❞ بداخل كل شخص منَّا يضُم أكثر من شخص أكثر من ألم يسكُنه يدفعه إلي طريق الحزن، كما أنا يسكن بداخلي شخصين، أحدهما وجهه بشع يقتل كل الخير بدَاخلي والآخر وجهه ملائكِي يسعدني على بقاءِ كما أنا، كصوت نوتة تعزف على أخر أوتار البقاء؛ البقاء الأقوى كم يقلُون ويحكُون، ويغنُون الخير أم الشر
أنا؟!، مازلت مُتشبث بأخر خيُوط الخير مازال قلبي ينبض حبًا وعيني لا ترَا غير السلام، مازلت أعشق ما أُحب ونرسُم بعض الأحلام الوردية السماوية، الشر لم يقتل الخير رغم الصرَاع العنِيف رغم سقوط الورق في الخرِيف رغم كونِي الآن ضعِيف سينتهي هذا الشعور السخِيف اليوم أو غدًا أو بعد أيام لا تُعد سينتهي حتمًا سينتهي.
ک/ علي محمد. ❝ ⏤الكاتب /علي محمد
❞ بداخل كل شخص منَّا يضُم أكثر من شخص أكثر من ألم يسكُنه يدفعه إلي طريق الحزن، كما أنا يسكن بداخلي شخصين، أحدهما وجهه بشع يقتل كل الخير بدَاخلي والآخر وجهه ملائكِي يسعدني على بقاءِ كما أنا، كصوت نوتة تعزف على أخر أوتار البقاء؛ البقاء الأقوى كم يقلُون ويحكُون، ويغنُون الخير أم الشر
أنا؟!، مازلت مُتشبث بأخر خيُوط الخير مازال قلبي ينبض حبًا وعيني لا ترَا غير السلام، مازلت أعشق ما أُحب ونرسُم بعض الأحلام الوردية السماوية، الشر لم يقتل الخير رغم الصرَاع العنِيف رغم سقوط الورق في الخرِيف رغم كونِي الآن ضعِيف سينتهي هذا الشعور السخِيف اليوم أو غدًا أو بعد أيام لا تُعد سينتهي حتمًا سينتهي.
ک/ علي محمد . ❝
❞ لم يدركوا أن من مسئولية الحاكم أن يوفر الأمان لدولته، ويقوي من جيشها، ويرفع مستوى المعيشة لأفراد شعبه، ويحكم في المظالم، ويرد الحقوق لأهلها، ويجير المظلومين، ويعاقب الظالمين، ويقيم حق الله عز وجل على العباد، ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، ويدافع عن كل ما يتعلق بالإسلام ويوحد الصفوف والقلوب. ❝ ⏤راغب السرجاني
❞ لم يدركوا أن من مسئولية الحاكم أن يوفر الأمان لدولته، ويقوي من جيشها، ويرفع مستوى المعيشة لأفراد شعبه، ويحكم في المظالم، ويرد الحقوق لأهلها، ويجير المظلومين، ويعاقب الظالمين، ويقيم حق الله عز وجل على العباد، ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، ويدافع عن كل ما يتعلق بالإسلام ويوحد الصفوف والقلوب . ❝
❞ فخلوت يوما بنفسي فقلت لها ويحك أسمعي أحدثك ، إن جمعت شيئا في الدنيا من وجه فيه شُبهةٍ أفأنتِ على يقين من إنفاقهِ قالت لا ، قلت فالمِحنة أن يحظى به الغير ولا تنالين إلا الكدر العاجل ، والوِزر الذي لا يؤمن. ❝ ⏤أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي
❞ فخلوت يوما بنفسي فقلت لها ويحك أسمعي أحدثك ، إن جمعت شيئا في الدنيا من وجه فيه شُبهةٍ أفأنتِ على يقين من إنفاقهِ قالت لا ، قلت فالمِحنة أن يحظى به الغير ولا تنالين إلا الكدر العاجل ، والوِزر الذي لا يؤمن . ❝
❞ سيكون رفيقي لحياة مليئه بالحريه والانطلاق سنجول العالم استكشافا بدون قيود سنهرب من ضجيج البشر لعالم لا يواجد به سوانا عالم مليئ بالهدوء والطمائنيه نستيقظ في الصباح علي اصوات زقزقة العصافير وصوت القران يصدح في الارجاء في جو يملئه السكون والراحه او صوت قطرات المطر تطرق نافذتنا برقه يدعونا لنراه يداعب اوراق الشجر ونقرأ معا كتابا جديدا متحمسين لكي نعرف ما ستؤول اليه الاحداث يقص علي احدي قصص القران الكريم وانا استمع اليه يحكي ويتلو القران نصنع معا طعامنا المفضل احكي له عن طفولتي ويحكي لي عن طفولته يخبرني كم ان حياته اصبحت اجمل بدخولي لها واخبره كم انه عوضي الجميل من الله يضع يده علي رأسي ويدعو الله ان يحفظني له وقلبي يناجي الله بأن يديمه لي
