القضايا فالجغرافيا والتاريخ والذات والعالم تتقاطع شجونها العقل المسلم بما يتيح له الإبداع ويثقل كاهله الوقت ذاته وفي شأن التجديد نجد هناك قرقعة ولا جديد؛ مؤتمرات تنعقد وكتابات تنشر لكن لم تحدث نقلة نوعية يشعر بها المتابع للساحة أو يلمسها الساكن عالم المسلمين المضطرب بالأزمات الرغم أن حال تجديده ساكن فشعارات تسد الآفاق بلغط كثير أغلبه سياسي الهوى تردده منصات تحارب وأهله الواقع وتنوم كي لا يفكر كثيرا ثم ينتقل التفكير إلى التغيير أما فعل الحقيقي فتقوم عليه ثلة الآخرين يتبعثرون ثغور عديدة؛ منها الفقهي والعلمي والفلسفي لكنهم يعانون قلة الموارد وضعف الإمكانات حين يتم شغل أصحاب العقول شتى المجالات بالفرعي الأمور بلقمة العيش التي تصرف تلمس الحكمة وإبداع الأفكار وتذل أحيانا أعناق الرجال؛ تسيطر المشهد الثقافي والفكري رموز خلف السلطات المهيمنة مؤسسات سياسية واحتكارات اقتصادية دينية وأبنية تقليدية غايتها تجميد الساحة التجديدية علوم الدنيا والدين والتجديد ليس أفكارا متناثرة يغزلها عقل مبدع بل هو صناعة ثقيلة للعقل المجدد كل العلوم عمومه ركن للنقل التراث نقل التكنولوجيا دون الإحاطة بقواعد المعرفة أنشأتها الفكر والفلسفة مجاناً PDF اونلاين ترتيب أمور معلومة للتأدي مجهول ويُستخدم الدراسات المتعلقة بالعقل البشري ويشير قدرة تصحيح الاستنتاجات بشأن ما حقيقي واقعي وبشأن كيفية حل المشكلات ويمكن تقسيم النقاش المتعلق بالفكر مجالين واسعي النطاق هذين المجالين استمر استخدام المصطلحين "الفكر" و"الذكاء" كمصطلحين مرتبطين ببعضهما البعض الفلسفة (لغويا اليونانية φιλοσοφία philosophia والتي تعني حرفيًا "حب الحكمة") هي دراسة الأسئلة العامة والأساسية الوجود والمعرفة والقيم والعقل والاستدلال واللغة غالبًا تطرح مثل هذه كمسائل لدراستها حلها ربما صاغ مصطلح "فيلسوف (محب الحكمة)" الفيلسوف وعالم الرياضيات فيثاغورس (570 495 قبل الميلاد) تشمل الأساليب الفلسفية الاستجواب والمناقشة النقدية والحجة المنطقية والعرض المنهجي وهذا خاص بكتب مجانيه للتحميل
❞ يبدو مفهوما الحق والحدود ركيزتين لفهم الإرادة الإنسانية والاختيار، فما من حرية إلا ولها سياج من حق لك أو عليك، لله أو للعباد، ، والحدود هي نقاط الوقوف والانتهاء، فلم يستخدم القرآن لفظ الحدود لوصف العقوبات كما هو شائع، بل العقوبة نتيجة للتعدي على حد وتجاوزه . ❝
❞ تبدو الحرية في الرؤى الوضعية هي الحركة بغير قيود والانطلاق بغير حدود، ثم الحديث عن موازنة ذلك مع حريات الآخرين. تأتي نظريات النسبية وتروح نظريات النفعية والبراغماتية، ويظل ضابط الإرادة في الرؤية الإسلامية هو التقوى التي قد تجعل الإنسان يترك حتى حقه أو يتفضل ببعضه، تأليفاً للقلوب أو تلطفاً بالأفئدة . ❝
❞ فبناء على الوحدة بين الفرد وأمته والمستمدة من معنى التوحيد فإن لكل أمّة حساباً جماعياً عند الله إلى جانب الحساب الفردي لكل إنسان، مما يجعل مسؤولية الأمة تقع على عاتق كل فرد من أبنائها، وشعور كل فرد بأنه محاسب عن أمته وسلوكها وأوضاعها كما يحاسب عن نفسه، يضبط غاية الاستخلاف ويحافظ على استمرارها ويربطها بالعبادة والتوحيد، ولا يخضعها للمصلحة الجماعية أو الفردية المنقطعة عن المصلحة الشرعية، ويحقق الحياة الطيبة في الدنيا والآخرة . ❝
❞ هل حررت المنظومة الرأسمالية الإنسان وحققت له احتياجاته كي ˝يختار˝ ما يشاء أم فرضت عليه ما هو متاح في السوق واستبدت بحريته حين نشرت ثقافة الاستهلاك وقرنت المكانة بالمادة والملكية . ❝
❞ إن قرآنًا يخاطب الذين لا يؤمنون برسالة محمد بآيات مثل يا أيها الناس ويا أيها الإنسان ويا بني آدم يجدر بمن يحمله أن يتعلم كيف يخاطب الناس أجمعين والإنسانية كلها . ❝