❞ ينصر ❝ 💬 اقتباسات من الكتب 📖
- ينصر 💬 اقتباسات من الكتب 📖
█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2025
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
اقتباسات في ❞ينصر❝
-
❞ لما ذكر تعالى دلائل التوحيد وصحة دين الإسلام في الآيات أعقبه بذكر البشائر التي تدل على قرب نصر الله للإسلام والمسلمين، وأمر من الله لرسوله بالدعاء والابتهال لله تعالى أن يعز جند الحق وينصر دينه المبين ، من قوله تعالى : (قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء... {26}) إلى قوله تعالى : (قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ {32}). ❝ ⏤الكتب محمد مؤيد الجندلي❞ لما ذكر تعالى دلائل التوحيد وصحة دين الإسلام في الآيات أعقبه بذكر البشائر التي تدل على قرب نصر الله للإسلام والمسلمين، وأمر من الله لرسوله بالدعاء والابتهال لله تعالى أن يعز جند الحق وينصر دينه المبين ، من قوله تعالى : (قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء.. ﴿26﴾) إلى قوله تعالى : (قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ ﴿32﴾). ❝
⏤ الكتب محمد مؤيد الجندلي
-
❞ “مفاتيح الأب مُنذ قرابة العام وأبي يُضيّع مفتاحه الخاص بالمنزل على الرغم من تمتعه بذاكرة جيّدة، فهو لم يبلغ الستين بعد. يطرق الباب مرةً واحدة ثم ينصرف بسرعة فلا نجده بالخارج. من المؤكّد أنه لا يزال غاضباً كما تقول والدتي وهي تبكي بحرارة، وتوصيني كعادتها أن أضع نسخة أخرى من المفتاح بجوار قبره في الزيارة القادمة.”. ❝ ⏤عبد الله ناصر❞ مفاتيح الأب
مُنذ قرابة العام وأبي يُضيّع مفتاحه الخاص بالمنزل على الرغم من تمتعه بذاكرة جيّدة، فهو لم يبلغ الستين بعد. يطرق الباب مرةً واحدة ثم ينصرف بسرعة فلا نجده بالخارج. من المؤكّد أنه لا يزال غاضباً كما تقول والدتي وهي تبكي بحرارة، وتوصيني كعادتها أن أضع نسخة أخرى من المفتاح بجوار قبره في الزيارة القادمة.”. ❝
⏤ عبد الله ناصر -
❞ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (180) قوله تعالى : سبحان ربك نزه سبحانه نفسه عما أضاف إليه المشركون . " رب العزة " على البدل . ويجوز النصب على المدح ، والرفع بمعنى هو رب العزة . عما يصفون أي من الصاحبة والولد . وسئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن معنى سبحان الله فقال : هو تنزيه الله عن كل سوء وقد مضى في [ البقرة ] مستوفى . الثانية : سئل محمد بن سحنون عن معنى رب العزة لم جاز ذلك والعزة من صفات الذات ، ولا يقال رب القدرة ونحوها من صفات ذاته - جل وعز - ؟ فقال : العزة تكون صفة ذات وصفة فعل ، فصفة الذات نحو قوله : فلله العزة جميعا وصفة الفعل نحو قوله : رب العزة والمعنى رب العزة التي يتعاز بها الخلق فيما بينهم ، فهي من خلق الله عز وجل . قال : وقد جاء في التفسير إن العزة هاهنا يراد بها الملائكة . قال : وقال بعض علمائنا : من حلف بعزة الله فإن أراد عزته التي هي صفته فحنث فعليه الكفارة ، وإن أراد التي جعلها الله بين عباده فلا كفارة عليه . الماوردي : رب العزة يحتمل وجهين : أحدهما : مالك العزة ، والثاني : رب كل شيء متعزز من ملك أو متجبر . قلت : وعلى الوجهين فلا كفارة إذا نواها الحالف . الثالثة : روي من حديث أبى سعيد الخدري أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول قبل أن يسلم : سبحان ربك رب العزة إلى آخر السورة ، ذكره الثعلبي . قلت : قرأت على الشيخ الإمام المحدث الحافظ أبي علي الحسن بن محمد بن محمد بن محمد بن عمروك البكري بالجزيرة قبالة المنصورة من الديار المصرية ، قال : أخبرتنا الحرة أم المؤيد زينب بنت عبد الرحمن بن الحسن الشعري بنيسابور في المرة الأولى ، أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي بكر القارئ ، قال حدثنا أبو الحسن عبد القادر بن محمد الفارسي ، قال حدثنا أبو سهل بشر بن أحمد الإسفراييني ، قال حدثنا أبو سليمان داود بن الحسين البيهقي ، قال حدثنا أبو زكرياء يحيى بن يحيى بن عبد الرحمن التميمي النيسابوري ، قال حدثنا هشيم عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غير مرة ولا مرتين يقول في آخر صلاته أو حين ينصرف سبحان ربك رب العزة عما يصفون . سبحان ربك رب العزة عما يصفون . وسلام على المرسلين . والحمد لله رب العالمين . قال الماوردي : روى الشعبي قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى من الأجر يوم القيامة فليقل آخر مجلسه حين يريد أن يقوم : سبحان ربك رب العزة عما يصفون . وسلام على المرسلين . والحمد لله رب العالمين . ذكره الثعلبي من حديث علي - رضي الله عنه - مرفوعا .. ❝ ⏤محمد بن صالح العثيمين❞ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (180)
قوله تعالى : سبحان ربك نزه سبحانه نفسه عما أضاف إليه المشركون .