گ/صفيه احمد ˝ روح آلمـلآگ ˝. ❝ ⏤صفيه احمد " روح آلمـلآگ "
❞ سيكون رفيقي لحياة مليئه بالحريه والانطلاق سنجول العالم استكشافا بدون قيود سنهرب من ضجيج البشر لعالم لا يواجد به سوانا عالم مليئ بالهدوء والطمائنيه نستيقظ في الصباح علي اصوات زقزقة العصافير وصوت القران يصدح في الارجاء في جو يملئه السكون والراحه او صوت قطرات المطر تطرق نافذتنا برقه يدعونا لنراه يداعب اوراق الشجر ونقرأ معا كتابا جديدا متحمسين لكي نعرف ما ستؤول اليه الاحداث يقص علي احدي قصص القران الكريم وانا استمع اليه يحكي ويتلو القران نصنع معا طعامنا المفضل احكي له عن طفولتي ويحكي لي عن طفولته يخبرني كم ان حياته اصبحت اجمل بدخولي لها واخبره كم انه عوضي الجميل من الله يضع يده علي رأسي ويدعو الله ان يحفظني له وقلبي يناجي الله بأن يديمه لي
گ/صفيه احمد ˝ روح آلمـلآگ ˝ . ❝
❞ أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ (153)
ثم يبتدئ أصطفى على معنى التقريع والتوبيخ كأنه قال : ويحكم أصطفى البنات أي : اختار البنات وترك البنين . وقراءة العامة " أصطفى " بقطع الألف ; لأنها ألف استفهام دخلت على ألف الوصل ، فحذفت ألف الوصل وبقيت ألف الاستفهام مفتوحة مقطوعة على حالها مثل : أطلع الغيب على ما تقدم . وقرأ أبو جعفر وشيبة ونافع وحمزة " اصطفى " بوصل الألف على الخبر بغير استفهام . وإذا ابتدأ كسر الهمزة . وزعم أبو حاتم أنه لا وجه لها ; لأن بعدها ما لكم كيف تحكمون فالكلام جار على التوبيخ من جهتين : إحداهما أن يكون تبيينا وتفسيرا لما قالوه من الكذب ويكون ما لكم كيف تحكمون منقطعا مما قبله . والجهة الثانية أنه قد حكى النحويون - منهم الفراء - أن التوبيخ يكون باستفهام وبغير استفهام كما قال - جل وعز - : أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا وقيل : هو على إضمار القول ، أي : ويقولون " اصطفى البنات " . أو يكون بدلا من قوله : ولد الله لأن ولادة البنات واتخاذهن اصطفاء لهن ، فأبدل مثال الماضي من مثال الماضي ، فلا يوقف على هذا على " لكاذبون ". ❝ ⏤محمد بن صالح العثيمين
❞ أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ (153)
ثم يبتدئ أصطفى على معنى التقريع والتوبيخ كأنه قال : ويحكم أصطفى البنات أي : اختار البنات وترك البنين . وقراءة العامة " أصطفى " بقطع الألف ; لأنها ألف استفهام دخلت على ألف الوصل ، فحذفت ألف الوصل وبقيت ألف الاستفهام مفتوحة مقطوعة على حالها مثل : أطلع الغيب على ما تقدم . وقرأ أبو جعفر وشيبة ونافع وحمزة " اصطفى " بوصل الألف على الخبر بغير استفهام . وإذا ابتدأ كسر الهمزة . وزعم أبو حاتم أنه لا وجه لها ; لأن بعدها ما لكم كيف تحكمون فالكلام جار على التوبيخ من جهتين : إحداهما أن يكون تبيينا وتفسيرا لما قالوه من الكذب ويكون ما لكم كيف تحكمون منقطعا مما قبله . والجهة الثانية أنه قد حكى النحويون منهم الفراء أن التوبيخ يكون باستفهام وبغير استفهام كما قال جل وعز : أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا وقيل : هو على إضمار القول ، أي : ويقولون " اصطفى البنات " . أو يكون بدلا من قوله : ولد الله لأن ولادة البنات واتخاذهن اصطفاء لهن ، فأبدل مثال الماضي من مثال الماضي ، فلا يوقف على هذا على " لكاذبون " . ❝