˝ رب العزة ˝ على البدل . ويجوز النصب على المدح ، والرفع بمعنى هو رب العزة . عما يصفون أي من الصاحبة والولد . وسئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن معنى سبحان الله فقال : هو تنزيه الله عن كل سوء وقد مضى في [ البقرة ] مستوفى .
الثانية : سئل محمد بن سحنون عن معنى رب العزة لم جاز ذلك والعزة من صفات الذات ، ولا يقال رب القدرة ونحوها من صفات ذاته - جل وعز - ؟ فقال : العزة تكون صفة ذات وصفة فعل ، فصفة الذات نحو قوله : فلله العزة جميعا وصفة الفعل نحو قوله : رب العزة والمعنى رب العزة التي يتعاز بها الخلق فيما بينهم ، فهي من خلق الله عز وجل . قال : وقد جاء في التفسير إن العزة هاهنا يراد بها الملائكة . قال : وقال بعض علمائنا : من حلف بعزة الله فإن أراد عزته التي هي صفته فحنث فعليه الكفارة ، وإن أراد التي جعلها الله بين عباده فلا كفارة عليه . الماوردي : رب العزة يحتمل وجهين : أحدهما : مالك العزة ، والثاني : رب كل شيء متعزز من ملك أو متجبر .
قلت : وعلى الوجهين فلا كفارة إذا نواها الحالف . الثالثة : روي من حديث أبى سعيد الخدري أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول قبل أن يسلم : سبحان ربك رب العزة إلى آخر السورة ، ذكره الثعلبي .
قلت : قرأت على الشيخ الإمام المحدث الحافظ أبي علي الحسن بن محمد بن محمد بن محمد بن عمروك البكري بالجزيرة قبالة المنصورة من الديار المصرية ، قال : أخبرتنا الحرة أم المؤيد زينب بنت عبد الرحمن بن الحسن الشعري بنيسابور في المرة الأولى ، أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي بكر القارئ ، قال حدثنا أبو الحسن عبد القادر بن محمد الفارسي ، قال حدثنا أبو سهل بشر بن أحمد الإسفراييني ، قال حدثنا أبو سليمان داود بن الحسين البيهقي ، قال حدثنا أبو زكرياء يحيى بن يحيى بن عبد الرحمن التميمي النيسابوري ، قال حدثنا هشيم عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غير مرة ولا مرتين يقول في آخر صلاته أو حين ينصرف سبحان ربك رب العزة عما يصفون . سبحان ربك رب العزة عما يصفون . وسلام على المرسلين . والحمد لله رب العالمين . قال الماوردي : روى الشعبي قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى من الأجر يوم القيامة فليقل آخر مجلسه حين يريد أن يقوم : سبحان ربك رب العزة عما يصفون . وسلام على المرسلين . والحمد لله رب العالمين . ذكره الثعلبي من حديث علي - رضي الله عنه - مرفوعا. ❝
⏤ محمد بن صالح العثيمين -
❞ \"منغمسين في حُب البعيدين، حُب الغائبون ولعنة قلة الحيلة، لا نَعي كيف نتعايش وسط ذلك الحَشدِ من الألم المرير، وذلك الشفق الأزرق الذي انتهك روحنا معه.. صار يأتي ويأخذ أُناسً من ليلِ فَلسطين، لا نعرف ملامحهم ولا حتى ألوانهم ولكن أقلها أنهم من رِيحٍ طيبة. نتمني لو تحملنا الرياح نُخبةً، نتمنى لو نستطيع الوقوف أمام أولئك القربان المُموّله من كِلاب البرية، هُم ما إلا فتاتِ دول غربية، لا يجدون لهم مأوى حتى وجدهم قطيع أغنام وتعاطف معهم وقام بالحفاظ عليهم حين إشعارٍ آخر، وأرادوا أن يُقيموا على أرضٍ قوية مختلفه في مكانتها، فَكانت القُدس، أخذوها بغتة وغدراً، ليس لهم من الكفآه مثقال ذرةِ بِيادة رجلٌ فَلسطيني ولكن وُضِع لهم قيمة وهم دون قيمه، دون بَقيتهم من الطعام والملبس المُتصدق بِه من ملاعين الغرب، لم ولن يكن لهم وجود، لن توجد إسرائيل ولا يوجد نتينياهو، إذا قامت فتاة فلسطينية في الثامنة عشر بالنفخ في وجهه سَيولى مُهرولًا.. أفيقي أيتها الأمة العربية، أين أنتم؟ بِاللهِ ألا تستحون؟ أولم تكونوا يومًا معًا في السعودية والعراق؟ أولَم تتكاتفوا يومًا ضد إرهابٍ لا يُقاس مداه بِمدىٰ أولئك الذئاب.! واللهِ إني لأستحي من قول ذئاب هُم أقل من ذُبابٍ نَتِن لا فائدةَ مِنهْ ولا قوةَ له، أستعيدوا قوتكم واستعيذوا من العجز، نحنُ لا نملك إلا الدعاء، أخشى النوم وهُم في ذلك البلاء، أخشى حتى أن أضع في فمي طعام وهم لا يجدون مأوى وكُلٌ منهم ينتظر بيته الذي سَينفجر جراء قُنبلة نووية، أو هجوم بعض الڪ..لاب لأخذ مَن تبقى منهم. اللهم يارب لا جُند لهم ولا أمةَ لهم ولا اخوانَ ينصروهم فكُن لهم خير مُعين وخير ناصرٍ، ومُدهم بخير جنودك، يارب لُطفًا بقلوبهم وقلة حيلتنا. مي جاب الله عفا الله عنها وأبيها. ❝ ⏤مي جاب الله حسين❞ ˝منغمسين في حُب البعيدين، حُب الغائبون ولعنة قلة الحيلة، لا نَعي كيف نتعايش وسط ذلك الحَشدِ من الألم المرير، وذلك الشفق الأزرق الذي انتهك روحنا معه. صار يأتي ويأخذ أُناسً من ليلِ فَلسطين، لا نعرف ملامحهم ولا حتى ألوانهم ولكن أقلها أنهم من رِيحٍ طيبة. نتمني لو تحملنا الرياح نُخبةً، نتمنى لو نستطيع الوقوف أمام أولئك القربان المُموّله من كِلاب البرية، هُم ما إلا فتاتِ دول غربية، لا يجدون لهم مأوى حتى وجدهم قطيع أغنام وتعاطف معهم وقام بالحفاظ عليهم حين إشعارٍ آخر، وأرادوا أن يُقيموا على أرضٍ قوية مختلفه في مكانتها، فَكانت القُدس، أخذوها بغتة وغدراً، ليس لهم من الكفآه مثقال ذرةِ بِيادة رجلٌ فَلسطيني ولكن وُضِع لهم قيمة وهم دون قيمه، دون بَقيتهم من الطعام والملبس المُتصدق بِه من ملاعين الغرب، لم ولن يكن لهم وجود، لن توجد إسرائيل ولا يوجد نتينياهو، إذا قامت فتاة فلسطينية في الثامنة عشر بالنفخ في وجهه سَيولى مُهرولًا. أفيقي أيتها الأمة العربية، أين أنتم؟ بِاللهِ ألا تستحون؟ أولم تكونوا يومًا معًا في السعودية والعراق؟ أولَم تتكاتفوا يومًا ضد إرهابٍ لا يُقاس مداه بِمدىٰ أولئك الذئاب.! واللهِ إني لأستحي من قول ذئاب هُم أقل من ذُبابٍ نَتِن لا فائدةَ مِنهْ ولا قوةَ له، أستعيدوا قوتكم واستعيذوا من العجز، نحنُ لا نملك إلا الدعاء، أخشى النوم وهُم في ذلك البلاء، أخشى حتى أن أضع في فمي طعام وهم لا يجدون مأوى وكُلٌ منهم ينتظر بيته الذي سَينفجر جراء قُنبلة نووية، أو هجوم بعض الڪ.لاب لأخذ مَن تبقى منهم.
اللهم يارب لا جُند لهم ولا أمةَ لهم ولا اخوانَ ينصروهم فكُن لهم خير مُعين وخير ناصرٍ، ومُدهم بخير جنودك، يارب لُطفًا بقلوبهم وقلة حيلتنا.
مي جاب الله
عفا الله عنها وأبيها. ❝
⏤ مي جاب الله حسين -
❞ المجيب ... إذا طلبت من غيره قد لا يجيبك، أو يجيبك ولكن يتأخر في تلبية طلبك، أو يلبيه مع إهانة، وقد لا يهينك ولكن نفسك تنكسر له.. أما الله فيعطي بالليل والنهار، ينصرك على الجميع إن كنت مظلموماً، لا يغلق بابه، يده سحاء الليل والنهار، أكرم الأكرمين، لذلك تصمد إليه كل الخلائق، فكل عارض يعرض إنما هو رسالة تقول لك: لديك رب فالتجئ إليه.. ❝ ⏤على بن جابر الفيفى❞ المجيب ..
إذا طلبت من غيره قد لا يجيبك، أو يجيبك ولكن يتأخر في تلبية طلبك، أو يلبيه مع إهانة، وقد لا يهينك ولكن نفسك تنكسر له. أما الله فيعطي بالليل والنهار، ينصرك على الجميع إن كنت مظلموماً، لا يغلق بابه، يده سحاء الليل والنهار، أكرم الأكرمين، لذلك تصمد إليه كل الخلائق، فكل عارض يعرض إنما هو رسالة تقول لك: لديك رب فالتجئ إليه. ❝
⏤ على بن جابر الفيفى
